姜太公釣魚

《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負命者上鉤來！’”釋義“姜太公”，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚餌垂釣，願意上鉤的魚，就自己上鉤。比喻心甘情願地中別人設下的圈套。

呂尚隱居，垂釣於渭濱溪，周文王打獵時和他相遇，談得極為投機，即拜為師。后呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。后遂用“太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無鉤、直鉤釣國、溪直釣、溪未遇”等寫隱居、賢才待用，及賢能執政，大業盛隆；以“太公釣魚願者上鉤、直鉤魚”等表示心甘情願。

商朝末年，渭水流域興起了一個國名叫周的強國，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據說他們的遠祖后稷在堯的時候擔任農師，以後世世代代承襲這個職務，管理農業方面的事情。夏朝末年，政府腐敗，農業衰弱，周的祖先就西遷到現在的甘肅東部和陝西西部一代，自己組成了部落。商朝後期，周族遭受西北的狄族的侵擾，周族的首領古公儃父率領族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，並且在那裡建築城郭宮室，開墾荒地，設置官 吏。大概從那時起，周族逐漸形成了奴隸制國家。古公亶父的兒子季歷在位時，周的勢力強大起來。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。

季歷死後，她的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因為祖先做過農師，周文王也十分重視農業。他待人寬厚，對待老年人很尊敬，對待小孩很愛護，所以百姓都很擁護他。周文王特別尊重有本領的人，請他們幫助他治理國家。許多有本領的人紛紛來投奔他，因此他手下擁有許多文臣武將。

殷紂王看到周勢力越來越強，十分害怕，就找個理由把周文王找來，囚禁在羗里（今河南省湯陰縣西北）。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻給紂王，並買通商朝的大臣，請他在紂王的面前求情。紂王很貪財，又喜歡美女，收了禮物，聽了大臣的話，把文王釋放了。

周文王獲得自由以後，決心治理好自己的國家，以便尋找機會，推翻商朝，報仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個文武全才能夠統籌全局的人，幫他籌劃滅商大計。因此，他經常留心尋訪這樣的大賢人。

有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流磻溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人鬚髮斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚，一邊嘴裡不斷地嘮叨：“快上鉤呀上鉤！願意上鉤的快來上鉤!”再一看，老人釣魚的魚鉤離水面有三尺高，並且是直的，不是彎的，上面也沒有釣餌。文王看了很納悶，就過去和老人攀談起來。

這老人姓姜名尚，又名子牙，是遠古時代炎帝的後代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省湯陰縣）宰過牛，在黃河邊上的孟津賣過酒。他不會做買賣，虧了本，所以到渭水邊上來釣魚了其實是在等待賢明的君主來尋訪他。

周文王和姜尚的談話中，發現姜尚是一個眼光遠大、學問淵博的人。他上通天文，下知地理，對政治、軍事各方面都很有研究，特別是對於當時的政治形勢，分析的頭頭是道。他認為商朝的天下不會很長久了，應當有賢明的領袖出來推翻它，建立一個新的朝廷，讓老百姓能過上舒服的日子。

姜尚的話句句都說到了文王的心裡。他本來就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎？文王懇切的對姜尚說：“我們盼望您很久了，請您到我們那裡去，幫助我們治理國家吧！”說完就叫手下人趕過車子來邀請姜尚和自己一同上車，回到都城裡去。

姜尚到了文王那裡，先被立為國師，也就是最大的武官：後來升為國相，總管全國政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時候，就向望著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱姜尚為“太公望”。後來人們乾脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。

姜太公果然是棟樑之才，他做了周文王的國相，幫助周文王整頓政治和軍事，對內發展生產，使人民安居樂業；對外征服個部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先後打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國，並且吞併了從屬於商朝的崇國，在崇國的地盤上營建了一個豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時候，周的疆土大大擴充，西邊收復了周祖的老家，現在陝西、甘肅一帶地方，東北進展到現在山西的黎城附近，東邊到達現在河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢力擴充到了長江、漢水、汝水流域。據說周文王已經控制了當時天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎。

【太公釣】孟浩然《冬至後過吳張二子擅溪別業》詩：“閑垂太公釣，興發子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五齣：“金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋。”

【呂釣】陸遊《雜感十首》之一：“呂釣渭水濱，說築傅岩野。”

【渭釣】陳若水《沁園春·壽游侍郎》詞：“肯又拋渭釣，似周尚父，且來洛社，作宋耆英。”顧炎武《子德李子聞余在難特走燕中告急諸友》詩：“相期非早暮，渭釣與莘耕。”

【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂鉤。”

【磻溪釣】杜甫《奉贈鮮於亦兆二十韻》：“脫略溪釣，操持郢匠斤。”韓愈《和裴僕射相公假山十一韻》：“傅氏築已卑，磻溪釣何激。”

【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：“不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。”

【釣周】李白《留別於十一兄逖裴十三游塞垣》詩：“太公渭川水，李斯上蔡門，釣周獵秦安黎元，小魚鵕兔何足言。”

【釣渭】李白《梁甫吟》詩：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。”韓愈《叉魚招張功曹》詩：“如棠名既誤，釣渭日徒消。”貫休《漁家》詩：“但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。”

【垂釣溪】關漢卿《單刀會》第二折：“我又不曾垂釣在溪岸口，大夫也，我可也無福吃你那堂食玉酒；我則待溪山學許由。”

【大釣無鉤】蘇軾《壬寅二月有詔作詩五百言》：“聞道磻溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。”

【直鉤釣國】羅隱《題溪垂釣圖》詩：“呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰知。”

【溪直釣】徐夤《送王校書往清源》詩：“吟詩台上如相問，與說磻溪直釣翁。”

【溪未遇】文及翁《賀新郎·西湖》詞：“餘生自負澄清志，更有誰，磻溪未遇，傅岩未起。”

【太公釣魚願者上鉤】孔尚任《桃花扇》第二四齣：“這有何妨，太公釣魚，願者上鉤。”

【直鉤魚】楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：“如諧曲朧卧，猶可直鉤魚。”

〖釋義〗呂尚在建立周朝大業之前，是垂釣在渭水溪的一位老人、隱者。后遂且“渭濱叟、渭上叟、渭叟、渭濱、溪姜叟、溪叟、溪老”等稱呼呂尚，或泛指隱者及具有賢德之才而未被徵用的人。

【渭濱叟】劉琨《重贈盧諶》詩：“惟彼太公望，昔在渭濱叟。”《晉書·王沈傳論》：“有莘之媵，殊北門之情；渭濱之叟，匪西山之節。”

【渭上叟】蘇軾《溪石》詩：“安知渭上叟，跪石留雙骨骭。”

【渭叟】陸遊《貧居即事》詩之一：“老雖齊渭叟，窮不減湘纍。”

【渭濱】《宋書·周續之傳》：“渭濱佐周，聖德廣運；商洛匡漢，英業乃昌。”羅鄴《吳門再逢方干處士》詩：“吾王若致昇平化，可獨成周只渭濱。”

【溪姜叟】蘇軾《七月二十四日以入不雨出禱溪》詩：“欲向磻溪問姜叟，僕夫屢報斗杓傾。”

【溪叟】溫庭筠《渭上題三首》之三：“所嗟白首磻溪叟，一下漁舟更不歸。”《隨唐演義》第二十回：“朕聞磻溪叟，一釣而與周公八百之基，賢卿這功，何異於此。”柳亞子《漢家行》：“柄國惟聞歇後人，釣璜那見磻溪叟。”

【溪老】張九齡《驪山下逍遙公舊居游集》詩：“豈與磻溪老，崛起周太師。”

太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊一個地方。那裡是周族領袖姬昌(即周文王)統治的地區，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業。

太公常溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!”

一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，再釣100年也釣不到一條魚的!”

太公舉了舉釣竿，說：“對你說實話吧!‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!”

奇特的釣魚方法

太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裡。姬昌知道后，派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！”

姬昌聽了士兵的稟報后，改派一名官員去請太公來。可是太公依然不答理，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!”姬昌這才意識到，這個釣者必是國之棟樑，要親自去請他才對。於是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請太公。太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。後來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發，滅掉了商朝，被武王封於齊地，實現了自己建功立業的願望。

盤庚死後又傳了十一個王，最後一個王叫做紂(音zhòu)紂原來是一個相當聰敏，又有勇力的人。他早年曾經親自帶兵和東夷進行一場長期的戰爭。他很有軍事才能，在作戰中百戰百勝，最後平定了東夷，把商朝的文化傳播到淮水和長江流域一帶。在這件事上，商紂是起了一定作用的。但是在長期戰爭中，消耗也大，加重了商朝人民的負擔，人民的痛苦越來越深了。

紂和夏桀一樣，只知道自己享樂，根本不管人民的死活。他沒完沒了地建造宮殿，他在他的別都朝歌(今河南淇縣)造了一個富麗堂皇的"鹿台"，把搜颳得來的金銀珍寶都貯藏在裡面；他又造了一個極大的倉庫，叫做"鉅橋"，把剝削來的糧食堆積起來。他把酒倒在池裡，把肉掛得像樹林一樣。他和寵姬妲己(妲音dá)過著窮奢極欲的生活。他還用各種殘酷的刑罰來鎮壓人民。凡是諸侯背叛他或者百姓反對他，他就把人捉起來放在燒紅的銅柱上烤死。這叫做"炮烙"(音luò)的刑罰。

紂的殘暴行為，加速了商朝的滅亡。這時候，在西部的一個部落卻正在一天天興盛起來，這就是周。

周本是一個古老的部落。夏朝末年，這個部落在現在陝西、甘肅一帶活動。後來，因為遭到戎、狄等游牧部落的侵擾，周部落的首領古公亶父(亶音dǎn)率領周人遷移到岐山(今陝西岐山縣東北)下的平原定居下來。

到了古公亶父的孫子姬昌(後來稱為周文王)繼位的時候，周部落已經很強大了。周文王是一個能幹的政治家。他的生活跟紂王正相反。紂王喜歡喝酒、打獵，對人民濫施刑罰。周文王禁止喝酒，不準貴族打獵，糟蹋莊稼。他鼓勵人民多養牛羊，多種糧食。他還虛心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都來投奔他。

周部落強大起來，對商朝是個很大的威脅。有個大臣崇侯虎在紂王面前說周文王的壞話，說周文王的影響太大了，這樣下去，對商朝不利。

紂王下了一道命令，把周文王拿住，關在羑里(在今河南湯陰縣一帶，羑音yǒu)地方。周部落的貴族把許多美女、駿馬和別的珍寶，獻給紂王，又送了許多禮物給紂王的親信大臣。

紂王見了美女珍寶，高興得眉開眼笑，說："光是一樣就可以贖姬昌了。"立刻把周文王釋放了。

周文王見紂王昏庸殘暴，喪失民心，就決定討伐商朝。可是他身邊缺少一個有軍事才能的人來幫助他指揮作戰。他暗暗想辦法物色這種人才。

有一天，周文王坐著車，帶著他兒子和兵士到渭水北岸去打獵。在渭水邊，他看見一個老頭兒在河岸上坐著釣魚。大隊人馬過去，那個老頭兒只當沒看見，還是安安靜靜釣他的魚。文王看了很奇怪，就下了車，走到老頭兒跟前，跟他聊起來。

經過一番談話，知道他叫姜尚(又叫呂尚，"呂"是他祖先的封地)，是一個精通兵法的能人。

文王非常高興，說："我祖父在世時曾經對我說過，將來會有個了不起的能人幫助你把周族興盛起來。您正是這樣的人。我的祖父盼望您已經很久了。"說罷，就請姜尚一起回宮。

那老人家理了理鬍子，就跟著文王上了車。

因為姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以後來叫他太公望；在民間傳說中，叫他姜太公。

太公望是周文王的好幫手。他一面提倡生產，一面訓練兵馬。周族的勢力越來越大。有一次，文王問太公望："我要征伐暴君，您看咱們應當先去征伐哪一國？"

太公望說："先去征伐密須。"

有人反對他，說："密須國君厲害得很，恐怕打不過他。"

太公望說："密須國君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厲害十倍，也用不到怕。"

周文王發兵到了密須，還沒開戰，密須的老百姓先暴動了。他們綁著密須的國君歸附了文王。

過了三年，文王又發兵征伐崇國(在今陝西省灃水縣)。是商朝西邊最大的一個屬國。文王滅了崇國，就在那裡築起城牆，建立了都城，叫做豐邑。沒過幾年，周族逐漸佔領了大部分商朝統治的地區，歸附文王的部落也越來越多了。

但是，周文王並沒有完成滅商的事業。在他打算征伐紂王的時候，害了一場病死了。