游道場山何山

【道場山】。在浙江湖州境內，南朝梁時如訥禪師築庵于山，遂得名。宋蘇軾《游道場山何山》詩：“道場山頂何山麓，上徹雲峰下幽谷。”王文誥輯註：“﹝查注﹞《釋氏稽古略》：梁乾化二年，湖州道場山，如訥禪師卓庵於山，乘虎遊行。”宋王十朋《游卧龍山遂用舊韻》：“徧插茱萸憶兄弟，更添北望道場山。”明邢昉《太白山人》詩：“太白之峰安可攀，遠遊未厭辭人間。苕花如雪傷頽顏，千秋突兀道場山。”典【白漫漫】一大片白色。明無名氏《宮詞》曲：“登樓倚闌看暮景，白漫漫天闊雲平。”《紅樓夢》第十三回：“只這四十九日，寧國府街上一條白漫漫人來人往，花簇簇官去官來。”《再生緣》第二十回：“紅艷艷，桃李爭春迎旭日；白漫漫，梨花開傍粉牆邊。”瞿秋白《赤都心史》五：“天天是凄清慘淡的天色，一片白漫漫的青影，到底使人煩悶。”典【翠雲鬟】1.指婦人的美髮。唐杜牧《山石榴》詩：“一朵佳人玉釵上，祇疑燒卻翠雲鬟。”2.喻指翠色的山巒。宋蘇軾《游道場山何山》詩：“出山回望翠雲鬟，碧瓦朱欄縹緲間。”

熙寧五年(1072)冬作於湖州。這首詩描述遊覽道場山何山的見聞感受，抒發欲辭官歸隱而不得的惆悵。詩的構思布局有獨到之處：開篇四句先總寫兩座山，以下生動細緻地刻畫道場山的湖水、山勢、松風、溪流，還描繪了山寺中的流泉清池、階前桂樹，更設想是“山僧不放山泉出”，幻想是“月里仙人親手植”。又用“出山”二句寫回望所見，搖蕩人情，不厭其詳。而對何山，只緬懷高人山中攻讀。不復模山范水，帶筆點染，意盡即止。全篇散體單行，有自在流行之妙。詩純用唐人轉韻格，四句一轉韻，平仄韻交錯，音節宛轉多姿。

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人。北宋著名文學家、政治家。與黃庭堅並稱“蘇黃”。與辛棄疾並稱“蘇辛”。與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第，累官至端明殿學士兼翰林院侍讀學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加贈謚號文忠，復追贈太師。在王安石變法期間，蘇軾雖贊同政治應該改革，但反對操之過急的政策及王安石任用的後任呂惠卿，因此招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因蘇軾反對“盡廢新法”，受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。由於蘇軾在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為“一肚皮不合時宜”。在元祐更化中一度官至尚書；紹聖年間因新黨的章惇為相，又加貶謫至儋州（海南島）。

元年七月二十八日（1101年8月24日），蘇軾遇赦北歸時病卒於常州（今蘇州），時年65歲。次年，其子蘇過遵囑將蘇軾靈柩運至郟城縣安葬。宋高宗時追贈太師，宋孝宗時追謚“文忠”。

蘇軾在散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。