辰韓
古代朝鮮半島南部的“三韓”之一
斯盧國（新羅國的前身）己柢國 不斯國 勤耆國 難彌理彌凍國 冉奚國 軍彌國 如湛國 戶路國 州鮮國 馬延國 優由國
辰韓與辰國的關係不很明朗。《三國志》認為辰韓就是辰國，而其它的記載認為辰國是整個三韓的前身。《三國志·魏書》記載：“辰韓者，古之辰國也，辰韓耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之，其名國為郡，弓為弧、賊為寇，有似秦語，故或名之秦韓”。故辰韓亦有秦韓之稱(“辰”和“秦”在韓語發音一樣)。
中國史書《三國志·魏書》和《後漢書·東夷列傳》都有這樣的記載： “辰韓者，古之辰國也，辰韓耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之，其名國為郡，弓為弧、賊為寇，有似秦語，故或名之秦韓、有城柵屋室，土地肥美，宜五穀，知蠶桑，作縑布，乘駕牛車。始有六國，稍分為十二國。”李延壽 《北史》列傳第八十二中記錄：“新羅者，其先本辰韓種也。地在高麗東南，居漢時樂浪地。辰韓亦曰秦韓。相傳言秦世亡人避役來適，馬韓割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。其言語名物，有似中國人。”這些有關辰韓的史籍在韓國《三國遺事》等古籍中有轉載：“〈後漢書〉云：辰韓耆老自言，秦之亡人來適韓國，馬韓割東界地與之，相呼為徒，有似秦語，故或名之為秦韓。”大量的歷史資料說辰韓是秦朝時逃亡過來的中國人，對這一點中韓學者是一致認同的。《三國志·魏書》云：“弁辰亦十二國……弁辰韓合二十四國，大國四五千家，小國六七百家，總四五萬戶。其十二國屬辰王。”從中韓史籍中可見古朝鮮半島東南部的三韓部落，馬韓為原住民，辰韓、弁韓來自中國，弁韓臣屬辰韓。
陳壽在《三國志·魏書》里忠實的記錄了辰韓大大小小的部落國家，有許多是以盧為國名，如：速盧不斯國、咨離牟盧國、莫盧國、狗盧國、駟盧國、萬盧國、捷盧國、牟盧卑離國等，甚至有的直接以楚為國名，如楚山塗卑離國、楚離國等。
《三國志·東夷傳·韓傳》說，
辰韓在馬韓之東，其者老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語不與馬韓同，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，有似秦人，非但燕、齊之名物也。名樂浪人為阿殘；東方人名我為阿，謂樂浪人本殘餘人。今有名之為秦韓者。始有六國，稍分為十二國。弁韓亦十二國，……棄、辰韓合二十四國，大國四五千家，小國六七百家，總四五萬戶。其二十國屬辰王。辰王常用馬韓人作之，世世相繼。辰王不得自立為王。由上述資料可知，辰韓的居民主要是“外來戶”，他們是在秦朝時遷徙而來的秦人的後裔。當秦人為逃避苦役而成群接隊地流人馬韓之地(即“古之辰國”)時，土著的馬韓人給他們讓出了東部之地，自秦而至魏，秦人及其後裔便定居於此，形成了新的部落，始有6個部落，而逐漸發展成12個部落，人口比原來翻了一番。關於秦人避役於“古之辰國”之東的說法，是可信的。《魏略》載：“及秦並天下，使蒙恬築長城，到遼東。時朝鮮否立，畏秦襲之，略服屬秦，不肯朝會。”此處之“遼東”應指遼東郡。秦朝的遼東長城修到哪裡呢？有的學者經考證認為秦長城的東端應是現在朝鮮平壤市西南江西郡以西的咸從里，②這是完全正確的。既然如此，秦朝的遼東郡已由清川江以北而拓展到了清川江以南箕氏朝鮮的西北角一帶。但是，《史記》和《漢書》的《朝鮮傳》載，這西北一角地帶後來竟成了“空地”。③為什麼成為“空地”呢？依筆者之見，這一地區的秦人都為避苦役而逃亡了。他們逃亡的方嚮應是向南、向東，有一部分留居箕氏朝鮮地區，即樂浪地區，一部分徙居“古之辰國”之東，這就是辰韓人“名樂浪人為阿殘，……謂樂浪人本其殘餘人”的原因，古“辰國”的土著居民對這些逃難者寄於“人道主義”的同情，割其東界以居之，但由於這些秦人“明其為流移之人，故為馬韓所制”。
辰韓
新羅初名徐那伐，又名斯羅，公元65年以雞林為國號，公元307年復國號斯羅，至公元503年始定國號為新羅。
從新羅建國之始，新羅就開始了兼并弁辰、辰韓各國的過程。新羅把所並各國設置郡縣，建立城堡以統之。始祖十九年(公元前39年),辰韓以國來降。此辰韓應當僅是辰韓中的一國，而並非辰韓十二國均於此時降。
辰韓各國並人新羅是有一個過程的，首先是音汁伐國、悉直國、押督國三國，其次是比只國、多伐國、草八國，關於他們並人新羅的時間，史書有明確的記載。
據《三國史記·新羅本紀第一》記載:“婆婆尼斯今二十三年(公元102年),音汁伐國、悉直國、押督國降。二十九年(公元108年)遣兵伐比只國、多伐國、草八國，並之。”
《三國史記·新羅本紀第二》記載:“伐休尼斯今二年(公元185年),伐召文國。助貴尼斯今二年(公元231年)討破甘文國，以其地郡縣。七年(公元236年)骨伐國王阿音夫率眾來降，以其地為郡。儒禮尼斯今十四年(公元297年)破伊西古國。”
《三國史記·新羅本紀第二》記載:“奈解尼斯今十四年(據《三國遺事》應為十七年，公元212年),浦上八國謀侵加羅，加羅王子來請救。王命太子於志與伊伐歲利音將六部兵往救之，擊殺八國將軍，所虜六千人還之。”
《三國遺事》卷五《勿稽子》記載:“第十奈解王即位十七年壬辰，保羅國、古自國(今固城)、史勿國(今馳州)等八國并力來侵邊境。王命太子奈音，將軍一伐等率兵拒之，八國皆降。”同上載:“十年(應為二十年)乙未(公元215年)骨浦國(今合浦)等三國王各率兵來攻竭火(疑屈弗也，今蔚州)。王親率御之，三國皆敗。”
《三國史記·雜誌第三》亦載:“尚州，沽解王(公元247一261年)時取沙伐國為州。”“間韶郡，本召文國。”“開寧郡，本甘文小國也。”“古寧郡，本古寧伽椰國，新羅取之，為古冬攬郡。”“璋山郡，只味王時伐取押梁(一作督)小國，置郡。”“臨川縣，助貴王時，伐得骨火小國置縣。此處押梁即本紀婆婆尼斯今時所滅之押督國。骨火即本紀助責尼斯今所降之骨伐國。”由於新羅逐漸吞併了辰韓各國，使其與辰韓產生了千絲萬縷的聯繫，其起源也就有了多種說法。(一)新羅起源於辰韓之斯盧考
對於新羅與斯盧的關係，各書均有記載:
《隋書》卷八十一《東夷列傳·新羅》記載:“新羅國……或稱斯羅。”
《南史》卷七十九《列傳·夷貂下·東夷·新羅》記載:“新羅,其先事詳《北史》··…魏時日新廬，宋時曰新羅，或曰斯羅。”
《三國史記·新羅本紀第四》:“智證麻立干四年(公元503年)冬十月，群臣上言:‘始祖創業已來，國名未定，或稱斯羅，或稱斯盧，或言新羅，臣等以為，新者，德業日新，羅者，網羅四方之義，則其為國號宜矣。”,始定名為新羅。
以上各書的記載都可證明新羅曾稱斯盧。而且《三國志·東夷傳·韓》也記載：辰韓十二國中有斯盧國,可證新羅起源於辰韓。
《粱書·新羅傳》記載:“新羅，其先本辰韓種也，辰韓亦曰秦韓，傳言，秦世亡人避亂來適馬韓，馬韓亦割其東界居之。以秦人故名之曰秦韓。”《北史·新羅傳》所載同《梁書》。而《舊唐書·新羅傳》及《新唐書·新羅傳》卻都稱“新羅國，本弁韓之苗裔。”
從以上《三國史記》及《三國志》的記載:“新羅本名斯盧”,斯盧為辰韓十二國之一看，新羅是起源於辰韓，而不是起源於弁韓。(二)新羅起源於辰韓之秦人考
最早記載新羅起源於辰韓之秦人的史籍是梁書，據《梁書》卷五十四《列傳第四十八·新羅》記載:“新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦日秦韓，相去萬里，傳言秦世亡人避役來適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。其言語名物有似中國人，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行筋。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相系，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恆為馬韓所制。辰韓始有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……魏時曰新廬，宋時日新羅，或曰斯羅。”認為新羅起源於秦人。
北史也有類似記載，據《北史》卷九十四《列傳第八十二·新羅》記載:“新羅者，其先本辰韓種也。……辰韓亦曰秦韓，相傳言秦世亡人避役來適，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。其言語名物，有似中國人，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行筋。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世世相傳，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恆為馬韓所制。辰韓之始，有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……或稱魏將母丘儉討高麗破之，奔沃沮,其後復歸故國，有留者，遂為新羅，亦曰斯廬。”
而《三國史記·新羅本紀第一》卻記載:“先是朝鮮遺民分居山谷之間者為六村，一曰闊川楊山村，二曰突山高墟村，三曰紫山珍支村，四曰茂山大樹村，五日金山加利村，六曰明活山高耶村，是為辰韓六部。”明確記載新羅起源辰韓的此六部是古朝鮮移民，而非秦移民。
史料的記載出現了矛盾之處。既然新羅起源於辰韓，那麼我們就從辰韓的起源來考察這一問題。史書對辰韓的起源記載如下:
《後漢書》卷八十五《東夷列傳·三韓》記載:“韓有三種：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。……辰韓，謄老自言秦之亡人，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行筋。相呼皆為徒，有似秦語，故或名之為秦韓。”
《三國志》卷三十《魏書·韓》記載:“韓在帶方之南，東西以海為限，南與樓接，方可四千里。有三種，一曰馬韓，二日辰韓，三曰弁韓。辰韓者，古之辰國也。……辰韓在馬韓之東，其首老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語不與馬韓同，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行筋。相呼皆為徒，有似秦人，非但燕、齊之名物也。……今有名之為秦韓者。始有六國，稍分為十二國。”
《晉書》卷九十七《東夷列傳·馬韓》記載:“韓有三種：一曰馬韓，二日辰韓，三曰弁韓。辰韓在帶方南，東西以海為限。……辰韓在馬韓之東，自言秦世亡人避役人韓，韓割東界以居之，立城柵，言語有類秦人，由是或謂之為秦韓。初有六國，稍分為十二，又有弁韓，亦十二國。合四五萬戶，各有渠帥，皆屬於辰韓。辰韓常用馬韓人作主，雖世世相承，而不得自立，明其流移之人，故為馬韓所制也。……其風俗可類馬韓。”
《三國志·魏書·韓》更記載了其國的名稱,弁辰十二國已經註明為弁辰，那麼其他十二國，即已抵國、不斯國、勤首國、難彌離彌凍國、冉奚國、棄(辰)樂奴國、軍彌國(棄軍彌國)、如湛國、戶路國、州鮮國(馬延國)、斯廬國、優由國就應該為辰韓之十二國。
三書都明確記載辰韓，或謂秦韓，為秦之亡人，適韓國，馬韓割東界地與之，初有六國，稍分為十二。
“初有六國”之六國，為哪六國已不得而知，從名稱上看可知決非《三國史記·新羅本紀卷一》所記古朝鮮人之六部。
古朝鮮之六部，實際上最初是六村，而不是六部。據《三國史記·新羅本紀第一》記載:“儒理尼斯今九年(公元32年)春，改六部之名，仍賜姓。楊山部(應為村)為梁部，姓李；高墟部為沙梁部,
姓崔；大樹部為漸梁部，姓孫；干珍部為本彼部，姓鄭；加利部為漢抵部，姓裴；明活部為習比部，姓薛。”可知到公元1世紀，才將六村改為六部，並賜姓，把一個不同姓氏組成的村，變成同一姓氏的部。
以後又把各方來投者分居六部，使六部成為不同血緣混雜的地域組織。如《三國史記·新羅本紀第一》記載:“儒理尼斯今十四年(公元37年)高句麗王無恤，襲樂浪滅亡。其國人五千來投，分居六部。”原來朝鮮遺民是二千餘戶，萬餘人，此次新增的五千人，是原人數的將近一半，這些人顯然不是同一姓氏的，現在又分居六部，即使加人各部后，也接受新賜的姓。而《三國史記·新羅本紀第三》記載:“奈勿尼斯今十八年(公元373年)百濟禿山城主率人三百來投，王納人，分居六部。”更增加了六部人員成分的混雜。上面所說的六部，雖稱“辰韓六部”,實際卻只是新羅國的六部，而並非整個辰韓的六部。當時，辰韓“稍分為十二”,新羅僅是其中之一而已。
這些記載可以說明新羅起源於辰韓，卻無法證明它和秦人的關係。
二、新羅與弁韓、伽椰的關係
(一)秦人為弁韓先人考
《後漢書·東夷傳·辰韓》載:“辰韓、著老自言秦之亡人，避秦役遷韓國，馬韓割東界地與之，其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行筋，相呼為徒，有似秦語，故或名為秦韓。”《三國志·東夷傳·辰韓》亦載:“辰韓在馬韓之東，其看老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之，有城柵。”
這兩段記載表明，在公元前3世紀秦人來到韓國，是韓國割其東界地與之，但並未明確記載秦人是否建國稱辰國，但已有了城柵。
蒙文通曾提出:“三韓之國為古辰國，故三韓之王號辰王，明未人海之洗有辰國，無韓國，韓人海而辰王之名隱韓之名里。”¹但從《後漢書》、《三國志》的記載看，明顯是先有韓國，秦人到來后，才有辰國、辰韓之稱。
上引《後漢書》、《三國志》雖都提到了秦人遷來，韓國割東界地與之，而有了辰韓，但未記載當時即有辰國之名，辰國之名始見於史是在公元前2世紀。
《漢書·朝鮮列傳》:“(衛滿)傳子至孫右渠，所誘漢亡人滋多，又未嘗人見,真番、辰國欲上書見天子，又雍擁弗通。元封二年(公元前109年)漢使涉何詔諭右渠，終不秦詔。”從記載看，在公元前109年以前，已見辰國之名。
又《魏略》載:“初右渠未破時，朝鮮相歷黔卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨之而居者二千餘戶，亦與朝鮮貢藩不相往來。”可知辰國出現於史的時間亦在衛氏朝鮮亡國前不久，也是公元前2世紀。
但《三國志·東夷傳》載:“辰韓古之辰國也。”《魏略》亦載:“辰韓古之辰國也。”《後漢書·東夷傳》載:“韓……凡七十八國，大者萬餘戶，小者數千家，各居山海間，地合方四千餘里。東西以海為界，皆古之辰國也。”都是說在三韓之先或辰韓之先，已有古辰國。
但問題是《三國志》、《後漢書》、《魏略》都是公元2世紀以後的記載，只能證明在公元2世紀的三韓前有古辰國，不能證明在公元前3世紀的韓國前即有辰國，當時還無三韓，而僅有韓國，辰國是出現於韓國之後，似是馬韓割東界與秦人居住，才分出了辰國。
而且秦人據《三國史記·新羅本紀一》記載:“始祖三十八年(公元前20年),春二月……前此，中國之人，苦秦亂，東來者眾。
多處馬韓東，與辰韓雜居，至是寢盛，故馬韓忌之，有責焉。”從記載可知，秦人是在馬韓之東，與辰韓雜居，而非辰韓的一部分。
另據《三國志》卷三十《魏書·韓》記載:“弁、辰韓合二十四國，大國四五千家、小國六七百家，總四五萬戶。……弁辰亦與辰韓雜居，亦有城郭。……其讀廬國與樓接界。”從記載可知弁辰與辰韓雜居，結合《三國史記》的記載，似乎秦人應為弁韓。弁韓，據《三國志·東夷傳》載:“衣服居處與辰韓同，言語法俗相似。”《後漢書》卷八十五《東夷列傳·三韓》記載:“弁韓與辰韓雜居，城郭衣服皆同，言語風俗有異。”
同時,《晉書》卷九十七《東東夷列傳·馬韓》記載:“辰韓在馬韓之東……初有六國，稍分為十二，又有弁韓，亦十二國。合四五萬戶，各有渠帥，皆屬於辰韓。”說明弁韓也屬於辰韓。
這裡有幾點要考證的：其一,《晉書》稱：弁辰各有渠帥，皆屬於辰韓，辰韓常用馬韓人作王。以此看來，弁辰之王似非馬韓人。其二,《後漢書》稱：弁辰與辰韓“言語風俗有異”,《三國志》卻稱:“言語法俗相似”,似乎兩者語言並不一致，其原因是否因辰韓以馬韓為王，接受了韓語的影響，而弁辰則保持了秦語，未接受韓語。其三，其人形長大，是否表明了其人是有北方蒙古人的特點。其四，所謂“祠祭鬼神有異”,是否指弁辰保留了祭祀中國的祖先，因此，這一傳統反映在金庚信的碑、傳中。
基本信息
- 中文名
- 辰韓
- 別名
- 진한
- 分類
- 部落集團
- 地點
- 朝鮮半島南部