凈居寺

凈居寺始建於唐神龍元年（705年），初名“安隱寺”。唐開元二年（714年），行思禪師受六祖慧能囑託，從廣東曹溪山南華寺來到江西青原山，開闢佛教道場，弘揚“頓悟”禪法。行思於唐開元二十八年（741年）圓寂，唐玄宗“敕賜建弘濟禪師歸真之塔”於青原山凈居寺后，世稱佛教禪宗七祖。唐天寶八年（749年），揚州大明寺鑒真和尚第五次東渡日本，因海風受阻，中途折回，由廣州、韶關、贛州到吉安，住安隱寺，與日本隨行僧使普照拜謁了“七祖塔”。會昌年間（841—846年），寺被毀。大中五年（851年），重建。

北宋治平三年（1066年），英宗趙曙賜額‘安隱寺”。崇寧三年（1104年），徽宗趙佶改賜“凈居寺”。此時，凈居寺僧徒達千餘人，為江西一大名寺，中國南方主要佛教道場之一。

凈居寺元末為戰火所焚。

明洪武九年（1376年），僧師鞏復修。正德九年（1514年），王陽明知廬陵縣時，常來借僧舍設堂講學。因此凈居寺遂有“儒佛輻輳，荊杏交參”之譽。明末戰亂，寺又毀。

清以後，眉庵、笑峰、葯地、高光等相繼任住持。笑峰在順治十四至十六年（1657—1659年）期間，重修毗盧閣，並倡修延壽堂、傳心堂，創修《青原山志》。高光先後主持凈居寺三十多年，直至新中國成立前夕，陸續修茸了觀心堂、齋醮堂、功德堂、七祖塔、葯樹堂、寶鏡堂、大雄寶殿、念佛林和客堂，重建了大殿、山門、祖堂及佛像，民國三十三年（1944年）重修《青原山志》。

解放后，寺虛殿廢。

“文革”中，寺內佛像全毀，凈居寺建築幾乎全被蕩平。

1984年以後，中央、省、地、市各級人民政府先後撥款二百多萬元，對凈居寺進行了大規模修復。

1990年冬，雲居山真如禪寺首座釋體光就任凈居寺第42任方丈。

2002年，台灣佛教界高僧聖嚴法師曾帶500名僧眾拜謁青原山凈居寺。

2007年，凈居寺配合青原山風景區創建為國家3A級風景名勝區。

2008年，由江西省佛教協會主辦，青原區人民政府、吉安市民宗局、吉安市佛教協會、青原山凈居寺承辦的中國青原山凈居寺建寺1300周年系列紀念活動成功舉行。紀念大會期間，舉辦了中國青原山凈居寺首屆禪文化研討會、毗盧閣落成開光、體光老和尚舍利塔落成典禮、妙安法師晉院升院等系列活動。

2010年，凈居寺被評為全國和諧寺院。

2011年以來，凈居寺籌資2000多萬元推進青原塔院主體工程建設；推進凈居寺大院方丈樓、祖堂、禪堂及大寮維修改造建設完成並投入使用。

2013年，舉辦以“行思路、行思禪、行思贊”為主題的紀念青原行思誕辰1340周年系列慶典活動。

2014年1月，青原山凈居寺列為全國第二批宗教界愛國主義教育基地。

凈居寺共有三重山門。第一重山門是青原山景區路邊的紅亭，第二重山門是的“祖關”，第三重山門是彎過一座屏風似的小山，也是真正的山門。凈居寺左為象、右有獅、後依安隱、前仰侍郎。整座寺廟座東南朝西北，佔地二十餘畝。為面闊三間，三進重檐，歇山頂磚木結構，具有典型的江南水鄉庭院特色。以大雄寶殿為中軸心，天王殿、毗盧閣居中，功德堂、祖師殿、禪堂，齋堂、伽藍殿、客堂、地藏殿整齊地分佈兩側。放生池左上角引來青原溪活水，四拱橋把大雄寶殿分別於天王殿、禪堂、毗盧閣和齋堂相連。

大雄寶殿，進深五間，長約25米，寬約20米，面積達500多平方米，三尊佛像正中而立，兩側18羅漢，各具異態。在大雄寶殿兩側外牆壁上有4塊石碑，上面刻著北宋詩人、書法家黃庭堅（公元1045-1105年）的長詩的部分詩句。詩題是《次周元翁同曹游青原山寺長韻》，全詩46句，230字。詩中寫了當時吉州的繁盛：“俯看行磨蟻，車馬度城隈”；寫了青原山佛門的淵源：“水猶曹溪味，山自思公開”；寫了行思七祖的禪理：“廬陵米貴賤，留與後人猜”；寫了青原派系的傳人：“石頭麟一角，道價直九垓”等。黃庭堅於元豐三年（公元1080年）出任泰和縣令。因為極愛吉州的山山水水，多次到青原山拜謁凈居寺，並為友人周元翁寫了這首詩。19年後，永修人王子駿求他書寫。後人將其墨跡刻在8塊青灰石板上，嵌在大雄寶殿外牆上永久留念，可惜年久風化，剝蝕嚴重。

凈居寺重建時，僅存4塊詩碑。他的詩碑與顏真卿的“祖關”字碑、文天祥書寫的“青原山”及李綱的詩碑齊名為“青原墨跡四寶”。

毗盧閣位於大雄寶殿後，長約30米，寬約23米，為二層磚混結構建築，總面積達680平方米。毗盧閣裡面供奉的毗盧遮那佛，是法身佛，代表的是佛教真理凝聚時所顯現的佛像。相傳當年七祖建此廟時，因交通不便，運輸建材困難，便有神仙暗中幫忙，所有木材均為仙人從井中源源不斷運來，取走一根又從井水中冒出一根，幫助七祖建成此廟。寺廟建成后，有人對此井喊了一句：“不要了，木頭夠了”。於是這井中便橫枕了一根木頭，出不來，下不去，所以，該井稱為“出木井”。

天王殿長約18米，寬約15米，正面供奉的是彌勒佛，其左右兩邊是四大天王。這四大天王受佛囑咐，鎮守山門，護法安僧，平戈永太平。在彌勒佛背後供奉的是韋馱尊者。他原是南方增長天王手下的神將，其像莊嚴肅穆。他是菩薩化身，手持寶杵鎮魔，擁護佛法。

“七祖塔”及護塔閣佔地面積達240平方米，塔高3.5米，系花崗石結構，為正五邊形造型，高5層，尖頂，護塔樓閣亦為花崗岩結構，塔身正面鐫有“唐七祖弘濟禪師歸真之塔”等字樣。

唐開元28年（738年）12月13日，行思升座佛堂，跏跌圓寂，終年68歲，葬於毗廬閣右後山。次年乾符年間（874-879年），僖宗賜予行思謚號“弘濟”。唐玄宗“敕建七祖弘濟禪師歸真之塔”。

凈居寺先後曾遭六次毀滅性的破壞，文革”期間，少數人曾用炸藥把七祖塔炸毀，毗廬閣內藏的萬卷佛經全部散失，大雄寶殿被農民用做牛欄。

1983年，凈居寺被國務院列為全國142座重點寺廟之一。

1984年，吉安市人民政府成立了修復青原山凈居寺領導小組和辦公室，對凈居寺進行了大規模重新修復。

吉安最早的書院青原書院（后改名陽明書院），也設於此。歷代名儒文士，登臨覽勝，留下了不少珍貴墨跡。唐代書法家顏真卿題了“祖關”二字；南宋民族英雄文天祥三登青原山，為山門題寫了“青原山”匾額；北宋文壇巨擘黃庭堅的詩文刻碑8塊，嵌在大殿兩邊牆上；南宋宰相李綱的詩文刻碑11塊，嵌入齋堂牆上；唐代詩人杜甫，北宋蘇東坡，南宋大臣周必太等也為青原山題詩作文。理學家王陽明，在此設陽明學院。抗戰時期，寺內設國立十三中，出了不少人才。

凈居寺是禪宗青原派系的祖庭，並由此開創了佛教曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派（曹溪宗是對從青原系分化出來的曹洞、雲門、法眼三家的統稱。）。“曹洞宗”後由凈居寺高僧隨同鑒真和尚傳播到日本，並落地生根，逐漸成為日本佛學的正宗，歷經數百年的傳承發展，在當今日本擁有近千萬的信徒。禪宗青原派系在東南亞一帶也廣為傳播，1983、1986、1992年先後有日本駒澤大學、花園田大學、京都大學的佛門弟子與學者榷名宏雄、柳田聖山、圓通幸溫率領“日本禪宗史跡百旅”到此尋宗拜祖。1986年9月18日，日本研究元史的專家植松正教授，日本禪宗祥龍寺主持菅應峰、興國寺主持良辨等到此訪問。香港寶蓮禪寺釋聖一法師、釋衍申法師等也多次來寺參禮。2002年，台灣佛教界高僧聖嚴法師曾帶500名僧眾拜謁青原山凈居寺。

寺內三絕

墨跡冠絕。凈居寺第一重山門上的“青原山”三個字是南宋末年抗元英雄文天祥所題寫，字體厚重有力；第二重山門的“祖關”二字由唐書法大師顏真卿手書；還有黃庭堅的詩碑，並稱為“青原墨跡四寶”。《青原山志》中就收集了500多篇文章。

古木奇絕。天王殿前面的兩株古柏樹是當年行思禪師親手種下的，兩株柏樹的主幹和樹頂多已枯朽，卻像兩位相互守望的老人倔強地屹立於天地之間。

建築妙絕。凈居寺建築巧妙的設計和獨特的構思。寺院整體格局帶有明顯的江南庭院色彩。

行思禪師：世尊七祖，凈居寺開山祖、唐代高僧、禪宗青原派系（曹洞、雲門、法眼三宗）的鼻祖。

釋體光：1990年冬，應江西吉安信眾邀請，住持青原山凈居寺。原真如禪寺首座。2005年圓寂。

釋妙安：號清樂，2005年經兩序大會推舉，有關部門批准，接任凈居寺住持。

2015年10月1日至7日，由江西省青原弘濟慈善基金會主辦，青原山凈居寺承辦的《第三屆青原禪修營》活動將在青原山舉辦；本次活動宗旨為“啟迪智慧、增長福德”。

2015年10月30日（農曆九月十八日）上午9時，在青原山凈居寺行思禪院舉行了祖殿上樑慶典法會。凈居寺方丈妙安法師和妙心法師、長安法師為上樑法會主法，慶典灑凈；上午10時上樑法會在嘹亮的梵音聲中圓滿結束，四眾弟子100餘人參加，法喜充滿。

2016年3月27日，農曆二月十九，南無觀音菩薩聖誕日。佛光普照，龍天護法，上午，江西省青原山凈居寺隆重舉行觀世音菩薩聖誕法會。法會由凈居寺首座凈妙法師主法，十方信眾在毗盧閣持誦《觀世音菩薩普門品》，梵音繚繞，法喜充滿，場面壯觀，共同祈願諸佛菩薩慈悲護念祖國繁榮昌盛，國泰民安，世界和平。

1、可乘汽車、火車到達江西省吉安市吉州區或青原區，再乘坐208路公交車至青原山，到達凈居寺和青原山莊。（吉安火車站位於青原區，在京九線上，具體發車時間可查詢火車時刻表。從青原區乘坐208路公交車。）

2、可乘飛機至井岡山機場，井岡山機場離中心城市吉安市（吉州區）30公里，再乘坐208路公交車到達青原山，徒步行約200米到達凈居寺。

3，自駕車贛粵高速，在吉安（南）高速出口下，直線過贛江大橋，根據指示牌到達青原山目的地。

凈居寺景區屬中亞熱帶季風濕潤型氣候，受季風影響明顯，雨量充沛，氣候溫和，由於青原山特定的地理位置，與吉安市區相比有冬暖夏涼的特點，為避署勝地，適宜療養和休閑。

凈居寺境內地層屬吉安市東部層序地域，地層層序殘缺不全，主要為灰色細粒長石石英砂岩，夾黑色板岩，層凝灰石，頂部為硅質岩。地貌特徵表現為東南地勢高，西北地勢低。岩性多為石英砂岩和石質岩，抗風化力強，為背斜構造。