古賦

賦體的一類。指先秦兩漢時的賦。

作為《詩經》“六義”之一的“賦”，是鋪陳敘述的意思，與“比”、“興”同屬於詩歌藝術表現方法範疇。作為一種文學體裁的“賦”是從春秋時代士大夫賦詩活動發展出來的。賦詩即引用、朗誦《詩經》作品的斷章成句以致禮達意，是春秋時代士大夫所必備的一種交際手段。所以孔子說:“不學《詩》,無以言。”（《論語·季氏》）毛萇說:“升高能賦”,“可以為大夫。”(《詩經·鄘風·定之方中》傳)大約在戰國時代出現了詩人文士自己創作的朗誦詩歌，便稱之為“賦”。所以在漢代人的觀念里，“賦者，古詩之流也”(班固《兩都賦序》),是《詩經》的一種流變產物。其特點是“不歌而誦”,“感物造端，材知深美”(《漢書·藝文志·詩賦略》),即作品不入樂歌唱而用於朗誦，內容要求鋪陳形容而見出才志。

漢賦又包括漢初賈誼《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》為代表的騷體抒情賦；西漢前期至東漢中期以司馬相如《子虛賦》、《上林賦》為代表的散體大賦；東漢後期以趙壹《刺世疾邪賦》為代表的抒情小賦。其中，漢代散體大賦是為正宗。《漢書·藝文志》著錄僅西漢時期就有大賦作者60餘人，作品900餘篇。

今存最早以賦名體的作品是《荀子·賦篇》中的五篇賦。但根據漢代人賦體觀念，則屈原的楚辭作品也屬於賦體。因此，《詩賦略》總結說：“春秋之後，周道？壞，聘問歌詠不行於列國，學《詩》之士逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿（荀況）及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風，咸有惻隱古《詩》之義。其後宋玉、唐勒，漢興，枚乘、司馬相如，下及揚子云（揚雄），竟為侈麗閎衍之詞，沒其風諭之義。”而著錄各家賦作時，則分四類，包括荀、屈、宋和西漢賦。這一觀點引起後來辭、賦是否同流的爭義，也形成對古賦是否包括屈原楚辭作品的分歧見解：一說“屈子《離騷》即古賦”（元代祝堯《古賦辨體》）；一說《隋書·經籍志》即專列楚詞一類，不與古賦同類。

近代學者一般把賦與楚辭分列，認為屈原作品不屬古賦，但對漢代作家摹仿《離騷》而作的賦，稱為“騷體賦”，仍歸屬“古賦”。因此現在通稱“古賦”，實際包括先秦兩漢時期的三類賦作：大賦、小賦和騷體賦，在體制上各有特點。大賦、小賦的文體結構都是從荀賦、宋賦衍變而來的。荀況五賦分別寫禮、知、雲、蠶、箴五種事物，文體以四言為主，半詩半文,韻散間出，結構是設為問答，表現手法是“遁詞以隱意，譎譬以指事”(《文心雕龍·諧隱》)，有隱語猜謎的特點。宋玉賦沿用主客問答的結構和韻散間出的文體，但發展了表現手法和描寫藝術，形成“遂客主以首引，極聲貌以窮文”(《文心雕龍·詮賦》)的體制特點。兩漢各類大賦，包括枚乘“七”體的《七發》，司馬相如“畋獵”的《子虛上林賦》,東方朔“設論”的《答客難》,揚雄的《解嘲》，班固“京都”的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等，都基本上保持這一體制特點。由於大賦多詠物，又間用韻散，因此又習稱為詠物大賦或散體賦。兩漢小賦不僅篇幅短小，而且通首為韻文，結構不設問答，而是直接詠物敘事或抒情，句法雖有通首四言之作，但較靈活，間有三言、六言及七言句。今存西漢小賦多詠物，而東漢多抒情小賦。至於兩漢騷體賦，實則為西漢作家摹《離騷》體制而作長篇言志抒情之辭，從西漢賈誼《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》、司馬相如《長門賦》，到東漢張衡《思玄賦》、蔡邕《述行賦》，莫不如此。因此也有人以為這類騷體賦當屬楚辭一類詩歌。

“偉哉壯哉，維我臨沂。浩浩湯湯兮，沂水縱貫南北；巍巍峨峨兮，蒙山綿亘東西……”一首《臨沂賦》，朗朗上口，寥寥400餘字，巧妙集納了臨沂歷史與文化的最精粹內容。這篇賦如何創作完成？作為大型水上實景風情歌舞《蒙山沂水》的壓軸劇目，創作者又有怎樣的感受和體會？29日，記者有幸與張鐵民先生對話，了解了《臨沂賦》創作的點點滴滴。

古賦新意集大成

提及《臨沂賦》的創作，張鐵民的話語中充滿了謙遜。採訪中，這位學識淵博的長者幾次強調，該賦不僅是他與李鳳軍二人共同努力的結晶，更集中了大家的智慧。

短短几百字，只消幾天創作而成，可見工夫非同一般。張鐵民告訴記者，在接到創作任務后，他深知這是一份光榮而艱巨的任務，責任感和使命感都促使自己傾盡所有。作為土生土長的臨沂人，對家鄉的深情厚誼也使他感受到由衷的榮譽感。

“字數有要求，三四百字；時間有限制，兩分鐘左右。”受客觀條件限制，《臨沂賦》篇幅不能過長，只能以小賦形式來展現。如何用幾百字囊括臨沂上下五千年和蓬勃發展的今天，使得賦這種古老的體裁迸發出勃勃生機，這都對創作者提出了極高的要求。幾經思慮，《臨沂賦》的構思最終確定從三個方面著手：一是展示臨沂豐厚、璀璨的歷史文化；二是歌頌當代，大臨沂、新臨沂取得的耀眼成就；三是暢想未來，展望美好目標。思路一經確定，創作如行雲流水般。賦中從古至今，用最少的字集納了最多的內涵，直觀地再現了臨沂悠久的歷史文化、感人的紅色文化與蓬勃的現代文化。在與我市著名作家李鳳軍對文稿幾經錘鍊后，最終形成了400餘字的《臨沂賦》。

“《蒙山沂水》堪稱曠世之作”

情真意切、飽含創作者心緒的《臨沂賦》將為《蒙山沂水》增色添彩。對於從事戲劇創作幾十年的張鐵民先生而言，《臨沂賦》為他的創作生涯開啟了新的一頁。在他眼中，《蒙山沂水》不僅是一部大型水上實景風情歌舞，也承載著市委、市政府高瞻遠矚的決策，以及千萬沂蒙人民的共同心愿，堪稱曠世之作。

交流中，張鐵民先生感觸深刻。他坦言，大型水上實景風情歌舞《蒙山沂水》的打造充分體現了我市決策者高瞻遠矚的大視野、大智慧、大謀略、大手筆，是臨沂歷史上古往今來的曠世之作。市委、市政府的決策完全符合中央關於文化大發展、大繁榮的方略。文化繁榮的一個重要標誌就是優秀作品不斷推出問世，而《蒙山沂水》就是要打造成文化的極品、城市的名片、留住遊人的文化大餐、水上娛樂之城的重要支撐。另一標誌就是人才輩出，室外版的成功打造就可以培養造就一大批藝術人才，使他們在演出過程中不斷成長，成長為文藝人才、文藝優秀人才、文藝拔尖人才。這對於臨沂整個文化的繁榮和發展是一件功在當代、利在千秋的大事。

大型水上實景風情歌舞《蒙山沂水》自開始打造就引起了國內外社會各界強烈的關注，成為關注的焦點。如今，《蒙山沂水》試演在即，她的盛裝登場必將引來更為強烈和廣泛的關注。