北魏洛陽城

北魏在洛陽建都﹐利用東漢以來的洛陽城，作為其內城，它的外圍還築有郭城，郭城內布置有320個方塊形的“里坊”。東漢以來的12個城門﹐除開陽門以外﹐都在魏晉或北魏時改了名。上東門改稱建春門﹐中東門改稱東陽門﹐秏門改稱青陽門﹔上西門改稱閶闔門﹐雍門改稱西陽門﹐廣陽門改稱西明門﹔平城門改稱平昌門﹐小苑門改稱宣陽門﹐津門改稱津陽門﹔谷門改稱廣莫門﹐夏門改稱大夏門。11個城門都在漢代的舊址上重建﹐僅西陽門從漢代的雍門舊址北移約500米。此外﹐孝文帝初到洛陽時﹐在西城牆北端靠近金墉城處新開了承明門﹐從而使城門增為13個。

北魏洛陽城最重要的改變是廢除了東漢以來南北兩宮的制度﹐建立了單一的宮城。據勘探﹐宮城的位置在全城的北部略為偏西﹐是在漢魏北宮的基礎上興建的。平面呈長方形﹐四面築牆﹐東牆和西牆各長1400米﹐南牆和北牆各長660米。在南牆近西端處﹐有一巨大的門址﹐便是宮城的正門──閶闔門的遺址。正殿太極殿在宮城的前部﹐與閶闔門對直﹐其基壇南北長約60米﹐東西寬約100米﹐規模甚大。由於宮城的範圍和個別城門位置的改變﹐城內的街道也有許多變更。南宮已廢棄﹐在廣莫門和平昌門之間有了一條縱貫全城的南北向大街。雍門已廢絕﹐雍門大街亦不存在。新開了承明門﹐增添了由此門通入城內的大街。建春門和閶闔門之間有了一條橫貫全城的東西向大街﹐將宮城分為南北兩半﹐南半部是朝會之處﹐北半部為寢宮所在。由於新建的西陽門正好與東陽門對直﹐所以東漢以來的中東門大街被延長而貫通於西陽門和東陽門之間﹐它在宮城南牆外通過﹐成為全城的一條分界線﹐北面主要是皇家的宮殿和園囿﹐南面則分佈著官署﹑寺院和貴族的邸宅。由於宮城的南門與南城的宣陽門對直﹐所以自宮城南門至宣陽門的南北向大街──銅駝街就成了全城的中軸線。宗廟﹑社稷和太尉府﹑司徒府等高級官署分佈在銅駝街的兩側﹐有名的永寧寺遺址即在街的西側。據記載﹐宣武帝景明二年(501)在洛陽興建外郭城﹐“東西二十里﹐南北十五里”﹐範圍極廣。在整個外郭城以內﹐劃分為三百二十個方形的坊﹐每坊均四周築牆﹐每邊長三百步﹐即當時的一里。東漢以來的舊城成為北魏洛陽的內城。“大市”﹑“小市”﹑和“四通市”等工商業區都設在內城以外﹐位置在宮城以南﹐完全改變了《周禮？考工記》所記“面朝後市”的傳統。綜上所述﹐北魏洛陽城的形制和布局﹐和兩漢以來的都城相比﹐出現了劃時代的變革﹐為隋代的大興城﹑唐代的長安城和洛陽城(見隋大興唐長安城遺址)﹑(見隋唐洛陽城遺址)開創了先例。

東漢洛陽城在西漢洛陽城的基礎上興建。全城平面略呈長方形，南北約9里，東西約6里，故稱“九六城”。城牆用黃土夯築，東﹑西﹑北三面城牆，遺跡尚存，南面城牆因洛河改道被沖毀。全城共設12個城門。東、西各3，南4北2。東漢以來的洛陽城，經北魏重建，僅作為其內城，內城的外圍還築有郭城，郭城內布置有是分區居住的320個方塊形“里坊”等。城內主要街道縱橫交錯，共24段，寬20～40米不等，均3道并行，公卿尚書等走中道，一般行人走左右道。城內有南北二宮，中間有復道相連。北魏洛陽城的規模堪稱中古世界之最。

北魏洛陽城是中國封建中期城市設計的傑作。

北魏洛都是以漢魏洛陽舊城為基礎，來開展改造重建工作的。因其北倚邙山，南臨洛水，故採取了渡洛河向南發展的方案。因而城市重心隨之南移，故把宮城集中設在內城中央偏西北處。運用傳統以宮為中心的布局，克服了漢魏南北宮制的缺點。按“左祖右社”之制和通過延伸原城市南北主幹道銅駝街直抵南廓圜丘的辦法，加強了城市南北中軸線的主導作用，並拉出一個氣勢恢弘的城市大結構做為全城規劃布局的基礎。洛陽城成功地繼承了中國前期封建城市宮、城、廓三者層層環套的配置形制以及城、廓分工的規劃布局傳統。城為政治中心，以宮為主，結合布置官署衙門等政治性功能區。廓為經濟中心，以市為主，結合布局手工作坊、服務行業區等經濟分區以及工商業者居住區和其他居住區。城市居住區基本遵循按職業、階層組織聚居的體制，但主要取決於居民的職業要求，並不十分強調禮制等級與方位尊卑等禮治秩序。城市居住區的基本單位---“里”仍採取封閉形制，四周築里垣，臨街設里門，里內住戶出入均經里門，不得臨街開門。北魏洛陽城規劃雖仍採用井田用地制，但全城經濟分區佔地比例較大，政治性分區比例較小，城與廓面積比例為1：5.全城整體設計仍採用方格網系統布置各類分區，合理控制城市用地以及協調城市各主要部分的比例關係。

在洛城重建中合理地利用了一些遺留的物質手段，既可收到建設上的事半功倍之效，亦有助於保持城市傳統格調，譬如利用舊城垣，維持“九六城”傳統形制。但重建並非復舊，利用舊的建設基礎也是本著現實要求考慮的。因此保持傳統的延續性，絲毫不意味著墨守成規，而是從當前實際出發，以發展的觀點來對待的。譬如，洛都外廓城的三市規劃。洛都三市的性質、規模，以及相互配合等方面，較之前代都有了新發展，市於閭里的結合，也做了更好的安排。特別是在全盤規劃解耦上，市場的重要性更有所提高，已成為整個外廓城的規劃重心了。

永寧寺塔是北魏歷史上最著名的建築物，也是中國古代建築史上最重要的建築物之一。據楊炫之《洛陽伽藍記》追述，永寧寺塔為木結構，高九層，一百裡外都可看見。據其他記載，塔高四十九丈或四十餘丈，合今136．71米左右，加上塔剎通高約為147米，是古代最偉大的佛塔。永寧寺塔為北魏洛陽城的皇家寺院永寧寺中的塔。它是一座以佛塔為中心的佛寺﹐是專供皇帝﹑太后禮佛的場所。寺建於北魏孝明帝熙平元年(516)﹐為靈太后胡氏所建﹐永熙三年(534)被大火焚毀。永寧寺遺址中央﹐迄今尚存塔基遺跡﹐為高大的土台﹐當地俗稱木寧寺或木塔寺﹐清代誤定為陵冢﹐樹“漢質帝靜陵”碑﹐至今碑石猶存。遺址於1963年由中國科學院考古研究所勘察﹐1979～1981年發掘。永寧寺塔為北魏永寧寺佛塔，建於北魏熙平元年（516），在北魏國都洛陽城內，現已不存，遺址在今洛陽市白馬寺東，310國道與隴海鐵路交叉口處。永寧寺塔平面正方，每面各層都有三門六窗。塔剎上有相輪30重（一說為13重之誤），周圍垂金鈴，再上為金寶瓶。寶瓶下有鐵索四道，引向塔之四角，索上也懸掛金鈴。晚上和風吹動，十餘裡外都可聽見。塔的裝飾十分華麗，柱子圍以錦繡，門窗塗紅漆，門扉上有五行金釘，並有金環鋪首。

北魏洛陽城實際上是在廢墟上重建的，分為宮城、內城和外城。在重建以前，曾派蔣少游等訪問南齊建康城，“少游有機巧，密令觀京師宮殿楷式”，故南朝人認為，“虜宮室制度皆從其出”。實際上北魏洛陽城也是創新，並非簡單模擬。

宮城位於內城北部中央偏西處，廢除原來的南、北二宮制，設置了單一的宮城。東西寬660米，南北長1398米，面積0.92平方千米，被閶闔門與建春門之間的東西街道分割為南北兩部分，南部為宮殿區，北部為苑區，以太極殿為正殿。“在今金村南，以俗呼‘金鑾殿’的南北60米、東西約100米的高地為中心，圍繞成組的基址，這裡應是北魏主要殿堂的所在”。“金鑾殿”南500米處，稱為“午門台”，“應是宮城南門閶闔門的遺址”。直通宮城南門的幹道稱銅駝街，因“魏明帝置銅駝諸獸於閶闔南街”，故有此名，這也就是全城的中軸線。在宮城之南還有一條橫線，與西陽門、東陽門相通，使宮城處於丁字形幹道的北端。重要衙署都布設在銅駝街的北段，隔橫街與宮城相望。御道西還有永寧寺，寺塔高90丈，聳峙入雲。宮城以北為華林園，景色如畫。

內城也就是漢魏洛陽城，除重建宮城外，又興建了許多寺廟，著名的永寧寺就在銅駝街之西，其他基本上依如漢魏之舊，變化不大。

外城是北魏新建的。“京師東西二十里，南北十五里，戶十萬九千餘。廟社宮室府曹以外，方三百步為一里，里開四門；門置里正二人，吏四人，門士八人，合有二百二十里。寺有一千三百六十七所。”對於北魏洛陽外城的大小，歷來都有爭論，主要是楊炫之所說的20里和15里之里，到底是道里之里還是閭里之里。一種意見認為即道里之里，一種意見認為即閭里之里。按照考古發掘所復原的北魏洛陽城圖，應為道里之里。也就是說，北魏洛陽外城與里城的方向相反，由南北向的長方形變成了東西向的長方形。對北魏洛陽城裡的多少也有不同記載，除楊炫之的220裡外，還有景明二年（501年）“築京師三百二十三坊”，“於京四面築坊三百二十，各周一千二百步”的記載。據宿白先生估算，按東西20里，南北15里的規模，也只能布設300個裡坊，除去道路、宮殿、廟社、府曹，以220里之說比較接近實際。這220個裡坊主要分佈在外城，十分整齊。其稱呼可以里相稱，也可以坊相稱，均見於文獻記載。里為方形，方300步，或周長1200步，開四門，有十字形街道。里坊整齊，有里正二人管理，制度嚴密，其目的就是便於維護社會治安，使“奸盜永止”。

北魏洛陽設有三市，東西兩郭的市都設在距離洛陽舊城3裡外的地方。西郭市“周回八里”，名大市，在白馬寺東。經考古發掘，大市範圍內的瓦片堆積層，有的地方厚達2米，證明大市十分繁榮。“市東有通商、達貨二里。里內之人，盡皆工巧，屠販為生，資財巨萬……市南有調音、樂律二里。里內之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉……市西有退酤、治觴二里。里內之人多醞酒為業……市北慈孝、奉終二里。里內之人以賣棺槨為業，賃輀車為事。”可見大市的繁榮帶動了周圍里坊手工業、商業的發展，形成了以大市為中心的經濟繁華區。西郭市即漢魏馬市，亦稱小市。建春門外石橋南“有魏朝時馬市”，“即中朝牛馬市”，證明馬市在北魏時稱牛馬市，為牲畜交易市場。南郭的市名四通市，在舊城宣陽門外。“別立市於洛水南，號曰四通市，民間謂永橋市。伊洛之魚，多於此賣，士庶須膾，皆詣取之。”“商胡販客，日奔塞下……天下難得之貨，咸悉在焉”。由於四通市位於洛水浮橋永橋之南，水路交通方便，又靠近四夷館，來洛陽經商的各國商人無不雲集於此。伊、洛之間為四夷里，主要居住外國客人，“自蔥嶺已西，至於大秦，百國千城，莫不歡附……是以附化之民，萬有餘家。門巷修整，閶闔填列，青槐蔭陌，綠樹垂庭”，已成為洛陽城南最繁華的所在。

煙花易冷

歷史背景：

故事發生在南北朝時期。

宋文帝時期，一守城將軍奉命駐守洛陽城，其間邂逅當地一名女子，一見如故，很快便私訂終身。此時北魏來犯，將軍奉命出征，臨別時拉住女子的手：“等我打勝了后，一定回來迎娶你……”

倆人依依惜別，女子守在城門口，看著將軍坐在馬鞍之上，頭也不回地離去……

將軍此征一去便是數月，其間劉宋節節敗退，宋文帝一氣之下連斬二將，北魏全線出擊，強渡黃河，宋文帝不聽朝臣進言，發動強攻，不敵之下，洛陽失守。宋文帝只得撤兵，而重傷的將軍則流落於他鄉。待將軍傷復之後，本想回朝，無奈此時劉宋大勢已去，回去只有死路一條。死，將軍從未怕過，但想著曾經的誓言，加上對宋文帝亂殺良將之舉已至心寒，無奈之下，委身於他鄉，希望有朝一日平息戰火，再回到她的身旁。

他們惜別的城門，有一位女子經常坐在一塊石板上等著心愛的人回來。每每遇到前方歸來的人，女子便問有沒有見過將軍，但始終沒有將軍得勝歸來的消息。

女子從未放棄過，仍然日復一日地等著。又過數十年，最後女子苦守將領不遇后，落髮為尼。這個故事，一傳十，十傳百，終於傳到了在將軍耳里。

但將軍不能回去，此時北魏已遷都洛陽，這是一個不爭的事實，南北朝戰爭還在繼續，他必須活下去，等到戰爭結束那一天……

多年過去，戰爭終於結束了。

將軍第一次回到了那個日思夜想的地方。

一身平民打扮的他，來到殘破的早已斑駁不堪的城門前，他走到他們分別的地方，在那棵早已枯掉的大樹旁邊，摸著那塊她天天等待他歸來時坐的石板……

城郊傳來優雅的牧笛聲，路過的人告訴將軍，這裡曾有一個女人一直等著她心愛的人歸來……

重新踏足熟悉的土地，他心裡的感受，卻是那麼複雜，彷彿一切又回到了羨煞旁人的當年……

他在這座殘破的孤城裡尋著她的蹤影，但始終找不到，天上的雨紛紛落下……

他相信她一直在等他……

孤城的僧人告訴他，她一直是一個人……到死那天都是……

僧人又回到蒲團之上，靜靜地坐著，敲打著木魚……

天上的雨仍然在紛紛落下，落在禪房外那塊石板之上……