四川大屠殺

宋朝武，治。夠遼、西夏、金的多次侵略，內部相對穩定，科學技術成就達到世界巔峰，同時，蒙古人在征服南宋之後又全盤接受了漢族文化。歸根到底，這是文化的力量，應當引起後來者深思。

兩宋川，化繁榮潮，首繼續保持印刷產繁榮。宋太祖開寶四年命高品、張從信在成都監雕佛教大藏經，至太宗太平興國八年，費時13年之久才大功告成。這是中國歷史上雕版印刷的第一部大叢書。宋代刊刻的四部大書中，除了《文苑英華》外，其它尚有《冊府元龜》和《太平御覽》，均系四川刊行。宋時，浙江、四川、福建是全國三處印刷出版中心，四川即占其中之一。私家刻本有新都費氏進修堂刊刻的《資治通鑒》294卷，南宋時期眉州官刻《宋蜀刻七史》。

濟繁榮印刷技術，北宋，川，早紙幣——交。

兩宋時的四川是人文薈萃的地方，時稱“人文之盛，莫盛於蜀”。南宋著名文臣里，張浚是其中一個。另一個是虞允文，虞在采石磯戰役里，以一個不重要的文官職位，受命於存亡危急之際，粉碎了金完顏亮南侵江南的計劃，後任宰相一職，參與創造了孝宗時候的清廉政治。張浚的兒子張栻是南宋著名理學大師，其宇宙論具有心和理的雙重特色。他在湖南主持嶽麓書院，給湖湘理學學派奠定了規模。另一位理學家魏了翁窮古博今，自成一家，魏了翁的哲學思想在南宋理學界佔有很高的地位。

南宋後期，四川還產生過傑出的世界級數學家秦九韶，秦九韶在數學上有幾項重要發現，包括對高次方程的研究，已知三邊求三角形面積的秦九韶-海倫公式，其中的“大衍求一術”，即“中國剩餘定理”（Chinese Remainder Theorem）的意義最為重大，對於現代代數，代數數論，以及現代計算機編碼、演演算法、密碼理論仍然存在著廣泛發展前景。

北宋時期，四川的史學家裡有參加《資治通鑒》編撰的司馬光助手范祖禹。南宋時期，李燾的《續資治通鑒長編》980卷，另有總目5卷，舉要68卷，詳記北宋一代編年史，極富價值。李心傳撰的《建炎以來系年要錄》200多卷，詳記高宗以來36年間事，記事精審，其所撰《建炎以來朝野雜記》，為“南宋以來野史之最詳者”王偁的《東都事略》，是一本記述北宋歷史的記傳體史書，為宋人私史中屈指可數者。北宋時期，三蘇就出生在四川眉州，其中，蘇軾是著名的文學家、書畫家和政治家。他的作品風格，同司馬相如和李白對當時文學的影響一樣，強烈地影響了兩宋文學的風格。所有這些成就，都和四川在兩宋時文化教育的普及分不開。早在北宋時期，四川就出現了和中原地區“洛學”並稱的“蜀學”，由於金人的入侵，洛學在中原衰落了，而蜀學卻在四川得以保存，這是因為四川在兩宋時期，擁有最大數量的官辦郡縣學校，這就是李心傳所說的：“郡國之學，最盛於成都。”的結果。除了府、州、軍、縣都設有官學，四川的私辦書院佔全國的第六位。除此以外，四川保留的兩宋以前的古代文獻書籍最多。

圖為北宋時期四川地區區劃圖

宋末《昭忠錄。王翊傳》（《守山閣叢書》）：“二十四日，元兵步騎十萬至成都，入自東門。二太子坐府衙文明廳，令卜者占，卜者曰：‘民心不歸，成都是四絕死地，若往，不過二世，不若血洗而去。’二太子大書‘火殺’二字，城中百姓無得免者。火光照百里。”《昭忠錄。王翊傳》是南宋軍隊屠成都的記載里最詳細的現存文獻，其所述“二太子”，即闊端，是他下令屠城，以至“城中百姓無得免者”。

明楊慎《全蜀藝文志》輯明趙枋（左木水旁代）《史母程氏傳》：“嗚呼！余嘗得《三卯錄》讀之，蜀民就死，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其屍，至莫（暮），疑不死，復刺之。（示旁，以下同）異孫屍積於下，暮刺者偶不及，屍血淋漓入異孫口，夜半始蘇，匍匐入林，薄匿他所。后出蜀為樞密使。嘗坦視人，未嘗不泣下。賀靖權成都，錄城中骸骨一百四十萬，城外者不計。”

戰爭爆發以前，繁榮使四川地區已經“地狹而腴，民勤耕作，無寸土之曠”，“雖磽確之地，亦耕溽殆盡”，人口總數1,290萬，超過清乾隆末（1787 AD）因清初移民143年後達到的第一次高峰的857萬，其密度可能快要接近在當時生產力條件下所能承受的飽和狀態，因此才有南宋官員議論向人煙稀少的荊襄移民。然而，在咸淳五年（1269 AD）時，四川卻變成了“地曠人稀”。北宋崇寧時，眉州有戶約7.3萬，按每戶為5人的最低比例計算，約合36萬人，這個人口數值在蒙宋戰爭以前應該不會明顯減少，因為在這期間，眉州地區並未有大的變亂髮生，然而到了南宋咸淳元年時，“眉州（蘇東坡的故鄉）荒廢已久”。殘酷的屠殺和戰亂，使得“蜀土數罹兵革，民無完居，一聞馬嘶，輒奔竄藏匿。”，“淮蜀重遭於侵擾，道路流離之重，慘不聊生；室廬焚毀之餘，茫無所託。”