扶正祛邪

祛：去除。扶持正氣，去除邪風。傅維康等《醫藥史話．張仲景與〈傷寒雜病論〉》：“因為疾病的來由，都是人體抗病能力的正氣同致病因素的邪氣作鬥爭的表現，其結果不是邪盛就是正衰，或者是正勝則邪退。所以在治療上就要運用扶正祛邪。”江沛揚《漫畫多元化誰當主角》：“何謂‘舊傳統’？某報刊沒有具體說，顯然是指現時仍在流行的，即為國為民、扶正祛邪、擊濁揚清這個自中國再現現代漫畫的一百年來代代相傳的優秀傳統。”亦作“扶正黜邪”。漢．蔡邕《對詔問災異八事》：“聖意勤勤，欲流清盪濁，扶正黜邪。”

扶正黜邪

用法

作謂語、定語、賓語；用於處事。

● 扶正祛邪，樹立社會新風，這也是精神文明建設。

成語解釋

扶正

扶正培補正氣以愈病的治療原則，就是使用扶助正氣的藥物，或其他療法，並配合適當的營養和功能鍛煉等輔助方法，以增強體質，提高機體的抗病力，從而驅逐邪氣，以達到戰勝疾病，恢復健康的目的。

祛邪

祛邪是消除病邪以愈病的治療原則，就是利用驅除邪氣的藥物，或其他療法，以祛除病邪，達到邪去正復，恢復健康的目的。所謂“實者瀉之”就是這一原則的具體應用。

病症闡述

邪正的盛衰變化，對於疾病的發生、發展及其變化和轉歸，都有重要的影響。疾病的發生與發展是正氣與邪氣鬥爭的過程。正氣充沛，則人體有抗病能力，疾病就會減少或不發生；若正氣不足，疾病就會發生和發展。

因此，治療的關鍵就是要改變正邪雙方力量的對比，扶助正氣，祛除邪氣，使疾病向痊癒的方向轉化。

扶正：就是使用扶正的藥物或其它方法，以增加體質，提高抗病能力，以達到戰勝疾病、恢復健康的目的。適用於正氣虛為主的疾病，是《內經》“虛則補之”的運用。臨床上根據不同的病情，有益氣、養血、滋陰、壯陽等不同的方法。

祛邪：就是祛除體內的邪氣，達到邪去正復的目的。適用於邪氣為主的疾病，是《內經》“實則瀉之”的運用。臨床上根據不同的病情，而有發表、攻下、清解、消導等不同方法。

臨床應用

扶正和祛邪是相互聯繫的兩個方面，扶正是為了祛邪，通過增強正氣的方法，驅邪外出，從而恢復健康，即所謂“正盛邪自祛”。祛邪是為了扶正，消除致病因素的損害而達到保護正氣，恢復健康的目的，即所謂：“邪去正自安”。扶正與祛邪是相輔相成的兩個方面。因此運用扶正祛邪的治則時，要認真仔細分析正邪力量的對比情況，分清主次，決定扶正或祛邪，或決定扶正祛邪的先後。一般情況下，扶正用於虛證；祛邪用於實證；若屬虛實錯雜證，則應扶正祛邪並用，但這種兼顧並不是扶正與祛邪各半，乃是要分清虛實的主次緩急，以決定扶正祛邪的主次、先後。總之，應以“扶正不致留邪，祛邪不致傷正”為度。具體情況如下：

（1）扶正：扶正適用於以正虛為主，而邪不盛實的虛證。如氣虛、陽虛證，宜採取補氣、壯陽法治療；陰虛、血虛證，宜採取滋陰、養血法治療。

（2）祛邪：適用於以邪實為主，而正未虛衰的實證。臨床上常用的汗法、吐法、下法、清熱、利濕、消導、行氣、活血等法，都是在這一原則指導下，根據邪氣的不同情況制定的。

（3）先攻後補：即先祛邪后扶正。適用於雖然邪盛、正虛，但正氣尚可耐攻，以邪氣盛為主要矛盾，若兼顧扶正反會助邪的病證。如瘀血所致的崩漏證，因瘀血不去，出血不止，故應先活血化瘀，然後再進行補血。

（4）先補後攻：即先扶正後祛邪。適用於正虛邪實的虛實錯雜證而正氣虛衰不耐攻的情況。此時先祛邪更傷正氣，必須先用補法扶正，使正氣漸漸恢復到能承受攻伐時再攻其邪。如臌脹病，當正氣虛衰為主要矛盾，正氣又不耐攻伐時，必須先扶正，待正氣適當恢復，能耐受攻伐時再瀉其邪，才不致發生意外事故。

（5）攻補兼施：即扶正與祛邪並用。適用於正虛邪實，但二者均不甚重的病證。具體運用時必須區別正虛邪實的主次關係，靈活運用。如以正虛為主要矛盾，單純用補法又戀邪，單純攻邪又易傷正，此時則應以扶正為主兼祛邪。如氣虛感冒，則應以補氣為主兼解表。若以邪實為主要矛盾，單攻邪又易傷正，單補正又易戀邪，此時治當以祛邪為主兼扶正。