王寶璽

王寶璽先生從事書畫藝術工作，擅長人體繪畫及書法藝術，中西繪畫理論研究，其油畫作品多次獲得全國科普美展油畫一等獎，並將中西繪畫藝術與現代書法藝術融為一體，形成自己獨特的藝術風格，有人評論其書法：“硯池醉風長空舞，墨海驚龍浩瀚游。藝業巔峰承大化，逍遙筆下點春秋。”他題寫的香港回歸之後背景巨幅“歸”字被外界評論：“心酸幾度滄桑淚，慈母雲崖盼子歸。有識情天終不負，清風化雨拂面吹。”書法“壽”字在2004年11月香港大會堂舉辦的“世界華人藝術精品大展”；“世界傑出華人藝術家作品香港聯展”評選中，榮獲“金紫荊”獎，其作品被收入中國百“壽”圖， 2007年王寶璽先生入編《海內外中國藝術當代名家集》，並特選為五大國禮藝術家（靳尚誼、王寶璽、吳冠中、朱德群等）合集，向海內外發行，為奧運獻禮。王老師的作品經文化部藝術品評估委員會等部門藝術評估鑒定，書法每平尺7000元人民幣，國畫和油畫每平尺15000元人民幣，國際收藏家協會估價其作品為每平尺3000美元。其很多作品被廣為流傳到日本、韓國、新加坡、台灣等國家和地區，被海內外人士收藏，為我國的對外友好交往和文化藝術交流作出了積極貢獻。

王寶璽先生青少年時代就醉心翰墨，臨池不輟，在繁重的工作之餘仍堅持揮毫。他先從顏體入手，悉心體會顏字的敦厚雄渾，之後又臨習張旭、懷素，從中體會草書的靈動與飄逸，並汲取張瑞圖、傅山、王鐸草書的雄強，為後來的書畫藝術夯實了基礎。

多年來，寶璽兄持之以恆，堅持不懈，一直未間斷的從事書畫藝術研究創作。他特別擅長人物與人體繪畫、書法藝術及中西繪畫理論研究。其

油畫作品多次獲得全國美展油畫一等獎。他將中西繪畫藝術與現代書法融為一體，形成了自己獨特的藝術風格。有評論其書法：“硯池醉鳳長空舞，墨海驚龍浩瀚游。藝業巔峰承大化，逍遙筆下點春秋”。寶璽兄可謂多才多藝，造詣非常，書法繪畫皆絕俱佳。

他題寫的香港回歸慶祝大會背景巨幅“歸”字被外界評論:“心酸幾度滄桑淚，慈母雲涯盼子歸。有識情天終不負，清風化雨拂面吹。”是從“歸”字的結體中讀出了深重的歷史積澱及香港回歸祖國的血脈親情。

他的書法作品“壽”字，在2004年11月香港大會堂舉辦的“世界華人藝術精品大展”、“世界華人藝術家作品香港聯展”作品評選中，榮獲“金紫荊”獎，其作品被收入中國百“壽”珍藏。

他書寫的：“佛”字，更是別具靈性，字裡行間流淌著佛韻，點點滴滴洋溢升騰著佛光，筆畫總撩撥著人們心底的虔誠，剋制著邪惡的慾望，激發著人性善良道德的回歸。由此領悟的不僅是藝術的展現，更是思想的釋放。一幅好的作品，總會給人以教益，給人以哲理。因為這是作者通過作品傳遞給我們

的信息，它不僅有聲有色、有韻有律，還有仁者見仁，智者見智的思想境界和心與心的悟語交流。

2008他為迎國慶而創作巨幅油畫作品《長城》中，融佛學、國家、軍事、文化於一體，畫中包含了西方大佛、女媧補天、兩虎登山、萬馬奔騰、雄師神威、三陽開泰、鳳凰展翅等形象，並將其納入山水雲霧之中，大氣磅礴，渾然天成，獨樹一幟。

一個春夏之交的日子，文化部的一位負責同志的電話打進了中國詩書畫印藝術研究院的辦公室，問詢副院長王寶璽同志的情況和電話，說文化部急需王院長的資料，準備由中國文聯出版社出版一本《中國書畫傳奇人物》的中國書畫經典特輯，經過嚴格的篩選，該集最終精選收入了當代書畫大家：劉大為、唐潤華、朱德群、王寶璽、歐陽中石、沈鵬六人的作品與介紹合成專集，別人的資料都編輯好了，就缺王寶璽先生的資料了，讓我儘快通知本人帶資料到北京去文化部接洽。歲月匆匆如白駒過隙，一本珠聯璧合的精美書畫墨寶六人集《中國書畫傳奇人物》就象一束報春的紅梅充滿誘惑力的擺放在了我的案頭，雖然春寒料峭，卻猶如春風撲面，給人以溫馨、給人以愜意、給人以振奮，給人以愉悅，給人以爽快，給人以驚喜。首先映入眼帘的就是封面上那幅熟悉的、栩栩如生呼嘯奔騰的駿馬圖，這不正是寶璽兄贈給奧運會的駿馬圖嗎？這幅作品的姊妹篇曾在2010年迎世博中國書畫大賽中摘取了金獎的桂冠。該集的出版，在中國書畫史上有著相當的代表性和典範性，也是中國書畫藝術之海里最富有魅力的浪花與奇葩。該集以寶璽兄的作品作為封面，不言而喻，在情理之中又當之無愧。真是可喜可賀。翻開特輯古樸典雅的封面和莊重的環襯，書中“前言”中道：“二十一世紀的中國，正大踏步跨入世界之林，中國正用自己獨特的方式向全世界展示著我們民族的文化與藝術；恰逢建黨九十周年盛世，我們收錄了當今書畫界最具盛名、最具影響、最具風格、最具特色的當代幾位名家的作品，特編了此專輯《中國書畫傳奇人物》，來集中宣傳與展示我們中華民族底蘊深厚、品味獨特的文化氣息，來增進世界各國對中國文化特別是中國書畫藝術的了解。”由此我們進入了當代書畫大家王寶璽大師的靈魂世界和他漸入巔峰的藝術境界。王寶璽在共和國黎明前的黑夜裡出生於一個革命的家庭，祖籍山東武城人，是個典型的山東漢子，血液里流著山東人的豪爽、直撲、善良、俠義、粗獷；他長於中原，心潮腦海里沉澱著中原文化的淵源與厚重；在他的魂魄里有西方文化的閃電與浪漫，更有根深蒂固的民族傳統文化的滾滾沉雷與黃鐘大呂的鳴奏。六十年代，風華正茂的青年王寶璽興緻勃勃赴蘇聯莫斯科藝術學院油畫專業學習，由此，西方文化在他心靈里開始與他與生俱來的華夏民族傳統文化激烈的碰撞出五彩斑斕的火花，猶如中西文化結合的敦煌飛天，一幅幅精美絕倫、惟妙惟肖、千古絕唱的圖案在王寶璽如飢如渴的生命里吸納、融合、沉澱、升華。王寶璽以青春的熱情，揮灑著西方的油彩，在他理想中描繪著他藝術的天空。王寶璽用心血飽蘸著民族的翰墨留下了大自然中千姿百態的人物生靈和飄逸靈動的山山水水。也許，這就是寶璽兄的文化藝術底蘊所在。王寶璽先生經常教育學生：清新自得詩書趣，目無俗障筆奇峰，吾文如萬頃泉源，不擇地而落。寶璽兄早年的傳奇苦難經歷，使他的作品呈現出雄渾的氣勢。文革期間，他的油畫作品《琴聲》因為描繪了一位面對大海彈琴的裸體少女形象，而被批判為“裸體面對台灣的反動作品”。在文革十年動亂年代，其本人被扣上反革命、黑畫家、修正主義三頂帽子，多次批鬥，被關牛棚七個月，並下放到農村勞動五年。文革后其冤案得到平反。寶璽兄在農場勞動五年，其中三年在馬棚養馬，無形中讓他對馬有了特殊的感情，對馬的喜怒哀樂站立賓士姿態，觀察研究，寫生畫馬一揮而就，畫出動態各異的百馬圖，形成了獨特的畫馬風格。正如他的巨幅作品：“萬里長城山水圖“中的白雲竟顯現出萬馬奔騰之勢。這一奇迹不是巧合，也並非空穴來風，而是他山積而高澤積而長的積累，更是他藝術境界升華與洋溢。這一段傳奇噩夢般經歷，不僅沒有使寶璽兄氣餒，反而磨礪了他的意志，豐富了他多方位，多層面，多視覺，多品味的知識與人生。寶璽兄在磨難中收穫了他只有磨難才能賦予他的 財富，這為他以後的書畫藝術風格的形成，奠定了他九淵潛龍萬仞翔鳳厚積薄發的基礎。幾經遭盡揶揄笑，伸手頓生五色煙。酸甜苦辣化作墨，大美洋溢天地間。王寶璽是喝著黃河水長大的，在他的生命里總有母親河一瀉千里的激情與波瀾，也總有九曲連環的柔情與緩緩的沉思與吟詠。不論何時何境，寶璽兄的性格又如我們家鄉的那座聖山，泰山一樣的堅毅，泰山一樣的沉穩，泰山一樣的從容，泰山一樣的秉性，泰山一樣的責任，泰山一樣的誠信和承諾。人有品，花有冠，人品作品共聚一魂。寶璽兄樂善好施佛心常在；寶璽兄嫉惡如仇虎虎生威；寶璽兄風趣幽默青春永駐；寶璽兄心胸寬廣寄情於自然山水。多年來他足跡踏遍了大江南北與長城內外，因此，他字旭光，號閑雲野鶴。寶璽兄虛懷若谷，勤奮好學，特別細心注意觀察生活，善於不斷地汲取，不斷地借鑒，不斷地補充藝術的營養，不斷地超然脫俗，作品屢見奇峰。寶璽兄的人品與美德無不洋溢於他的書畫作品之中，令觀者在為之驚嘆感慨中，收穫著酣暢，收穫著哲理，收穫著真知，收穫著美德。讓讀者品味著生活，品味著藝術，品味著良善，品味著人生。寶璽兄從少年時代就醉心翰墨，臨池不輟，儘管工作繁忙，在繁重的工作之餘仍堅持筆耕不輟，揮毫不息，從中體會草書的靈魂與飄逸，並汲取張瑞圖、傅山、王鐸草書的雄強，這無不為後來的書畫藝術夯實了牢固深厚的底蘊。