三娘子

生長在蒙古貴族家庭的三娘子天生麗質、聰慧過人。她飽讀詩書，性格豪爽，擅長歌舞騎射。長大后，三娘子能文能武、胸襟開闊、通達事務，深受部落民眾的喜愛。有關史籍記載說她“幼穎捷，善番書，黠而媚，善騎射”。

後來，瓦剌奇喇古特部落與阿拉坦汗（也稱俺答汗）聯姻，於是，20歲芳齡的三娘子嫁給了阿拉坦汗，成為王妃。此次婚姻的締結，將三娘子推上了可以盡情施展才華的廣闊舞台。

為了輔佐丈夫擴展疆土，發展漠南經濟，三娘子毅然隨夫出征瓦剌。這一大義舉動，使得三娘子更加受到阿拉坦汗的寵愛和器重，無論大事小事，對她總是言聽計從。在出征期間，三娘子生下一子，取名卜他失禮。

三娘子出嫁之時，正值明朝政府與塞外草原的關係極度緊張時期。面對這種劍拔弩張的嚴峻形勢，三娘子以其聰明才智力排眾議，積極主張與明朝政府和好。公元1571年3月，經過三娘子的不懈努力，雙方終於宣布休兵罷戰，化干戈為玉帛，實現了通貢互市。

與明朝政府實現通貢互市之後，塞外草原上的幾千裡邊境地帶很快出現了一派祥和、安定、繁榮的景象。後來，明朝政府封阿拉坦汗為順義王，封三娘子為忠順夫人。

明隆慶六年（公元1572年），阿拉坦汗和三娘子開始共同主持修建一座名叫庫庫和屯的城池。

萬曆三年，城池建成，明朝政府賜名為歸化城。

萬曆六年．阿拉坦汗在青海向達賴三世許願回來后，開始和三娘子共同主持修建弘慈寺，也就是現在的大召寺，在修建歸化城時，阿拉坦汗已經進入老年，並且疾病纏身。因此，三娘子積極輔佐丈夫處理各種事務。

萬曆九年（公元158l羊），坷勒坦汗和三娘子再次擴建歸化城，又修築了一座規模宏偉的外城。

萬曆九年（公元1581年），阿拉坦汗去世，三娘子立即將這一消息呈文告知明朝政府，並上貢白馬9匹，鍍金撒袋各1幅、弓1張、箭15支，以表示繼續忠順。

此時，阿拉坦汗的長子黃台吉依照舊俗，想娶繼母三娘子為妻。對此，當時已經32歲的三娘子起初強烈反對，並因此率領阿拉坦汗生前賜給她自衛的1萬精騎出走，后三娘子為了顧全大局，也是出於對明朝廷的尊重，最終同意與黃台吉成婚。隨後，明朝政府封黃台吉為順義王，三娘於再次被封為忠順夫人。

黃台吉繼承父位后，經常埋怨其父親不該與明朝議和，欲挑起事端。三娘子予相勸黃台吉聽后非常信服，從此打消了與明朝開戰的念頭。

公元1585年，黃台吉病逝，其長子扯力克自立為王。后與三娘子合帳成婚。

時隔2年後，扯力克正式繼承順義王位，而明朝政府深知三娘子才是實際掌權者，再次詔封她為忠順夫人，賞賜豐厚。扯力克繼承王位后，不思進取，常年不理政事，部族裡的大小事務全由三娘子處理。三娘子曾經多次向明朝政府表示“子孫暨部族世世為天子守邊”。

公元1591年，宣化鎮附近有2名部落首領背叛盟約，率兵進入邊境引起騷亂。三娘子聞訊后立即派兵前去征討，最終擒獲叛亂的2名部落首領，使得邊塞又恢復了平靜。

同年秋季，位於塞外草原西側的火落赤部落挑起事端，順義王扯力克瞞著三娘子，出兵幫助火落赤部落擾亂明朝所屬的洮河等地。明朝邊關將領立即派遣使者將軍情告知三娘子。三娘子得知這一消息后，迅速派出使者前往火落赤部落，要求扯力克立即率兵東歸。

扯力克迫於三娘子的壓力，很不情願地率兵而歸，洮河之亂就此平息。因為此事，明朝政府下令停止通貢互市兩年，三娘子於對此深表歉意，又將挑起事端者緝拿後送交明朝邊關將領。於是，明朝政府又下令恢復中斷的通貢互市。

公元1594年，扯力克去世，圍繞著王位的繼承問題，扯力克的孫子卜石兔台吉和三娘子的孫子素襄台吉之間發生了一場奪嫡之爭。後來，三娘子不徇私情，遵循阿拉坦汗生前與明朝政府達成的“世代相傳為王，以長部落歸心”的約定，毅然將順義王印移交給了卜石兔台吉。為此，素襄台吉多次咒罵其奶奶三娘子，憎恨其不將王印相授。

公元1613年4月，64歲的三娘子因病去世，被安葬在美岱召內，明朝曾經遣使給予賜祭七壇的隆重祭禮。

縱觀三娘子一生，在塞外草原上執政30多年的時間裡，她始終堅持和平互市的政治原則，持續執行與明朝友好的方針，不僅順應了歷史的潮流，也符合人民的願望，對蒙古和漢民族友好關係的發展具有極為深遠的意義。她還重用漢人，引進了先進的文化技術，促進了本民族經濟文化的發展。

三娘子堅持民族團結，維護民族利益，顧全大局的精神，不僅得到了當地蒙古族人民的認可和擁戴，也在歷史的長河中留下了不可磨滅的功績。

著名藏書家傅增湘先生在《詠昭君墓》一詩中寫道：“麟閣雲台蓋世勛，論功一例遜昭君。若從邊塞爭芳烈，順義夫人亦不群。”此詩把三娘子與千古流芳的王昭君相比，更加突出了三娘子的巾幗英雄形象。

三娘子一生輔佐三代順義王，始終堅持與明朝友好的政策，在近40年中，長城內外出現了和平景象，三娘子在草原、中原上享有了很高威望，深受蒙漢人民的尊敬和愛戴。

三娘子（1550－1612）是北元蒙古右翼土默特部首領俺答汗晚年所娶的一位年輕、美麗的夫人。她不僅是一位“骨貌清麗”、“資性穎異”、聰睿英俊、才華橫溢的蒙古女性，而且也是一位精通蒙古文字、酷愛讀書、胸襟開闊、通達事務、文武雙全、富有傳奇色彩的蒙古族巾幗豪傑和傑出的政治領袖，其美名享譽塞內外，博得江南才子、大文豪徐渭等漢族詩人畫家們的垂青，多有詩文和畫像流傳。自16世紀70年代始，她先後輔佐三代順義王，在土默特政治舞台上活躍四十多年，致力於維護民族友好關係，與宣化巡撫后升任宣大督的吳兌和大同巡撫后升任宣大總督的鄭洛等明朝邊防官員均建立良好的友誼，常通函柬，友好相處，為塞北邊疆的安寧穩定和蒙漢民族的和睦相處作出了卓越的貢獻，深受蒙漢人民的尊敬和愛戴。在蒙古文文獻中關於她生平事迹的記載甚少，並且大多不書其名，而在漢文文獻中則是大書特書的對象。

明·馮琦《題三娘子畫像三首》：

(一)塞北佳人亦自饒，白題胡舞為誰嬌。青霜已盡邊城草，一片梨花冷不銷。

(二)紅妝一隊陰山下，亂點駝酥醉朔野。塞外爭傳娘子軍，邊頭不牧烏孫馬。

(三)氍毹春暖鎖芙蓉，爭羨胡姬拜漢封。繞膝錦晙珠勒馬，當胸寶襪綉盤龍。

明·于慎行《題忠順夫人畫像四首》：

(一)燕支山色點平蕪，染出春愁上畫圖。一曲胡笳明月夜，邊聲又度小單於。

(二)邊城新舞《柘枝》辭，降得渾邪罷漢師。不道長安春色少，甘泉宮裡畫閼氏。

(三)蓮花寶鋏綠雲鬟，不脫襜褕款漢關。枉殺白登城下畫，虜中原自有紅顏。

(四)天山獵罷雪漫漫，綉襪斜偎七寶鞍。半醉屠蘇雙頰冷，桃花一片沄春寒。

明·徐渭《詠三娘子》：

(一)女郎那復取裊英，此是胡王女外甥。帳底琵琶推第一，更誰紅頰侍蘆笙。

(二)汗血生駒撒手馳，況能裝態學南閨:，做將皂帕穿風去，受緩銀花綽雪飛;

(三)漢軍爭看綉兩襠，十萬彎弧一女郎。喚起木蘭親與較，看她用箭是誰長。

《忠順夫人三娘子小像》畫卷題詩末四句寫道：出塞牆終循國俗，渡河壽始靜邊氛‘.春風難於傳英概，秀屠長眉胡不群。

明·穆文熙《詠三娘子》：小小胡姬學漢裝，滿身貂錦厭明當。金鞭姣踏桃花馬，共逐單於入市場。

明·奇嵐兵備道蔡可賢《塞下曲十首其一》：寵冠宮廬嘛第一流誰禁黑水陰山外自矜嬌小不知愁。別有胡姬嘆白頭。

明·方逢時《塞上吟》：人言塞上苦，依言塞上樂。胡馬不聞晰，狼煙凈如淮。時雨既將沙草肥，丁男釋甲操鋤犁。夫耕婦佳朝復暮，革門雞犬皆相依。塞上千山如列戟，烽火處處狠煙息。萬里沙場雪不飛，單於台上霜月白。奚官的羊馬牧臨邊，斤埃戀無煩炮火傳:，墩珍上健兒日高卧，時向番兒索酒錢。

明·湯顯祖《朔塞歌二首》：白道嗚徐流過五重，青春綉甲隱蒙算。歸婆莫還游鄉口，噪鵲常看小喜峰必。獨上偏關笑一回，金珠不施從軍婦。娘娘灘上綉旗開，順義夫人眼裡來。

明·顧炎武《自大同到西口之三》：舊說豐州好，於今號板升。印盆和菜滑，桶乳入茶凝。塞北思唇齒，河東容向股肚。獨余京雛史，終日戍樓憑。

清·尤侗《三娘子》：把漢那吉闌入關，俺達解辮拜漢官。奇貨已居王崇古，枉開馬市笑仇鸞。忠順夫人三娘子，一隊紅妝斗比妓（音轉，蒙古意義指后妃）。亂點駝酥舞白題，更索珠鈿綴簪珥。至今圖畫寫昭君，六宮粉黛誰能似。黃台吉、拉力克，雞皮三少姣顏色。秦家良玉女將軍，猩袍錦傘差堪匹。

清·金兆蕃《三娘子像》：百鳳翩翻骨朵雲，闊氏初試縷金裙。早盟玉軟承珠典，晚擁銀槍起異軍。分虎符藏妝閣重，明駝表進璽書聞。春風難與傳英概，秀備長眉故不群。

近代·傅增湘《詠昭君墓》：麟閣雲台蓋世勛，論功一例遜昭君。若從邊塞爭芳烈，順義夫人亦不群。