隆中決策

這是《三國演義》里的故事。

諸葛亮，字孔明，因隱居襄陽隆中，自號為“卧龍先生”。諸葛亮上通天文，下曉地理，有經天緯地之才。

時當後漢末葉，朝廷陵替，綱紀崩摧，群雄割據，征戰頻仍，一片亂糟糟的亂世景象。諸葛亮雖胸懷“安邦濟世”之大志，但不遇明主，滿腹韜略也無從發揮，因性又清高，不肖於“到處求售”，於是乎只好安於隴畝，居常多作“梁父吟”以過日子了！

荊襄之主劉表為帝室之裔，風度高雅，頗得時譽，擁有九郡四十二州領地，有馬、步、水軍將近三十萬人，實力頗稱雄厚。如能有所作為，大可振興漢室，名垂後世，但他卻胸無大志，苟安為樂，諸葛亮對之頗感失望。摯友徐庶往投后又進一步識透他“善善而不能用”、“惡惡而不能去”的本來面目，認為他終必無成，乃去而改投劉備，徐庶的去就，使諸葛亮對劉表的看法更低而下了！

對劉備，諸葛亮略有所知，他與劉表同是帝室之裔，獻帝曾認他為皇叔，封左將軍、宜城亭候、拜豫州牧，為人謙恭仁愛，兩度出牧徐州，甚得百姓愛戴，但命途多難，前半生幾乎盡處於流離顛沛之中，尤其是不容於丞相曹操，最後於汝南糾集“黃巾”殘部劉辟、龔都等部數萬人企圖偷襲許昌，又被曹操由官渡回師殺得大敗而逃。投奔劉表后，劉表對其禮遇甚隆，但忌其英雄氣質，不敢重用，只安置他到新野小縣歇馬安身，這時曹操仍放不過他，又派曹仁率領一萬人馬前來征伐。幸賴徐庶設謀分遣關羽、張飛、趙雲諸將以微弱之兵力重挫了曹軍上萬之眾，保住了新野，事後曹操拘捕了徐庶的老母迫其歸降，徐庶為了保全老母性命不得不離開劉備，臨行前鄭重向劉備保證：雖到曹營，終生不出一言，並向劉備大力推薦諸葛亮，再三囑咐：此人有經天緯地之才，但非竭誠往請，很難使其出山相助！言后又特地繞道到卧龍崗，親對諸葛亮言及，力勸他務必出山襄助劉備共圖大業；諸葛亮聞言變色道：“你自己走就走了，又拉我出來當享祭的“犧牲”是什麼意思”？拂袖退入後堂，徐庶只好沒趣地離開了。

關於“卧龍先生”諸葛亮的大名，劉備早已聽荊襄老前輩司馬徽談起過。那是他初到新野不久，荊襄連年豐稔，劉表欲於襄陽聚底下眾官歡宴加以撫勸，因偶患足疾，二子年幼，委託劉備前往代他主宴。劉表之繼室蔡夫人和其胞兄蔡瑁（劉表手下的當權將官）等人因劉備捲入他們的“爭儲漩渦”，視他為眼中釘，必欲除之而後快（注），已秘密商妥要在襄陽宴會上加以殺害，幸得伊籍暗中通風並告知只有西門無兵把守，劉備託詞如廁，匆忙奔出西門，馬躍檀溪，方才檢得一條活命，當時渾身濕透，狼狽不堪。路上巧遇司馬徽，老先生極為同情劉備的遭遇，認為劉備在百姓中聲譽極好，底下關、張、趙諸將又都為一代難尋的良將，其所以至今落魄如此，皆因未得良輔所致，隨即就談起荊襄之良才“卧龍先生”諸葛亮和“夙雛先生”龐統二人都有經天緯地之才，得一即可安天下等等，司馬老先生的談吐，劉備當時深記在心。不久徐庶來投，劉備深得其助，自以為已得良輔，就把其所談漸漸地淡忘了！迨徐庶離他而去，誠請“卧龍先生”諸葛亮出山相助就成了當務之急了，於是留趙雲看家，劉備偕同關羽、張飛二人備辦厚禮前往卧龍崗拜謁諸葛亮，第一次諸葛亮外出遠遊，不遇而歸；第二次又只有其幼弟諸葛均在家，劉備只好留下一箋掃興而歸；迨第三次又去時，又適逢飛雪漫天，天氣奇冷，關、張二人都有些不高興了，張飛甚至發起牢騷說起怪話來了，劉備批評了這兩位義弟，並跟他倆談起周文王尋姜尚（子牙）和前漢張良（子房）為老翁拾履的故事，關、張二人一貫敬畏大哥劉備，就不敢再有煩言了！好在這次諸葛亮剛好在家，但卻又在晝寢，書童要進去叫醒他，劉備及時阻止了，命關、張二弟停在門外，自己徐步而入，見其未醒，乃恭恭敬敬地拱立階下靜候，過了好長時間，見其翻身好像要起床的樣子，但他臉朝里卻又睡著了，劉備又站立了一個時辰，諸葛亮總算醒過來了，抬頭問書童道：“有俗客來過嗎”？書童答道：“劉皇叔已在階下立候多時了”！諸葛亮乃起身道：“為何不早報知？尚容更衣”！遂轉入後堂，又過了半響才從後堂出來接待劉備，彼此行過禮后，劉備陳述漢室傾頹，權奸弄權，自己不自量力，欲伸大義於天下，但智術短淺，迄無成就，特來求教，祈其出山相助之至意，諸葛亮聽后一再遜謝道：“山人年幼才疏，外間訛傳，其實名不符實，有虧下問！”劉備反問道：“難道司馬老前輩和元直（徐庶字）之薦言也能涉於虛妄嗎？望先生不必過謙”！諸葛亮笑而答道：“這是他們的過譽，實不敢當！感於將軍三顧草廬，事出倉卒，亮不能盛筵款待，甚感失禮，現姑與將軍閑談亮所知之天下形勢以博一笑！自董卓造逆以來，天下豪傑並起，曹操勢不及袁紹遠甚，而終能打敗袁紹，這不惟天意，亦靠人謀，現曹操擁兵百萬，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒；孫權擁有江東，已歷三世，國險而民附，人才濟濟，一時稱盛，此可引以為援而不可圖之；荊州地處要津，自古為兵家用兵之地，益州天府之國，沃野千里，高祖因之以成帝業，劉表胸無大志，劉璋昏庸無道，兩州百姓思得明主，將軍北讓曹操占天時，南讓孫權佔地利，將軍可占人和，先取荊州為家，后取益州為基業，以成鼎足之勢，待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓那得不簞食壺漿以迎王師呢”？言后並出示自繪的荊、益二州地圖，關於該二州的山川、道路、要隘等均有詳晰之記載，劉備頓首再拜稱謝，又再次懇請其出山相助，諸葛亮又堅決辭卻道：“山人已久樂隴畝耕作，懶於應世，不能應命”！劉備聞言大泣道：“先生不出，如蒼生何”？淚沾袍袖，衣襟盡濕，諸葛亮暗中默默考察劉備三顧草廬的表現，斷定他確實出於至誠，沉吟良久方答允出山相助，於是吩咐幼弟諸葛均必須躬耕隴畝、守好家園俟他功成回家團聚後方相跟劉備往新野而去。

當時天下尚紛爭未定，曹操力量膨脹，一心企圖掃平天下，孫權據有江東六郡，兵精糧足，卻又日夜憂慮曹操南侵，孫、曹力量對比，懸殊何止十倍以上，東吳根基岌岌可危，但諸葛亮身未出茅廬一步，卻敢料定孫權屹立不倒，曹操一統美夢難成，劉表和劉璋分別擁有荊、益大州，世人均視其為龐然大物，可諸葛亮卻視其為無物，斷其必迅將消亡，劉備寄居新野小縣，自己並無一寸立錐之地，諸葛亮又敢許以一國，果然不久曹操南征，荊襄劉琮不戰而降，孫、劉聯盟，把極具優勢兵力的曹操打得大敗后狼狽北歸，劉備在諸葛亮的輔佐下，趁周瑜與曹仁相拒於南郡、夷陵、江陵等地、身中毒箭無力他顧之時，攻取了荊州的好多地面，旋又向南擴展，先後收服了零陵、武陵、桂陽、長沙四郡，不久又藉益州牧劉璋請其入川協防張魯之機，席捲了益州全境，繼又進一步攻克已被曹操佔領的漢中，劉備實力大增，這時連曹操也不敢小覷他了！

建安二十五年春，曹操病故，其子曹丕嗣為魏王，旋即迫獻帝禪位，正式改漢為魏，自稱魏文帝（追謚其父曹操為魏武帝），後漢法統遂告終結；劉備、孫權亦先後稱帝，國號分別為漢（史稱蜀漢）與吳，三國開始鼎足而立，諸葛亮未出草廬的隆中決策：天下三分在現實上完全兌現了！，諸葛亮的遠見卓識真可算是前無古人了！

但可惜的是：他的“東聯孫權、北拒曹操”的戰略主張首先就遭到了驕傲自大、目中無人的荊州主將關羽的拒納，結果不獨是他自己因陷於兩面作戰的困局兵敗麥城，被孫權所擒，獻首許昌。劉備失去了荊州，為了替義弟報仇，也就不講戰略，不聽勸阻，大發兵馬七十五萬之眾征討孫權，卻又被陸遜火燒連營幾致全軍覆沒，劉備憂憤交加亡於白帝城，形同白痴的劉禪（嚇斗）嗣位，諸葛亮明知國事之惟艱，仍鞠躬盡瘁獨撐危局，六齣祁山，以進攻性的防禦戰來保衛著孤立的西蜀盆地，隆中決策中最後的所預言：“……待天下有變則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍則率益州之眾以出秦川，百姓那得不簞食壺漿以迎王師”？遂成為難以實現的美夢，這都是后話了！

後代人們讚美諸葛亮的遠見卓識，更仰慕他鞠躬盡瘁的精神！