漢語漢字

神(拼音:shén)是漢語常用字 ,始見於西周金文 ,古字形由表示祭台的“示”和表示雷電的“申”構成。神字的本義是天神,泛指人們身體上的精神和虛無縹渺的神靈,神由精神、神靈引申為異乎尋常的、不可思議的,如神速、神奇;又引申為注意力、精力,如勞神、傷神;又引申為表情,如神情、神采。

基本字義


神,shén,ㄕㄣˊ
● ● 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈:~仙。~怪。~主。~社。~農。~甫。~權。鬼使~差。
● ● 不可思議的,特別希奇的:~秘。~奇。~異。~話。~機妙算。
● ● 不平凡的,特別高超的:~勇。~醫。~通。~聖。~速。
● ● 心思,心力,注意力:勞~。凝~。~魂顛倒。
● ● 表情:~色。~采。~姿。~志。
● ● 精神:~清氣爽。
● ● 姓。

詳細字義


神 shén
〈名〉
(1) (會意。從示申。“申”是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測,威力無窮,故稱之為神。本義:神靈)
(2) 傳說中的天神,即天地萬物的創造者或主宰者 [god;deity]
神,天神引出萬物者也。——《說文
以祀天神。——《周禮·大司樂》。注:“謂五帝及日月星辰也。”
陽之精氣曰神。——《大戴禮記·曾子天圓》
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。——《列子·湯問
(3) 又如:
神司(負責某種職責的天神);神會(迎神賽會);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神滸(神仙遊玩的水邊);神館(神仙或神靈所居的館所);神歌(頌神之歌)
(4) 泛指神靈 [gods]
神,聰明正直而壹者也。——《左傳·庄公三十二年》
神也者,妙萬物而為言者也。——《易·說卦》
百神受職焉。——《禮記·禮運
山陵川穀丘陵能出云為風雨,皆曰神。——《禮記·祭法》
穀神不死。——《老子》。注:“五藏之神也。”
聖而不可知之謂神。——《孟子
是故知鬼神之情狀。——《易·繫辭上》
百神爾主矣。——《詩·大雅·卷阿》
神,靈也。——《廣韻
田祖有神。——《詩·小雅·大田》
小信未孚,神弗福也。——《左傳·庄公十年》
故作不良計,勿復怨鬼神!——《古詩為焦仲卿妻作
則斯役之價值,直可驚天地,泣鬼神,與武昌革命之役並壽。—— 孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
(5) 又如:無神論;女神;門神;神惠(祭神食品);神道(神像);神廚(供奉神靈的石室或龕子);神禍(祭神所用的紙人紙馬等東西);神煞(神威,威勢);神語(神敕;神的言語);神路(指亡靈所經的路徑);神魂(靈魂);神理(靈魂);神躬(猶言神魂)
(6) 精神 [spirit]
登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘。——宋· 范仲淹岳陽樓記
何必勞神苦思,代百司之職役哉?——唐· 魏徵諫太宗十思疏
方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。——《莊子·養生主》
(7) 又如:凝神;勞神;聚精會神;神王(謂精神旺盛。王,通“旺”);神用(精神的功能);神光(精神;神采);神合(精神會合);神越(精神超逸;精神散失);神魂飄蕩(形容精神飄忽)
(8) 指知識淵博或技能超群的人 [talent]。如:神工(指能工巧匠)
(9) 神韻;韻味 [romantic charm]。如:神味(神韻趣味);神骨(神韻風骨);神致(神韻神致);神趣(神韻趣旨)
(10) 表情;神色 [expression]
俊眼修眉,顧盼神飛。——《紅樓夢》
(11) 又如:神和(情意相投);神色自若(神情面色鎮定如常);神守(猶神情);神候(神情;氣宇);神崖(神情傲岸);神儀(神情儀錶)
(12) 肖像 [portrait]。如:神爭(布帛或紙上描畫的神像);神子(神仙的遺像);神座(神像座位);神帳(祖先神主或神佛像前的帳幕)
(13) 姓

詞形變化


神 shén
〈形〉
(1) 神奇;神異 [magic]
將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據江東…當橫行天下。——《資治通鑒》
若印數十百千本,則極為神速。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
(2) 又如:神井(神奇靈異的井);神槍(火槍);神獒(一種非常機敏而兇惡的大狗);神水眼(眼睛。神水,指眼內津液);神狗(罵人的話。古怪的狗東西);神方(神奇的方術);神巧(神奇巧妙);神秀(神奇秀美);神區(神奇深幽處);神逸(神奇超逸);神誕(神奇怪誕);神賢(神奇美善);神劍(神奇的寶劍);神駿(形容文藝作品意境神奇新穎);神機(神異的稟賦)
(3) 靈驗 [divine]
驗之以事,合契若神。——《後漢書·張衡傳》
(4) 又如:神驗
(5) 〈方〉∶聰明 [clever;smart]。如:他真神,一下子就會了

常用組詞


神不守舍 神不知鬼 不覺神采 神采飛揚 神采煥發 神采奕奕 神差鬼使 神出鬼沒 神吹 神道 神道碑 神殿 神父 神甫 神工鬼斧 神怪 神鬼 神漢 神乎 神乎其神 神話 神話 神話故事 神魂 神魂顛倒 神機妙算 神機莫測 神交 神經 神經病 神經病患者

古籍解釋


說文解字

【卷一上】【示部】食鄰切(shén)
天神,引出萬物者也。從示、申。 

說文解字注

【卷一上】【示部】
天神引出萬物者也。
註:天、神、引三字同在古音第十二部。
從示,𦥔(申)聲。
註:食鄰切。

康熙字典

【午集下】【示字部】康熙筆畫:10 部外筆畫:5
古文:𥛠
《唐韻》食鄰切。《集韻》《韻會》乗(乘)人切,竝音晨。《說文》:天神,引出萬物者也。徐曰:申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。
又《皇極經世》:天之神棲乎日,人之神棲乎目。
又神明。《書·大禹謨》:乃聖乃神。《孔傳》:聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》:陰陽不測之謂神。王弼云:神也者,變化之極,妙萬物而為言,不可以形詰。《孟子》:聖而不可知之謂神。
又鬼神。陽魂為神,隂魄為鬼。氣之伸者為神,屈者為鬼。
謚諡(謚)法。《史記》:民無能名曰神。
又姓。漢騎都尉神矅。
又升人切,音伸。張衡東京賦》:神荼副焉。註:海中神名。神,音伸。荼,音舒。
又葉時連切,音禪。《焦仲卿詩》:念與世閑辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。班固《答賓戲》:言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。註:神,葉時連切。濱,葉卑眠切。○按:顧炎武《金石文字記》:曰神,古碑多作𥛠,下從旦。《禮·郊特牲》:所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當為神,篆字之譌(訛)。《莊子》:有旦宅而無情死,亦讀為神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌為旦耳。此說甚是,非旦可作神也。