仰山棲隱禪寺

唐代會昌年間(841年—843年)，當時著名高僧慧寂禪師，開闢佛教道場，由當時的宰相裴休和江西觀察使韋宙支持營建，於仰山大行禪法，遠播高麗、日本，仰山遂成一大禪林。唐宣宗元年，宣宗親筆題“棲隱寺”，賜於仰山道場作為寺額，慧寂禪師圓寂后，朝廷追賜謚號為“智通禪師”。

宋太宗趙炅太平興國年間，棲隱寺奉敕改名為“太平興國寺”。

元朝大德七年冬(1304年初)，該寺一度毀於火災。在希陵禪師的艱苦努力之下，新的寺宇於8年後又在原址矗立起來，而且“廣員倍於舊而加美焉”。江西行省將寺宇繪圖上報朝廷，元仁宗親題“大仰山太平興國寺”匾額一塊，又給禪師加賜“慧照”之號，並且命大臣程鉅夫撰寫《大仰山重建太平興國寺記》，由大書法家趙孟頫書丹，勒石立碑於寺前。

晚清時代，以太平興國寺為核心的仰山寺廟群也隨著衰落。道光十一年(1831年)，太平興國寺又一度毀於火災，最後一次重建，並改額為“興國古寺”。改建后的寺廟建築面積僅有500多平方米，規模不及過去二十分之一。

全國解放后的幾次運動中，殿堂被拆毀，最後的幾名僧人也被驅逐它方，寺中設施全被焚毀，甚至慧寂禪師的舍利塔也未能保全，佛教活動也徹底停止。

改革開放以後，政通人和，修復仰山棲隱禪寺的因緣也逐漸成熟。

2004年，在一誠長老的建議下，由當地政府領導、上海黃新根先生出資，將開宗開山祖師慧寂禪師舍利塔院先修復起來，並在秋季隆重舉行落成儀式。修復仰山祖庭成功邁出第一步。

2005年春，一誠長老認為時機因緣已到，決定派養航法師前來主持修復仰山棲隱禪寺的各項工作。4月12日，宜春市人民政府正式任命養航法師為仰山棲隱禪寺住持。5月15日，養航法師率眾僧正式晉院入住仰山，修復工作隨即展開。

2006年春，落實了部分山民征地拆遷，於5月17日，隆重舉辦了大雄寶殿奠基法會。此次法會宣告修復仰山棲隱禪寺步伐正式開始。2006年冬，進山水泥公路修通。

2007年3月30日，舉行了大雄寶殿上樑、天王殿奠基法會。在一年中，首先將一層層規劃好的平面推成型，中軸主體建築層面為五大層，兩側各為八層，整個寺院建築群高低錯落有致地組合在一起。年底天王殿封頂，山門殿奠基，大殿前8米寬、43米長、十二點五米高的擋土牆踏步完工。

2008年，完成鐘樓、鐘樓廂房、伽藍殿、伽藍殿廂房、聚賢閣、觀音殿廂房虛懷樓、虛懷樓廂房(統稱東廂房)的建設，共計四千餘平方米。各處毛石擋土牆、水泥擋土牆數千立方。西廂房中心的祖師殿廂房、弘法堂廂房也在建設中。年底山門殿封頂，小放生池完工。春節前寺院僧人正式由塔院搬進新建的大寺院入住，標誌著仰山佛教活動正式恢復。

2009年，大雄寶殿前的青白石護欄裝修完工。山門殿前面的月台、禪堂主體、觀音殿西廂房、東西廂房等陸續完工。

2010年9月，方丈室主體完成，位於禪堂前面的萬佛窟完工，裡面可供養1萬尊佛像。另外，仰山周邊的整個山脈里的祖師古塔墓進行了整理和維修。

2011年9月10日，棲隱禪寺在溈仰宗祖庭江西仰山重建落成，寺院舉行開光、方丈升座、傳戒、落成等綜合大法會。

寺院的整體風格為明清建築樣式，室外是花崗岩石板，室內地面是金磚鋪地。寺廟布局高低自由錯落，通過廊廡的聯結，組成了閉合空間。

“梯田”一詞來源

由於宋代仰山人口大增，有些百姓來此墾山開田，當年的著名文學家范成大在其《驂鸞錄》中記載：“嶺坂上皆禾田，層層而上及頂，名梯田” 。 “梯田”一詞，就是起源於此。

仰山

東漢以降，仰山以祭拜山神著稱。晉代大醫藥家葛洪曾於仰山集雲峰頂(即仰山的最高峰)煉丹。唐代大文學家韓愈也曾于山麓神祠為地方百姓祈雨祝福。宋代著名文人黃庭堅、張商英、范成大、辛棄疾、朱熹等等，也都慕名造訪過該寺。宋代的太平興國寺不僅本身興旺發達，而且帶動整個仰山興起了大批的“衛星”寺廟。其中有些寺院都達到海內外聞名的程度。時任中國佛教協會會長的一誠長老題詞---“宜春是禪宗聖地”。

溈仰宗

溈仰宗在中國佛教的五家七派中興起最早。此宗的開始者靈佑禪師（771年~853年）和他的弟子慧寂禪師（813年~891年），先後在潭州（現湖南長沙寧鄉縣）的溈山和袁州（現江西宜春）的仰山，於唐元和年間創立的。是以溈和仰二山為宗名，故稱溈仰宗。這是禪宗“一花五葉”的第一葉，其後臨濟宗、曹洞宗、法眼宗、雲門宗相繼出現，形成了天下寺院“十寺九禪”的局面“禪”在中國成了佛教的代名詞。溈仰宗其繼承發揚道一、懷海的“理事如如”的精神，主張萬物皆有佛性，若明心見性，即可成佛。溈仰宗的禪風是不尚強辯，貴在小處見大，幽香暗渡。這種禪風適合於那些根機深厚，品性內秀的溫厚之人。

作為禪林五家七宗第一家的溈仰宗祖庭――仰山棲隱禪寺，及其開山祖師慧寂禪師的思想和遺跡，在整個中國禪林中，佔有重要地位。

2003年9月，江西省政府同意宜春市在原址上恢復仰山棲隱禪寺。2004年5月，宜春市政府成立了由市長掛帥的恢復仰山棲隱禪寺協調委員會，一誠大和尚出任顧問。鑒於恢復仰山棲隱禪寺是一項需耗資幾千萬、歷時四五載的千秋工程，涉及山林土地和群眾較多，宜春市確定採取先修慧寂祖師塔、后修寺院分兩步走的步驟。2004年8月中旬，慧寂塔院動工建設，與此同時，宜春中心城區通往仰山的公路也改造，在市政府各有關部門和棲隱禪寺的共同努力下，慧寂禪師塔院落成，由宜春中心城區通往仰山的公路也已經修建完畢。

2013年7月15日上午8點半，仰山棲隱禪寺(仰山寺)在仰山講堂舉行首屆禪修夏令營開營儀式。開營第一天，撫州大金山寺妙慧法師應邀為營員們講解佛學基礎。中午11點，營員們與仰山棲隱禪寺常住共同過堂。而後，念誦觀世音菩薩聖號齊至大雄寶殿迴向。

2013年12月13日至19日(農曆十一月十一日至十七日）阿彌陀佛聖誕日，江西宜春仰山棲隱禪寺將啟建首屆十方眾信功德佛七法會。

2014年8月10日，農曆七月十五，佛歡喜日，僧自恣日，也是佛教著名節日盂蘭盆節。仰山棲隱禪寺四眾弟子隆重舉行佛歷2558年佛歡喜日供佛齋僧盂蘭盆法會及為雲南地震災區舉行消災祈福法會。以祈生者消災延壽，逝者超升凈土。

慧寂禪師：唐代從湖南溈山來仰山隱居，創建棲隱禪寺。慧寂禪師圓寂后，朝廷追賜謚號為“智通禪師”。佛教界也因其教化之德尊稱為“小釋迦”。

宋代，臨濟宗的楚圓禪師、曹洞宗的仰山禪師、雲門宗的佛印禪師、黃龍派的行偉禪師等高僧，都曾住持過棲隱禪寺。

希陵禪師：希陵禪師曾應元世祖忽必烈之召進宮講經，因此，朝廷屢次給他加賜佛號。忽必烈賜給他“佛鑒”之號，元成宗又賜給他“大圓”之號。

養航法師：一誠長老剃度兼接法弟子、溈仰宗第十一代傳人。

大正法師：宜春市佛教協會副秘書長、仰山棲隱禪寺監院。

（1）飛機：上海至宜春，昆明至宜春；或者從各地先到南昌，然後轉車。

（2）火車：北京、上海、南京、寧波、廣州、昆明等都有到宜春的火車或動車。

（3）高速公路全國聯網，到宜春城區下即可。

仰山棲隱禪寺座落於江西省宜春市東南20公里處的洪江鄉境內。（市區西南30公里處）