開封清真東大寺

據寺內現存清康熙二十八年（1689年）踢進士出身吏部候選王珽撰寫的“重建清真寺碑記”載：“大梁清真寺在城之東南隅，乃教人禮拜祝國之所也。起於唐貞觀二年（628年）其眾始入中國時，後代修葺“不圮。”明洪武年間（1368一1398年）“敕修大梁清真寺”。明永樂五年（1407年）“敕賜增修”。明洪武元年（1368年）三月，朱元璋部下回族將領常遇春等率兵攻克開封，欲北伐收復北京，然兵力不足，於是在當地招兵買馬。大梁清真寺一帶回族青年踴躍應徵入伍，朱元璋聞訊后很受感動，親自由南京趕赴開封大梁清真寺，親筆題寫“精忠尚武”的操幅懸掛於大殿內，並下令翻修該寺．寺修好后，大殿內特製一座精雕木坊，取名“萬歲樓”，懸掛“精忠尚武”操幅。后歷代改掛“萬歲牌”，並影印筆跡，鐫刻石碑1塊，嵌在大梁清真寺內牆上。明永樂五年（1407年），又“敕賜增修”該寺。兩次重修后的寺院佔地十餘畝，規模宏闊，殿堂、經房、浴室完備，是中原較大的一組伊斯蘭建築群。后該寺屢經兵資水患，屢次修葺擴建，明末，又一次毀於黃水。清順治十二年（1655年），掌教曹明，教中人郭鹿鳴、李尚仁等重返故里尋找寺址，並倡眾募捐重修。清康熙二十八年（1689年）再次重建。清道光二十一年（1841年）寺院再次被黃水毀壞。這年6月16日，黃河決堤，17日大水沖向開封城，開封南門竟為回渦沖開，黃水傾門灌人城內，4、50名回民，自告奮勇義務去堵南門，經努力拚搏，終於堵住了南門。但黃水又從宋門南邊的水門洞內鑽入城來，東大寺附近回族群眾大力協助河營兵堵水，他們除將自家房屋磚塊拆完堵水，后又將東大寺內房上磚塊拆來堵水，然水大無濟於事。恰好此時北邊漂來兩隻料漲，滿載磚石、麥秸等物，為把料船拉到城牆前，20名回族青年協同河營兵跳入洶湧的黃水中，黃水被堵住了，但19名回族青年卻再也沒能回來。這使當時開封官員大受感動。河南巡撫牛鑒，奏請清廷，利用河工料物，於道光二十六年（1846年）重修寺院大門、卷棚和二殿等。將御賜“護國清真”匾額懸掛大門正中。巡撫牛鑒也親筆題寫了朱紅底黑色行書體的“護國佑民”匾額懸掛於南邊大門上，還贈了“無論官民人等，到此下轎下馬”的牌示，安放在北邊大門前石獅后，以示對東大寺的尊重。現存建置基本上保持了這次重修的規模和風格。清光緒二十六年（1900年）又一次重修，解放后，1989年再次維修。

今寺坐西朝東，內分三進，規模宏偉，為開封市四大寺觀之一，1963年被定為開封市重點文物保護單位。東大寺原大門對面聳立大型照壁一座。今已不存。照壁後面的街道（東西向），舊名“清真前街”，大門前臨街道（南北向），舊名“清真街”，均見乾隆四年（1739年）《祥符縣誌》的“縣城圖”。大門5間、三明兩暗，朱門碧瓦，兩側兩底角門，南北兩道山牆，門前大石獅一對。大門正中門相下四根方木頂端鐫有“護國清真”四字，其上方曾懸掛藍底黃字走龍邊的“敕建清真寺”匾額，今懸掛穆青題寫的貼金“東大寺”匾額。南邊大門門楣下四根方木頂端鐫有“終始無歧”四字，北邊大門門下四方木頂端鐫有“大道生輝”四字。大門正脊頂上，矗立一座精工燒制的“七孔仙橋”，又名“一橋三亭”，俗稱“七孔橋”的寶瓶，本為稀世珍品，可惜“文革”中被毀，現複製一座重疊脊頂，整座大門雕樑畫棟，彩繪一新。氣勢肅穆威嚴。二門外是“經書義塾”。民國初年改為“明德小學”，現為東大寺武術館。二門三間，清同治十三年（1874年）重修。現門正中上懸“回族東大寺”匾額，門內側西懸大匾三方：中間是“大道之源”，兩側分別是“在明明德”、“明德之源”、二門兩側是南北走廊，北邊走廊內自北向南排列碑碣幾座，均為雙面雕刻，有明洪武年間雕刻的阿文“古蘭經”碑，明萬曆十四年（1586年）仲春刻的“古制連班永遵碑”，清初刻的“古制連班序碑”，清康熙二十八年（1689年）刻的“重建清真寺碑記”和清乾隆四十七年（1782年）的“具甘結”碑等。其它碑10餘塊毀於“文革”期間．二門內為寬敞整潔的庭院，中間原建有望月樓。兩旁為南北講堂和水房，附有武學屋和經學堂，均為出廈游廊，紅漆明柱。水房門楣懸有“扭身浴德”字樣大匾，今備有淋浴設備。庭院西端是主體建築：卷棚、二殿和大殿、殿前有寬闊的月台，卷棚下大殿前5間門的上方各懸有3塊大匾，共有15面，多為著名經師所寫的阿拉伯文匾，漢文匾多是清末重臣顯貴所題贈，如醉親王，牛鑒等，匾文為：“西域呈教”、“大道之源”等。大殿為硬山頂，覆碧色琉璃瓦，高約10餘米，深40餘米，寬20米，建築面積732平方米，大殿和二殿脊各矗立一高大寶瓶。二殿寶瓶早年已被盜。段兩側有高大耳房。大殿內採光充足，寬敞明亮。殿內曾懸掛各式宮燈，今改為數十盞電棒照明。地板上鋪有紅綠相間的兩色地毯，典雅潔靜5正西面窯殿雕築小門的上方及賽殿內雕有精緻的椎體經文對聯，小門兩旁也雕有椎體經文對聯。殿內和卷棚內除紅漆明柱，花卉圖案畫棟及殿內西北角的“敏拜爾”外，再無其他裝飾物品，呈現出清真寺素雅樸實的風格。大殿左右各有配殿3間，北面的配殿是伊瑪目住室和會客議事場所，南配殿為教長住室和阿訇開學講經處。殿後即第三進院，原由清真女學，養正小學和詳井院三部分組成，有房間45間，后被市樹脂廠全部佔用30餘年，通過落實“宗教團體房產”政策，於1990年歸還寺內，有待於改造開發利用。

本寺一貫有重視教育的優良傳統，明清以來，該寺（東大寺）的經堂教育在全省享有盛名，曾多次向省內外聘請校長兼教長，如著名的來阿訇、臨清的洪五阿訇、北京的王浩然阿訇、通縣的張贏仙阿訇及桑坡的楊泰恆阿訇。民國初年，王浩然阿訇任教長時，極力振興教務，創立“中國回民促進會像支部”，並建立了5個經房：信義社（維中前街）、仁義社（南羊市街路東）、遵義社（燒雞衚衕）、順義社（鐵娘娘廟街）、遵一社（洪河沿），分佈寺坊國民居住區，每日派海里凡去宣教。東大寺在注重經堂教育的同時，也積極發展學校教育，曾創辦了養正小學和明德小學。養正小學，是河南省和開封市唯一的也是最早的回民學校，於清光緒二十四年（1908年）由熱心公益的回族有識之士郭草臣、魏子青、杜秀升等人在回族群眾支持下創立。校址在東大寺後院。郭草臣任第一任校長．初辦時僅招2個班，4個年級，進行複式教學。課程除普通小學的內容外，另增有齋戒、教義等。1940年由郭宜甫接任校長，后逐步發展到5個班。到1946年，由回族群眾捐款買一座舊宅，學校擴增5個班。1944年，郭宜甫直接在養正小學的基礎上得到王還五、杜秀升、杜超凡、許亞青、李俊嶺等人支持，在理事廳福建會館創辦了河南省第一所回民中學即私立養正中學，由郭宜甫任校長，經費主要由回族群眾募集。解放后該寺名譽社首鐵鴻鵪，任市回民中學校長數十年並創辦了河南省民族中等專業學校，任校長。寺內還辦有武學，聘請名師，久盛不衰。東大寺在30年代前後有八大社頭，為寺內重大事務決策者，其中最著名的是魏於青、杜秀升。魏在汴、鄭、洛創辦城市電力工業，為河南省電力工業的先驅；杜任河南商務總會會長達數十年之久。3二人為河南工商業的巨子，為振新河南經濟作出了巨大貢獻、他們除參與寺務外，也大力發展了開封回族教育事業。今開封禹王台公園內烈士陵園中辛亥革命烈士之一的丹鵬晏是回族，他曾與許多回族以東大寺為其秘密活動之所，起義前定東大寺為回族會員的起義誓師會址。後為人告密，丹犧牲，其組織者劉步雲感回族之恩，改信伊斯蘭教。

現在東大寺有掌教2人；伊瑪目1人，海里凡18人，學董7人；尊奉老格底木．本坊教民4000餘戶，約20000人，大多為回族。每逢“開齋節”、“古爾邦節”，來東大寺參加會禮的穆斯林2000餘人，擠滿大殿庭院，盛況空前。本坊哈吉有王召、王紹清阿旬、王鴻玉伊瑪目。該寺也經常有國際友人參觀和亞非穆斯林訪問。1989年3月29日，伊朗伊斯蘭共和國駐華大使布魯傑迪率團訪問；同年5月17日馬來西亞駐華大使、夫人和該國穆斯林協會會長率團訪問；1992年3月29日伊朗誦經團來寺誦經，交流文化。另外還有美國、加拿大、德國、日本和阿拉伯國家的國際友人曾來參觀訪問；香港旅行社曾專車載各國穆斯林數十人來此，以及英籍華人韓素音女士專程來寺考查。同時還有英國電視台、中央和省市電視台、中國國際廣播電台等新聞界先後來寺拍攝影視節目，新聞照片等，對外報道和宣傳東大寺。

1、唐代“石蓮花盆”。原有一對古蓮花盆，現僅存一個。據1985年來寺考查的英籍華人韓素音女士介紹，她在美國國家博物館內看到另一個古蓮花盆，並附有文字說明：“此盆另一個在中國大陸河南開封東大寺內存放”。

2、明洪武年間“萬歲牌樓”道座。萬歲牌樓由來前文已介紹，此不贅述。