示劍

《聖經》中的地名

聖經》中的地名,示劍城(英文:shechem,sichem)位於腹地的中心,城市被以巴路山(英文:Mount Ebal)和基利心山(英文:Mount Gerizim)環抱。 “示劍”在原文的意思是“肩膀”。肩膀是人全身力量最大的地方,手所拿不起來的東西,肩膀能承擔得起,所以示劍也就是有力量的意思。迦南地的第一個特點,就是有能力。就是說,神把他自己的能力擺進迦南地去。迦南地不只是流奶與蜜之地,並且是有能力之地。神帶領亞伯拉罕,不只把他帶到示劍,並且把他帶到伯特利。“伯特利”在原文的意思是“神的家〔基督的身體〕”這個地方以及背景故事在2014年的電影《紅帳篷》中有介紹。

地理位置


在上帝為他的人民選擇的土地上,示劍城位於腹地的中心,城市被以巴路山和基利心山環抱。差不多四千年前,耶和華在這裡應許亞伯拉罕說: “我要把這地賜給你的後裔。”

基本介紹


正如上帝所應許的一樣,亞伯拉罕的孫子雅各在示劍安營,並且在那裡興建了一座壇,把壇命名為“上帝是以色列的上帝”。雅各可能在這一帶鑿了一口井,為家人及羊群提供食水。多個世紀后,人們稱呼這口井做“雅各泉”。
可是,雅各的家人不是全都對純真崇拜表現熱心。例如他的女兒底拿就喜歡跟示劍的迦南女子交朋友。那時底拿年紀尚輕,她家人的帳幕本來十分安全,但她卻溜了出去,到鄰近的城市遊逛,跟當地的人做朋友。
這個還是處子之身的年輕女子經常來訪,而且看來總是獨來獨往的,當地的青年男子對她有什麼看法呢?有一個族長的兒子“看見她,就拉住她,和她同寢,玷辱了她”。底拿為什麼要跟不講道德的迦南人來往,以致身陷險境呢?因為她想跟一些與自己年紀相若的女孩子作伴嗎?還是她跟她的其中幾個兄弟一樣,我行我素,任性固執呢?請讀讀創世記的記載,想想雅各和利亞會有什麼感受。他們的女兒因為到示劍遊玩而慘遭不幸,這件事必然使他們大感痛心、無地自容。
差不多三百年後,忽視神治指引所帶來的惡果再次受到強調。約書亞以色列人聚集在示劍,這次盛會令人難忘,在以色列史上更是數一數二的。試想象谷中的情景。六個以色列部族超過一百萬人,當中有男有女,也有小孩,全都站在基利心山前。在山谷的另一邊,其餘六個部族、數目差不多一樣的人全站在以巴路山前。至於眾祭司和約書亞,他們就站在兩群以色列人之間,在約櫃附近。多麼壯觀的場面!

聖經記載


示劍首次在聖經出現,是指亞伯蘭最初從米所波大米進入迦南后支搭帳篷的地方。在那裡,神應許把迦南地賜給他,亞伯蘭就在該地築了他的第一座壇(創十二6、7)。雅各在巴旦亞蘭的米所波大米北部旅居20年後,返回示劍,並買了一塊地。這時候,該地已是一座設有城門的城(三十四20、24)。當西緬利未的妹子底拿遭玷辱后,他們兄弟2人殺了示劍的一切男丁作為報復(三十四25)。多年後,族長的家族在希伯侖居住時,約瑟曾往示劍去看他的哥哥們(三十七12-14)。
在爭戰過後,以色列人分別對著基利心山及以巴路山宣讀律法上祝福、咒詛的話,都在示劍鄰近的地方應驗了(書八30-35;參申二十七11-13)。在土地的分配和安排上,示劍成為其中一座逃城(書二十7,二十一21),以及利未人的四十八座城之一(二十一21)。約書亞在這地宣告了他離別的話(二十四1、25),約瑟的骸骨亦是埋葬在示劍,就是昔日雅各用銀子買來的那一塊土地(二十四32)。
在士師管治的那段動蕩不安的日子中,基甸的兒子亞比米勒就是在那裡自立為以色列王,最初有百姓的支持。但後來一場叛變,卻使該城遭拆毀(士九1-7、23-57)。羅波安就在國家分裂之前,在那裡即位(王上十二1),北國第一個王耶羅波安重建該城,並立她為國家的第一個首府(十二25)。

考古發現


1903年,德國學者泰勒克首先發現拜拉泰廢丘就是古代的遺址。隨後,由舒連、華特,以及一些德國科學研究學會的代表領導下,先後在1913至14年、1926至28年、1932至34年進行發掘。近期,德魯麥考密哈佛遠征隊在華持、托姆斯,及坎伯爾的領導下,於1956、57、60、62、64、66、68及69年,在該處進行發掘工作。
從發掘所得,該處最早期居住的地方可追溯至主前四千年代,然而,在主前二千年代的前半期,第一處極具意義的居地才出現,那是亞摩利人或許克所斯人所建立的。許克所斯人以一道大約闊80呎、高20呎的巨大斜坡圍牆,環繞該城,在此之上,他們又建築了一道磚牆。圍牆東面的閘門有兩個出入口,西北面閘門則有3個出入口。在衛城上,還建了人們所看為是城堡的殿宇,這座建築物已屢次重建,最終約在主前1550年給埃及人拆毀。
約於一個世紀之後,迦南人重建了一個規模較小的示劍城。一座新的城堡殿宇建在原來的廢墟上,闊53呎,厚41呎,長的那邊設有一個入口。在露天庭院內,有3個神聖的石柱豎立在祭壇旁;相信那就是亞比米勒約於主前1150年所毀壞的巴力比利土的廟(士九3、4、46),以後再沒有重建該聖地。然而並無任何考古學證據顯示她在此之前的300年遭到破壞。這證實了聖經所載的,希伯來人並沒有在爭戰時期奪取該城;那處的居民也在希伯來人之中平安度日。
顯然,所羅門重建示劍作為省府。但她在主前十世紀後期遭受重大的破壞,那可能是在主前926年,埃及的示撒侵略耶路撒冷之時所致(王上十四25)。不久,耶羅波安一世在該城加強防禦,使她成為以色列王國的首府。他或是其繼任人,曾在廟宇的廢墟上建了一座國家倉庫。主前724年,以色列人的示劍地最終落在亞述王撒縵以色五世手中,僅在撒瑪利亞淪陷之先;該城遭棄置約達400年之久。
示劍古城遺址考古
示劍古城遺址考古
主前四世紀,亞歷山大大帝在該處為他的士兵建造了一座營房,隨後撒瑪利亞人從撒瑪利亞移居那裡。他們在基利心山上建築聖殿。許爾堪在主前128年或107年,最終把示劍拆毀。他擊打撒瑪利亞人,同時也破壞他們在基利心山和撒瑪利亞所建的聖殿。主后72年,羅馬皇帝維斯帕先在拜拉泰廢丘以西,建築了尼亞波利(“新城”,現代的納布盧斯是訛誤)。現代拜拉泰的村莊是在拜拉泰廢丘以南。