孝哲毅皇后

穆宗朝的宮廷主要是圍繞著兩宮太后，即“東太后”慈安太后（孝貞顯皇后鈕祜祿氏）和“西太后”慈禧太后（孝欽顯皇后葉赫那拉氏）所展開的。在穆宗的選后問題上，也可以看出兩宮太后的暗自角力。孝哲毅皇后的外祖母即鄭親王端華嫡福晉鈕祜祿氏是孝貞顯皇后（慈安太后）的親姑姑，所以孝哲毅皇后是慈安太后的姑表外甥女。因此，最終選出的孝哲毅皇后阿魯特氏是慈安太后所支持的。但是隨著穆宗的早逝，孝哲毅皇后也隨之去世，終究還是又“洗牌”了一次。

孝哲毅皇后出身正藍旗蒙古阿魯特氏。這支阿魯特氏在正藍旗蒙古旗分內原本地位不高，其入旗始祖名伯爾特依，從伯爾特依往下五代均為白身，到了這個家族的第七代，有一位名叫景輝的在嘉慶七年考中翻譯舉人，做到四品道員，躋身官宦人家之列。景輝有兩個兒子，都考上了翻譯舉人，還分別是嘉慶二十一年和道光五年的翻譯解元，這兩代舉人就給家族定下來所謂科舉世家的基礎。尤其是，兄弟里的哥哥名叫賽尚阿，讓阿魯特氏家族走向了第一個短暫的高峰。

阿魯特·賽尚阿在嘉慶二十一年由翻譯解元挑筆帖式入仕，道光年間歷任侍郎，尚書，入軍機處。在第一次鴉片戰爭中受到重視，任協辦大學士，是當時的清朝中央重臣，十分得勢。但是好景不長。咸豐元年賽尚阿升任文華殿大學士、軍機大臣，受命鎮壓太平軍，卻在咸豐二年失敗而歸。咸豐帝大怒，將賽尚阿革職抄家，本人發往軍台效力，三子均虢職。

咸豐十年，清廷將賽尚阿釋放回京，任其為副都統，但是不久就因為賽尚阿老病而免職。不過此時六十七歲的賽尚阿身體還算不錯，歸家之後頤養天年，後來在光緒元年以八十二歲的高齡故去。

賽尚阿生有數個子女，其中第一子崇緒任雲麾使，第二子崇熙後來任伊犁領隊大臣而死於國難，第三子即是崇綺。崇綺生於道光九年，在道光二十九年時考中舉人入仕，本來已經做到了六品主事，卻因為其父賽尚阿在咸豐二年的罪而被虢職，官途履歷只能從頭再來。這段時間內，崇綺一邊閉門讀書，一邊慢慢再當差，等到同治三年他參加會試的時候，已經是工部額外主事的官職了。結果崇綺在這一年意外的中了狀元，破了滿漢同科時“滿不點元”的舊例，成了二百年來清代唯一一位旗人狀元。

孝哲毅皇后即是崇綺之女，當時崇綺一家住在安定門板廠衚衕。根據檔案記載，崇綺先後共有三位嫡妻，第一位是鄭親王端華的女兒，也是孝哲毅皇后的生母。第二位是理王府城守尉載耀的女兒，她是侍郎奕灝的孫女。第三位則是瓜爾佳氏，是晚清名臣榮祿的堂姐。這三位妻子共為崇綺生了一子五女，獨子叫葆初，後來承襲了公爵，孝哲毅皇后是第三女。孝哲毅皇后同父異母、最小的五妹後來也參加了選秀，被指婚給了仁宗的孫子，惠敬郡王奕詳為繼妻。另外，孝哲毅皇后還有一位堂妹，參加選秀時被指婚給了惇王府的貝勒載濂，載濂就是毓嵒的祖父。

大體說來，從崇綺以下，阿魯特氏一門聯姻的對象除了宮廷、王府之外，主要就是科舉世家，這也凸顯了其家以科舉立身的風格。

根據清人筆記的說法，孝哲毅皇后的后位似乎是“早定”的，其中有兩個原因：

其一，其父是“狀元公”。根據民間的說法，狀元公的女兒入宮當娘娘，是一種特別推崇的“理想組合”，這也在清人筆記中有反應，當時北京有一些人猜測狀元公崇綺的女兒參加選秀會被選為皇后。

其二，孝哲毅皇后的生母是鄭親王端華的第二女。鄭親王端華是清文宗咸豐帝留下的“贊襄政務王大臣”，即所謂“顧命八大臣”之一，在辛酉政變中被賜死，這種“罪人之女所生”本來算不得是優勢，但是鄭親王端華的嫡福晉鈕祜祿氏，卻是孝貞顯皇后（慈安太后）的親姑姑，孝哲毅皇后也就是慈安太后的姑表外甥女。

按照通說，在同治十一年二月初三日這一天的選秀中，慈安太后是支持自己的這位姑表外甥女的，而慈禧太后或許是因為憎惡鄭親王一門的關係，所以支持的是名門富察氏之女，與慈安太后針鋒相對。具體的選秀過程，目前沒有公開相關檔案，我們不得而知，但是最終穆宗選擇了阿魯特氏，也就是孝哲毅皇后，同時還選了一妃二嬪一貴人，構成了穆宗後宮的“五人組”。

孝哲毅皇后在同治十一年九月入宮，剛度過了兩年，穆宗就在同治十三年年底突發天花，十二月初五日便賓天。之後未滿百日，孝哲毅皇后便隨之而去。

根據一般的說法，認為孝哲毅皇后在宮廷的生活並不快樂，並且和慈禧太后關係極差。如果選秀時兩位太后的矛盾是事實的話，那麼孝哲毅皇后入宮后的生活應該是夾在兩宮太后之間，可想而知的，其壓力應該是非常的大。

雖然沒有相關檔案證明慈禧太后和孝哲毅皇后的矛盾，但是幾乎所有可查的旗人世家後裔的口述中都提到了這一點。有的野史提到，慈禧太后和孝哲毅皇后的矛盾十分嚴重，以至於孝哲毅皇后說出“自己是大清門內抬進來的”話。而在惇王府後裔的口述中提到，“大清門內抬進來”這話是惇親王奕誴跟慈禧太后說的。這位惇親王奕誴性格直率，很不受慈禧太后喜歡。據說一次慈禧太後跟奕誴埋怨兒媳婦不聽管教，想要廢掉這個兒媳婦，而奕誴就直白的說，“想要廢從大清門抬進來的，必須也要是從大清門抬進來的才行”。

總之，無論如何，她們兩位的關係大概是不好的。孝哲毅皇后出身科舉世家，而且門風剛烈，應該不是民間所謂“低眉順眼”之輩，再參考慈禧太后之性格，恐怕二人應該有相當的矛盾。

穆宗賓天的七十四天之後孝哲毅皇后便去世，帝後接連去世，當時認為是十分不吉利的事情。對於孝哲毅皇后的死，一般有兩種推論，一種認為是被慈禧太后逼死的，另一種認為是純粹的自殺事件。

孝哲毅皇后和慈禧太后不和應是事實，但是慈禧太后不至於會逼迫孝哲毅皇后致死，而孝哲毅皇后當時處境的確尷尬，有可能是自殺的。

首先開列《清實錄·德宗實錄》的記載，兩宮太后、光緒帝和孝哲毅皇后阿魯特氏的互動：

正月二十日，光緒在太和殿即位后，前往兩宮太后處行禮，之後“至儲秀宮嘉順皇后前行禮”。

二月十八日，“上侍慈安端裕康慶皇太后、慈禧端佑康頤皇太后幸儲秀宮，視嘉順皇后疾。”

二月十九日，“上侍慈安端俗康慶皇太后、慈禧端佑康頤皇太后幸儲秀宮，視嘉順皇后疾。申刻，復侍慈禧端佑康頤皇太后視嘉順皇后疾。”

二月二十日，“寅時，嘉順皇后崩於儲秀宮。”

其一。有人認為，最後一次看病是慈禧太後去的，就在這次“下了毒手”。而根據《清實錄·德宗實錄》，嘉順皇后在十八日病情已經比較沉重了，故而需要光緒帝和兩宮太后都去視疾的地步。十九日申時雖然慈安太后未去，是德宗和慈禧太后一起去的，這種重要的活動都記錄到了實錄當中，“下毒手”的說法過於想當然。

其二。認為慈禧太后逼迫孝哲毅皇后致死，忽視了當時尚有慈安太后在世的事實。若慈禧太后逼迫孝哲毅皇后自戕，那麼慈安太后不會對此置若罔聞。而且有慈安太后在，慈禧太后不會做出太出格的事情。

其三。德宗光緒帝當時已經入宮，並且尊孝哲毅皇後為嘉順皇后，名分已定，無可更改。故而孝哲毅皇后對慈禧太后的垂簾聽政沒有任何影響，慈禧太后沒有必要去逼死她。

其四。有野史說，在穆宗賓天時，孝哲毅皇後身懷龍種，所以慈禧太后迫不及待的要逼死她。以目前的清朝醫案記錄而言，沒有發現孝哲毅皇後有孕的記載，而且清代後宮制度規定，一旦查出後宮有孕，便要有一系列相應的重點保護措施，不會毫無記載。

其五。以儒家傳統宗法思維的角度而言，孝哲毅皇后一定希望為穆宗立嗣，而不是讓德宗入宮。而因為當時皇族近派宗支的情況，無可奈何讓德宗入宮，孝哲毅皇后成為了寡嫂，不但失去政治立足點，又沒有後嗣，對未來可能產生悲觀情緒。

其六。研究歷史不能脫離當時的歷史大環境。明清時期推崇“節婦”，而阿魯特氏一門以科舉知名，飽讀經典，對於“婦節”更為推崇。阿魯特氏家中也原有節婦的傳統，孝哲毅皇后的姑祖母、姑母里都出過節婦，再參考崇綺一門後來庚子殉難的情形，可以認為有殉死的剛烈門風影響。

《翁同龢日記》中也提到，“嘉順皇后卧疾已久，今益劇矣”，可知孝哲毅皇后的去世是一個階段性的結果。清代官方則稱“痛經大行皇帝龍馭上賓，毀傷過甚，遂抱沉痾。”

很多文章都批評慈禧太後過於狠心，為了自己能夠垂簾聽政，而不給自己的兒子穆宗立嗣，進而逼迫孝哲毅皇后致死云云。實際上，這是不了解清室宗法的緣故，而考察當時清室宗族的情況，給穆宗立嗣幾乎是不可能的。

大體說來，清代愛新覺羅一姓雖然人口不少，卻有遠近之分。最遠者為“紅帶子覺羅”，為清太祖努爾哈赤的堂房、再堂房兄弟後裔。次遠者為遠支宗室，為清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖順治帝的後裔。接下來才是近支宗室。而在近支宗室中，依然有遠近之分，在穆宗賓天的時候，清聖祖康熙帝、清世宗雍正帝、清高宗乾隆帝的後裔被列為“遠派”，只有清仁宗嘉慶帝、清宣宗道光帝的後裔才被列為“近派”。

換句話說，當穆宗賓天后，清文宗咸豐帝一脈絕嗣，按照清代皇族的宗法，要從清宣宗道光帝、清仁宗嘉慶帝兩系裡選出適合的人來繼承大統，而不能跨過近派宗支找來一個溥字輩遠支給清穆宗同治帝立嗣，必須“由近及遠”。

在穆宗的時候，近派宗支實際上就是兩系八支。即清仁宗嘉慶帝系三支：惇王、瑞王、惠王，宣宗道光帝系五支：隱王、恭王、醇王、鐘王、孚王。其中惇王、瑞王曾經絕嗣，被清宣宗後裔承繼。所以除了惠王一支之外，其餘近派宗支實際上都是清宣宗的血脈。

而問題在於，清仁宗、清宣宗的後裔里，除了隱王一支是門長之外，清文宗實際上是次長的身份，故而清穆宗本身也是仁、宣後裔里年紀較長的，所以在穆宗賓天的1875年，近派宗支的兩系八支里，溥字輩里只有一位在世，就是隱王支貝子載治的第四子溥倫。溥倫生於1874年末，穆宗賓天時只有三個月大，在當時的醫療條件下，三個月大的嬰兒是很容易夭折的，故而很難將溥倫立為後嗣，只能挑選近派宗支內載字輩的人來繼承大統。

當時清廷不給穆宗立嗣，是因為依照清室的家法和當時的情況，根本沒有給穆宗立嗣的條件，只能立載字輩的皇帝。

孝哲毅皇後去世之後，兩宮太后評價其“孝敬性成，溫恭夙著。”“淑慎柔嘉，壼儀足式，侍奉兩宮，孝敬無違。”按照慣例給予謚號為孝哲毅皇后。

光緒二年五月，御史潘敦儼上了一道奏摺，其中說到現在國內氣候乾旱，是因為皇后的謚號有問題，請求更改皇后的時候，並且提到，“后崩在穆宗升遐百日內，道路傳聞，或稱傷悲致疾，或雲絕粒霣生，奇節不彰，何以慰在天之靈？何以副兆民之望？”

按照潘敦儼的想法，孝哲毅皇后是自戕而死，是節婦的表率，需要跟平民一樣大大的旌表一番，才能公平，才能“風調雨順”。兩宮太后看了之後，表示“深堪詫異”，下懿旨道：“本朝恭上列后謚號。均系恪遵成憲。敬謹舉行。孝哲毅皇后已加謚號。豈可輕議更張。該御史逞其臆見。率行奏請。已屬糊塗。並敢以傳聞無據之詞。登諸奏牘。尤屬謬妄。潘敦儼著交部嚴加議處。”換而言之，宮廷之事，不是御史憑藉坊間傳言能夠討論的，結果潘敦儼被革職。

在孝哲毅皇后賓天之後，父親崇綺的官途則是穩步上升。先是由副都統轉任吏部侍郎，又出任熱河都統、盛京將軍，光緒九年回京任尚書，後來因病暫退。

1898年“戊戌政變”以後，慈禧太后立端郡王之子溥儁為“大阿哥”，並以崇綺和徐桐為師父。一般認為，立溥儁為大阿哥讓崇綺十分滿意，因為溥儁是以“承繼穆宗”為名義入嗣的，這樣一來穆宗以及孝哲毅皇后在宗法上便有了後嗣，並且還讓崇綺任師父，更證明了這種承繼關係。同時，崇綺的獨子葆初也走上仕途，作為承恩公任散秩大臣。

1900年的義和團運動中，崇綺在政策上選擇了支持義和團，導致被八國聯軍記恨。“庚子事變”時，慈禧太后帶著光緒帝等一干人等西行，留崇綺和榮祿為留京辦事大臣。崇綺和榮祿為了保護鑾駕，偽裝鑾駕前往保定以為障眼法。結果在北京城裡，因為八國聯軍入京，專門尋找支持義和團的大臣之家殺戮，崇綺的繼妻瓜爾佳氏，也就是榮祿的堂姐，“先於京師陷時，預掘深坑，率子散秩大臣葆初及孫員外郎廉定，筆帖式廉容、廉密，監生廉宏，分別男女入坑生瘞，闔門死難。”根據記錄，崇綺一家“闔門死難”一共有十三口人，即崇綺之妻瓜爾佳氏、葆初、葆初之妻宗室氏、葆初第一子廉定、廉定之妻巴禹特氏、葆初第二子廉容、葆初第三子廉密、葆初第四子廉宏、葆初第一女萱格、葆初第二女謙格，以及當時回京寄居在其家的葆初堂弟受恆、受恆之妻李氏、以及受恆之女成格。崇綺得到此信后，既悲痛於闔家殉難的現實，又考慮到自己支持義和團之後也難免一死，故而在保定蓮池書院自縊。由此也可見崇綺一門門風之剛烈。

孝哲毅皇后死後，因同治帝的惠陵剛剛擇吉營建，所以她和同治帝的梓宮暫安於清東陵的隆福寺。光緒元年（1875年）九月十八日，光緒帝奉慈禧皇太后親自護送梓宮到東陵隆福寺，在那裡停放了三年半。

按照封建社會的國家定製，新皇帝即位后，就應該卜擇萬年吉地，營建陵寢。可是同治皇帝在位13年，生前孝哲毅皇后與同治皇帝合葬的惠陵始終未提及陵寢之事。同治帝駕崩時年僅19歲，急待入葬，兩宮太后不得不派大臣在東陵和西陵為同治帝選擇陵址。相度大臣帶著風水官在兩個多月里踏遍了東陵、西陵的山山水水，經過反覆比較、篩選，最後認為東陵的雙山峪和西陵的九龍峪風水最好。東陵的雙山峪龍氣舒展，堂局寬平，羅城周密，屏障全備。“後有大山以為靠，前有金星山以為照。金星山之兩旁更有萬福山朝於左，象山立於右”，“是真上吉之地”。

光緒元年（1875年）二月二十三日，慈禧召見了相度大臣。慈禧詳細詢問了相度陵址的情況，由恭親王奕訢做了回奏。最後集中在是用東陵的雙山峪，還是用西陵的九龍峪這個焦點上。慈禧徵詢相度大臣們的意見，奕訢回奏說：“以理，則九龍峪固佳；以情，則臣惠陵前景下不敢言。”明顯流露出應選用雙山峪的意向。奕訢所說的“理”，是指乾隆帝規定的“昭穆相建”制度。按照這個制度，咸豐帝已葬在東陵，同治帝就應葬在西陵。奕訢所說的“情”是指父子之情、母子之情。咸豐帝的定陵和慈禧的菩陀峪定東陵都建在了東陵，如果顧此之情，使嬌兒長倚膝下，同治帝就應葬在東陵。奕訢非常圓滑，善於詞令。他明明傾向於選用雙山峪，卻說“臣不敢言”，意在讓慈禧自己作決定，自己免擔破壞“昭穆相建”制度的罪名。慈禧是何等精明之人，立時就明白了奕訢的心思，當即決定將東陵的雙山峪定為惠陵陵址。任命醇親王奕訢、左都御史魁齡、戶部侍郎榮祿、署理工部侍郎翁同龢為承修大臣，於光緒元年（1875）三月十二日午時破土，八月初三日午時興工，經過三年緊張施工，到光緒四年（1878）九月，惠陵、惠妃園寢及禮部、八旗、內務府衙署、營房等工一律告竣。惠陵規制雖然遜於以往清帝陵，但其木料均為堅硬名貴的梴楠木，因此惠陵素有“銅梁鐵柱”之稱。

經欽天監擇吉，定於光緒五年（1879年）三月二十六日同治帝、孝哲毅皇后入葬惠陵地宮。三月二十一日，光緒帝奉兩宮皇太後由京啟鑾，去清東陵參加同治帝、后的奉安大典。二十三日到達東陵的隆福寺，並住在了那裡。二十四日辰刻，同治帝梓宮和孝哲毅皇后的梓宮從隆福寺暫安處奉移惠陵。光緒帝跪送后，由間道至惠陵，敬視方城、明樓、地宮后，於申刻跪迎同治帝、孝哲毅皇后梓宮到惠陵，兩具梓宮均停放在隆恩殿內。三月二十五日，光緒帝在同治帝、后的梓宮前行遷奠禮后，奉移兩梓宮於方城前蘆殿內，安奉在龍車上。二十六日卯刻，孝哲毅皇后梓宮隨同治帝的梓宮葬入地宮。同治帝的梓宮安奉在棺床正中，孝哲毅皇后梓宮安奉在同治帝左（東）旁，均棺頭朝北，棺尾朝南。同治帝、孝哲毅皇后的謚冊、謚寶於梓宮入葬前安放在地宮左右冊寶石座上。眾大臣退出地宮后，敦宜皇貴妃（即慧妃富察氏）等進地宮敬視同治帝和孝哲毅皇后梓宮。隨敦宜皇貴妃進入地宮的有瑜妃赫舍里氏、珣妃、瑨嬪西林覺羅氏。她們與同治帝和孝哲毅皇后阿魯特氏作最後的訣別。同治帝的這4位遺孀，當同治帝駕崩時，年齡最大的瑜妃19歲，年齡最小的皇貴妃富察氏（慧妃）才16歲，剛剛進入花季妙齡就開始了數十年的漫長的寡居生活。敦宜皇貴妃等退出地宮后，在石祭台前奠拜如儀，掩閉地宮石門，大葬禮成。

1928年7月，軍閥孫殿英盜掘了乾隆帝的裕陵地宮和慈禧陵地宮。1945年8月，日本投降以後，清東陵地區的一些土匪、不法分子趁時局動蕩、政權交替的混亂之機，製造了東陵的第二次大盜案。這次被盜的陵寢有康熙帝的景陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵和慈安陵（普祥峪定東陵）。被盜陵寢之多，損失之慘，比上次更為嚴重。

據民國三十五年（1946年）四月二十二日《世界日報》略載：“三十四年十二月清三陵被盜，一、同治惠陵，棺兩口。一同治，一陪妃，屍體俱面目如生。金棺前供桌上同治翠印一、金錶一。棺內外珠寶、玉翠、金屬等品，用麻袋裝出，再用香爐量分，金子約二十餘斤。”

又據民國三十五年（1946年）五月二十九日《華北日報》略載：“惠陵盜犯供詞略稱：三十四年十一月間，奉司令命，徵集民夫挖掘惠陵，用炸藥把石門炸開，第一層有四個架子，分列兩旁。一邊是皇帝翠印一顆、皇后翠印一顆，一邊是書籍及印刷板之類。第二、三層沒有東西。第四層有棺兩個，用斧錘等將棺劈開，由皇棺內取出半斤重金墨匣一方、重四兩金八卦一個、美國贈品四邊鑲白珠可走半年之金錶一個、朝珠白緙各兩串、二十四顆的白珠子兩串、翠扳指一個、金火盆一個、翠煙袋一支。在後棺內取出鳳冠一頂，白玉鐲、金鐲各一對，翡翠、珍珠、瑪瑙及木質朝珠各一串，重三兩金九連環一件，鳳凰簪子一件，瑪瑙扳指、金鑲白珠戒指、翠牌各一個，長翠簪一件，其他零星物品無法統計。”

惠陵被盜后，由於清東陵當時處於無人管理狀態，盜口一直到1952年清東陵成立文物保管所時才堵砌上。

孝哲毅皇后幼時即淑靜端慧，崇公每自課之，讀書十行俱下。容德甚茂，一時滿洲、蒙古各族，皆知選婚時必正位中宮”。她受父親的影響，字也寫得很漂亮，尤其是能用左手寫大字，備受時人稱讚。

《清宮詞》里有一首讚美孝哲毅皇后阿魯特氏的詩：

“蕙質蘭心秀並如，花鈿回憶定情初。珣瑜顏色能傾國，負卻宮中左手書。”

珣、瑜指珣妃阿魯特氏和瑜妃赫舍里氏。意思是珣、瑜二妃雖有傾國傾城之美貌，但在文才上卻遜於善長左手寫字的中宮皇后。孝哲皇后喜好文學，對著名的唐詩能“背誦如流”。平時她“氣度端凝，不苟言笑”，“曾無褻容狎語”，頗有母儀之風。

同治帝冊封阿魯特氏為皇后

冊文曰：朕惟運協兩儀。乾健必資夫坤順。光昭四表。日升更頌夫月恆。觀天道之周行。實邦家之肇慶。爰諏吉日。用制宏章。咨爾阿魯特氏。乃翰林院侍講崇綺之女也。秀衍桂林。瑞徵椒殿。淑身維則。慎德有常。著端范於閨闈。早嫻女訓。肅庄容於宮壼。允式母儀。茲仰承慈安皇太后慈禧皇太后懿旨。以冊寶立爾為皇后。爾其勒儉居先。雍和逮下。徽音丕嗣。內治克襄。夏凊冬溫。親兩宮之色笑。陳籩薦豆。佐九廟之馨香。令望式孚。蕃厘永迓。欽哉。

冊謚阿魯特氏為孝哲皇后

冊文曰：臣聞紫宸齊體。玉牀離連星之功。彤管揚芬。坤順表安貞之德。奉明禋而有恪。令范如存。熙鴻號於無窮。崇儀告備。欽惟大后。性成孝敬。德著溫恭。毓瑞高閎。文定重俔天之表。來嬪京室。含章徵應地之符。配皇極以禮肅。奉宸儀而班政。蘭掖型垂。愉婉承顏。篤兩宮之孝養。仁慈逮下。遇九卿以寬和。儉勤奉上。宮庭式化。愷悌贊垂裳之治。海禹騰歡。珩璜協乾化之隆。方期福履永綏。頌星軒之潤飾。何意坤儀雲邈遐升。路隔層霄。悲深率土。緬懷令則。長炳耀於寰區。宜受大名。備欽崇之典禮。謹奉冊寶。上尊謚曰。孝哲嘉順淑慎賢明憲天彰聖毅皇后。於戲。勒瑤函而紀實。碩德丕昭。薦玉策以申虔。闡揚觀於不遠。陟降在茲。寶籙常新。與球圖而並重。隆名永協。耀金石而流徽。宏啟嘉符。茂昌景祚。謹言。

玄祖父：烏爾圖納蘇圖，娶韓佳氏

高祖父：德興，娶李佳氏

祖父：阿魯特·賽尚阿

外祖父：愛新覺羅·端華

叔外祖父：愛新覺羅·肅順

外祖母：鈕祜祿氏（孝貞顯皇后·慈安太后的姑姑）

父親：阿魯特·崇綺

母親：愛新覺羅氏（宗室，既是生母又是嫡母、愛新覺羅·肅順之女）

繼母：愛新覺羅氏（副都統宗室載耀之女）、正白旗滿洲瓜爾佳氏（總兵長瑞之女，大學士榮祿的堂姐）

妹：惠郡王奕詳繼福晉

弟：葆初，散秩大臣，庚子殉國

愛新覺羅·載淳，清穆宗同治皇帝