發簪

五千年的中華民族的發展史里，早就有了關於發簪的記錄，發簪是指用來固定和裝飾頭髮的一種首飾。《辭海》里有這樣的解釋：簪，古人用來插定髮髻或連冠於發的一種長針，後來專指婦女插髻的首飾。《史記·滑稽列傳》里說：“前有墮珥，後有遺簪”。杜甫《春望》中也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”之句。中國少數民族有傳統的用簪來固發、美髮之俗，其發簪種類繁多，歷史悠久，具有濃郁的民族特色，蘊含著豐富的文化內涵。

唐宋時期及以後各代，是發簪流行的盛世。唐代敦煌壁畫中的眾多婦女就是插滿花簪的形象。唐代畫跡中也有眾多滿頭插簪的婦女形象。

《宋書·行志》記載：“宋代元嘉六年民間婦女結髮者，……頭上有花插簪梳等飾”。宋代陸遊《入蜀記》記載當時西南一帶的女子頭飾為“插銀釵至六隻，后插大象牙梳，如手大”。發簪古代男女髮式，以挽髻為主，髮髻挽成之後，就要設法將其固定，最常用的綰髻之具是發簪。在上古時期，發簪被稱作“笄（ji）”。在男子盛行帶冠之時，發笄還有固冠作用，以免滑墜。古代婦女所插的發笄，在考古發掘中也常有出土。如1978年秋，從山西襄汾新石器時代的古墓中出土一具人骨，在人骨的頭頂，即插有一根骨笄。

在中國封建時代，中國女子插笄是長大成人的一種標誌，到時還要舉行儀式，行“笄禮”。笄禮源於周代。

據《儀禮》等書記載，女子年滿15歲就被看作成人。在此之前，她們的髮式大多做成丫髻，還沒有插笄的必要。到15歲時，如果已經許嫁，便可梳挽作成人的髮髻了，這時就需要使用發笄。古時稱女子成年為“及笄”，就是這個意思。至於還沒有許嫁或年齡不滿15歲的女子，則仍然保持原來的髮式，兩者區別十分顯著。女子行過笄禮之後，不僅要學著成年婦女的樣子，挽髻插笄，還要在髮髻上纏縛一根五彩纓線，表示其身有所系。從此以後，她的言行舉止都要嚴加檢點，在一般情況下，必須深居閨房，不與外界接觸。一直到成親之日，方能由她的丈夫把這根纓線解下，因為她已經成為婦人，不再需要這種標誌了。凡是舉行過笄禮的女子，不論其成婚與否，都可享受成人的待遇，甚至連去世之後的喪事，也可按成人的規定辦理。

古代發笄形式繁多，僅以質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。

發簪式樣十分豐富，主要變化多集中在簪首。它有各種各樣的形狀，還愛用花鳥魚蟲、飛禽走獸作簪首形狀。常見的花種有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山錄》中關於發簪名就有“金桃花頂簪”、“金梅花寶頂簪”、“金菊花寶頂簪”、“金寶石頂簪”、“金廂倒垂蓮簪”、“金廂貓睛頂簪”、“金崐點翠梅花簪”等名稱。以動物為簪首的發簪，常見的有龍鳳、麒麟、燕雀及游魚等，其中以鳳簪最多，製作也最為精緻。

例如有一件明代御制犀角發簪，以其精湛工藝而引人注目，也是發簪精湛製作工藝的一個縮影。取犀角做發簪十分罕見，一株上好碩大的犀角用來做如此長度的發簪，限於材料最多只能做兩支，十分費料。發簪採用了如意造型、素身，銘文“宮”及“十二”字樣。從一些拍賣資料中看到，一件明代陸子岡制白玉螭龍發簪，成交了47.04萬元。這件玉簪為白玉蘑菇頭式，長度較短，應為明代男子用簪。簪身減地浮雕龍紋，篆書銘文：“言念君子，溫其如玉。文中子贊，陸子岡制。”此件玉簪雕工秀雅，龍紋線條連綿自如，篆文穩健，應接近陸子岡的手製作品。此發簪無論從型制、紋飾、工藝、文字、打磨、包漿等任何方面判斷，都是明代玉雕中的典型器。另外一件明代玉雕大師王小溪製作的白玉螭龍發簪，成交價42.56萬元。

除了白玉、犀角材質的發簪之外，貴金屬材質的也非常罕見。一件遼代的銀鎏金鳳簪，就非常吸引投資者的眼球，特別是上面鳳凰的精湛工藝，更是讓人叫絕，成交價6.6萬元，這在十多年前已經是非常高的價格了。還有一對明代宣德年間金髮簪，成交價17.92萬元，這種金簪的簪首為傘形旋轉花卉，款為“隨駕銀作局宣德叄年拾貳月內造玖成金捌錢”，顯示其為宣德三年銀作局制，是典型明早期官造金器，傳世極為罕見。

第一種

1．先將頭髮紮成馬尾

2．將頭髮卷緊，向左繞

3．向下繞，目的是盤成一個圓

4．將發尾塞進盤好的髻中

5．用發簪挑起一絡頭髮

6．將發簪插進頭髮內的皮筋里

7．成品

8．也可將發簪另一端插出來，記得要壓一絡頭髮在下面，這樣盤得更緊

第二種

1．先將頭髮紮成馬尾

2．頭髮向右繞，注意：此時不以皮筋為中心，而在皮筋上面

3．再向左繞

4．再向右，就這樣繞來繞去，直到把所有的頭髮都盤進去

5．把發簪插入皮筋里，並且把皮筋位置向上拉一點

6．簪子向上插入頭髮中

7．成品

第三種

1．扎馬尾

2．頭髮向左繞，用手把皮往上弄一點，省得埋在頭髮里找不到了

3．頭髮再繞過來

4．頭髮繞到皮筋的位置

5．把繞過來的頭髮塞到皮筋裡面，等於用皮筋把它們捆住

6．捆過來的頭髮繼續向左繞一圈，注意後面一圈的頭髮要在第一圈的後面繞，就是藏在第一圈的後面。注意我左手食指拿住的，是繞第二圈的頭髮，這時基本只剩個發尾。

7．把這個發尾繼續塞到這根皮筋裡面，用皮筋把它捆住。

8．成品

第四種

1．手型：蹺起3、4、5指

2．把頭髮擰一下，只是擰頭髮

3．把頭髮放到2指與3指中間。

4．纏繞2指一圈。註：頭髮不用擰，光繞就可以。

5．繞好了第2圈，左手大指按著發尾。

6．簪子自上而下穿過插進2指上的環。

7．把簪子橫著向左穿過去，先向頭皮深處扎，再從左邊的一撮頭髮前，鑽出來。這步要用力，別弄疼自己就行。穿出的那撮頭髮是：一撮剛才被卷過的頭髮。

8．簪子從那撮頭髮處穿出完成

第五種

註：適用於頭髮較長，散發較少的mm

1．把長發梳順；

2．用皮筋把頭髮紮成一個高高的馬尾；

3．把馬尾編成辮子；

4．以扎馬尾的皮筋為中心，把辮子一圈一圈的盤成圓形，末梢以黑色小發卡固定；

5．用髮網包起腦後的頭髮；

6．將一個漂亮的發圈勒在髮網上；

7.最後在頭髮上適當別些與衣服顏色搭配的小發卡，固定散發。

第六種

1. 先把頭髮散下梳順。

2. 把頭髮隨意抓起一個高馬尾，用左手抓住就行，不需要綁皮筋，馬尾盡量不要太低，顯得老氣。

3. 然後拿出發簪放在馬尾的上方。

4. 把馬尾往上覆蓋發簪。

5. 再繞著發簪往下，如果頭髮較長的要繞著發簪卷兩次。

6. 然後發簪以順時針的方向繞。

7. 再以順時針方向繞。

8. 差不多繞180度。

9. 繞完后，把發簪橫著往頭髮里插。

10. 完成啦，看看效果吧。

第七種

第八種

近現代，隨著人們的髮式的改變，發簪在漢族中已失去了許多固有的意義，而逐漸衰亡。但在少數民族中仍然流行，許多少數民族婦女盛裝時，仍保留著發簪滿頭的習尚。如滿族婦女盛裝時常插的“大扁方”銀簪，形狀為扁長形，簪面有素也有花紋圖案，已婚婦女穿插髻間，既固發又起美飾作用。苗族女子將長發挽髻於頂，發間插飾7、8根尖頭銀簪。黎族新娘頭上，排列插飾10幾根銀髮簪，顯得古樸典雅，美觀大方。從今天各民族的發簪質料、形制、款式、工藝特點等，不難看出，中國少數民族的發簪繼承和發展了歷史上各民族發簪的風格，融入了濃郁的地區特點和民族特色。許多民族插飾發簪除了固發和美飾外，還把它當作男女成年的標誌，有的民族還把發簪當做護身符插於發間，以祈願得到神靈的佑護。發簪還是如今一些地區少數民族男女青年首選的定情信物。廣西東蘭一帶的壯族、瑤族有春節擊銅鼓祈年的習俗，每年春節，未婚女子常用銀簪連同自己的髮辮一起敲擊銅鼓，並將銀簪作為定情物贈送給在場的意中人收留。這是男女之間最珍貴的禮物，婚後，丈夫要將銀簪奉還妻子，插回妻子的頭上，以祈願生活幸福，白頭偕老。

髮釵古代婦女的頭飾之中，還有一種名叫“髮釵”的飾物。髮釵和發簪都用於插發，但兩者的結構有所不同：發簪通常做成一股，而髮釵則做成雙股；另外在用途上也有一些區別。髮釵的普及大約在西漢晚期，自此以後，它一直是中國婦女的主要頭飾之一，直至今天，髮釵在婦女的梳妝品中仍佔有一席之地，比如髮夾，就是由髮釵演變而來的。

髮釵除了在質料及長短上有所區別外，更主要的特點還在於釵首上的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為“蟠龍釵”。晉崔豹《古今注》中就有“蟠龍釵，梁冀婦所制”的記載；在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚。尤其在結婚首飾中，更為常見，因為鸞鳥在中國民間一直被視為吉祥之禽。飾有鸞鳥的髮釵，被稱為“鸞釵”。

髮釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視髮髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。

如果在髮釵上裝綴一個可以活動的花枝，並在花枝上垂以珠玉等飾物，這就成了另一種首飾，名為“步搖”，因為插著這種首飾，走起路來，隨著步履的顫動，釵上的珠玉會自然的搖曳。《釋名·釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則搖曳。”說的就是這種情況。