蘭亭記

《蘭亭記》原石久佚，拓本傳世極少，且忽隱忽現，見者寥寥。一九八四年，由香港書譜出版社和廣東人民出版社聯合出版的《中國書法大辭典》認為此貼[系後人集歐書]。一九八七年，著名歐書大家田蘊章先生於山東獲觀原拓，經多次推敲考證，進而對《辭典》[集書]之說產生疑義。田氏以為《蘭亭記》應屬歐陽詢親筆之作，並提出三點論述，作為探討。

《蘭亭記》應系集書還屬親筆，尚須考定，有俟將來，但精湛的書法藝術令人傾倒，對於學習歐書者來說，更是一本難得的好教材。

近年來，田蘊章先生考證了一件歐陽詢的楷書原跡拓本《蘭亭記》，並列出了三點依據，證實了這件作品的真實性，雖然如此，此作也在書法界引起了不小的爭議。

有很多人認為這件作品是明清時期的偽托，因為其點畫的形質頗相似與明清時期的楷書風貌，但是即便是清人偽托，也不妨礙此作楷書《蘭亭記》是一件楷書精品。

武德七年，歐陽詢奉詔與裴矩、陳叔達修撰《藝文類聚》100卷。書成后，得到賞賜帛二百段。

唐太宗貞觀初年，歐陽詢升為太子率更令（因而又被稱為歐陽率更），弘文館學士，封渤海縣男。八十五歲時辭世。（以上據《舊唐書》和《新唐書》）

書法作品和藝術

歐陽詢的書法學自王羲之父子，參以隸法，勁險刻厲，於平正中見險絕，自成面目，世稱“歐體”。

唐張彥遠《法書要錄》輯唐張懷瓘所著《書斷》稱：“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出於太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。”

所創“歐陽詢八訣”書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。其“八決”為：（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千里之陣雲；（豎）如萬歲之枯藤；（堅戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆。

常見歐書碑刻有：

《九成宮醴泉銘》：楷書，是歐陽詢的代表作，學歐書多以此為範本，魏徵撰文，唐大宗貞觀六年。公元632年）立碑。書法嚴謹峭勁，不取姿嵋之態。

《虞恭公碑》全稱《唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑》，也稱《溫彥博碑》：楷書，書此碑文時，已80歲高齡。唐大宗貞觀十一年（公元637年）立碑。

《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》：楷書，是歐陽詢年輕時的作品，無立碑年月，碑藏於陝西西安。

《化度寺塔銘》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》：楷書，是歐陽詢得意的作品，唐貞觀五年（公元631年）立。

歐陽詢（557一641年），漢族，潭州臨湘（今長沙）人，字信本，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。公元557年出生於衡州（今衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙），歐陽詢祖父歐陽頒（498～563年）曾為南梁直閣將軍，父歐陽紇曾任南陳廣州刺史和左衛將軍等職。因舉兵反陳失敗被殺，並株連家族。歐陽詢因年幼倖免於難，被父親好友收養。歐陽詢聰敏勤學，涉獵經史，博聞強記。隋朝時，歐陽詢曾官至太常博士。因與李淵交好，在大唐盛世累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男，也稱“歐陽率更”。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”，他的字有多人評論。

生平

歐陽詢生於557年（南朝梁敬帝太平二年），是陳朝大司空歐陽頠的孫子。13歲那年，他任陳朝廣州刺史的父親歐陽紇舉兵反陳，失敗被殺，全家為此而受到株連。歐陽詢因年幼而倖免於難，被他父親的舊友中書令江總收養，並督教他經史書法。歐陽詢聰敏勤學，讀書數行同盡，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史。後來出仕隋太常博士。唐高祖李淵未起兵時，歐陽詢就是李家的座上客。李淵稱帝后，升遷為給事中。

歐陽詢的書法最初仿效王羲之，但不囿於一家：據說有一次歐陽詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細觀看了一陣才離開，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，讚歎多次，而不願離去，便乾脆鋪上氈子坐下反覆揣摩，最後竟在碑旁一連坐卧了3天才離去。歐陽詢篤好書法達到痴迷的程度，由於勤學苦練，故能獨闢蹊徑自成一家。歐陽詢的形貌很醜陋，但他的書法卻譽滿天下，人們都爭著想得到他親筆書寫的尺牘文字，一旦得到就視作瑰寶，作為自己習字的範本。唐武德（618－624）年間，高句麗特地派使者來長安求取歐陽詢的書法。唐高祖李淵感嘆地說：“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”