馬賽克瓷磚

如果你的衛生間大，照明效果好，可以選擇，清洗肯定比其他瓷磚好。馬賽克原義為：鑲嵌，鑲嵌圖案，鑲嵌工藝。發源於古希臘。早期希臘人的大理石馬賽克最常用黑色與白色來相互搭配。只有權威的統治者及有錢的富人才請得起工匠、購得起材料來表現此奢侈的藝術。發展到晚期的希臘馬賽克時，藝術家為了更多元化地豐富起作品，他們開始需要更小的碎石片，並自己切割小石頭來完成一幅馬賽克。到了羅馬時期，馬賽克已經發展得很普遍了，一般民宅及公共建築的地板、牆面都用它來裝飾，這使得當時的羅馬顯得多麼的富裕，使得古羅馬建築豪華到了不可思議的程度。馬賽克的黃金時期是源於早期基督教徒來到羅馬，他們受到迫害，只能在地下室等通道中聚會。由於大多數的民眾都不識字，於是這些地下室的牆上就有了描述耶穌基督故事的玻璃馬賽克壁畫。君士坦丁大帝是使基督教合法化並大力宣揚它的羅馬皇帝，君士坦丁堡（拜占庭）的教堂都用大量馬賽克來裝飾美化，使用的色彩愈來愈多，金箔亦被燒制於透明的玻璃之中來使用。西西里馬賽克的特色便是金底。拜占庭時期幾乎要與馬賽克一詞劃上等號。馬賽克用途 主要用於牆面和地面的裝飾。由於馬賽克其單顆的單位面積小，色彩種類繁多，具有無窮的組合方式，它能將設計師的造型和設計的靈感表現的淋漓盡致，盡情展現出其獨特的藝術魅力和個性氣質。被廣泛應用於賓館、酒店、酒吧、車站、游泳池、娛樂場所、居家牆地面以及藝術拼花等等。馬賽克按照材質、工藝可以分為若干不同的種類，玻璃材質的馬賽克按照其工藝可以分為機器單面切割、機器雙面切割以及手工切割等，非玻璃材質的馬賽克按照其材質可以分為陶瓷馬賽克、石材馬賽克、金屬馬賽克、夜光馬賽克等等。

馬賽克，譯自MOSAIC，原意是用鑲嵌方式拼接而成的細緻裝飾。早期居住在洞穴里的人們，為了讓地板更加堅固耐用，採用各種大理石鋪設地面，最早的馬賽克就是在這一基礎上衍生髮展起來的。

馬賽克最早是一種鑲嵌藝術，以小石子、貝殼、磁磚、玻璃等有色嵌片應用在牆壁面或地板上的繪製圖案來表現的一種藝術。

馬賽克成為裝飾材料，最早被發現使用在建築裝飾上的馬賽克是蘇美人的神殿牆，在橫貫歐洲的兩河流域的美索不達米亞平原的神殿牆上有馬賽克鑲嵌的裝飾圖案，據說蘇美人的太陽狗的鑲嵌圖案是發現很多最早的馬賽克拼畫。而考古發現最多的是古希臘時代，古希臘人的大理石馬賽克鋪石應用很普遍，當時最常用的形式是用黑色與白色相互搭配而成的鋪石馬賽克，當時只有權威的統治者及有錢的富人才請得起工匠和購得起材料，用馬賽克鑲嵌成各種各樣的圖案裝飾自己住的地方。用馬賽克作裝飾表現當時是奢侈的藝術，發展到古希臘晚期時，一些能工巧匠和藝術家為了 更多元化地豐富其建築裝飾作品，開始使用更細小的碎石片，並用自己手工切割的小石片通過各種顏色的搭配，組合來完成一幅幅馬賽克鑲嵌作品，鋪貼在建築物的牆上、地上、圓柱上，其原始、粗獷的藝術表現形式，是馬賽克歷史和文化的寶貴財富。

到了古羅馬時期，馬賽克已經發展得很普遍了，一般的民宅及公共建築的牆面和地板、圓柱、檯面，傢具等都使用馬賽克來裝飾，也許有人看過大片《角鬥士》就會知道古羅馬時期是多麼富裕，羅馬柱、羅馬殿堂建築，羅馬拱型建築，羅馬雕塑和馬賽克裝飾和拼圖無處不在，古羅馬建築藝術的確豪華到不可思議的地步，乃至近代、現代的一些經典的建築藝術作品，都在應用古羅馬建築風格，在我國的近代建築藝術史上，上海外灘、北京東郊民巷、廣州沙面、青島的萬國村、大連的小洋樓、哈爾濱的西洋樓街、武漢江邊的西洋建築群等，大多都是古羅馬建築風格的建築，建築體內外都有使用馬賽克和馬賽克拼圖的痕迹，其中上海外灘的滙豐銀行大樓、郵政局大樓更是保留著極為珍貴和經典的馬賽克拼畫和馬賽克裝飾，聞名世界的建築——南京中山陵中偉人孫中山的寢陵拱形頂上的國民黨黨徽，就是一幅珍貴的馬賽克拼圖。

古羅馬時期馬賽克的盛行得益於早期基督教徒摩西分開大海把猶太人帶到羅馬時受到當地的貴族的打擊和迫害，在極大的社會壓力下，藝術成為基督教徒的表達信仰的最佳方式，他們在地下室和地下通道中聚會，由於他們大多數民眾都不識字，他們把基督教徒的故事和傳說在地下室的通道牆壁上做成馬賽克拼圖畫，用於傳播基 督教徒文化，於是這些聚集基督教徒和民眾的地下室和通道存著很多描述耶穌基督的故事的馬賽克壁畫。因此，很多經典的馬賽克壁畫，都還與基督教的傳說和故事有關，羅馬皇帝君士坦丁大帝登基后使基督教合法化並加以大力宣傳，於是君士坦丁堡（拜占庭）的教堂都用大量的馬賽克和馬賽克拼畫來裝飾美化，使用的色彩愈來愈多。羅馬貴族們為了炫耀其令人瞠目結舌的財富，把金箔燒制於透明的玻璃上來使用，西西里的馬賽克的特色大多都是金底的，金箔馬賽克最早是古羅馬時期的西西里出現的。因此拜占庭時期的藝術幾乎要與馬賽克一詞劃上等號，羅馬時期的馬賽克作為一門貴族常用的藝術表現無處不在，因此，羅馬時期的馬賽克是馬賽克歷史的黃金時期，也是馬賽克藝術的最經典時期。

15世紀，土耳其人征服了君士坦丁堡，古老的君士坦丁堡城市的大小教堂被土耳其人改為清真寺，虔誠的基督教徒為了保存和捍衛基督教文化和藝術，用白色的塗料把馬賽克蓋住，經過歷史的變遷，基督教在當地再度崇尚時，虔誠的基督教徒把改為清真寺的教堂中的馬賽克拼畫的白色塗料清洗掉，充滿基督教神秘、繁複而又美麗的馬賽克拼畫又重現世間，其 重現世間的一剎那，激發了人民對馬賽克的無限嚮往，馬賽克歷史又進入了一個更加絢麗的發展時期。 16世紀，玻璃製造家發現了如何製造很多不同色調的玻璃，因此當時有些馬賽克製作作坊製造出了多達萬種不同色調的馬賽克，他們開始用馬賽克拼畫形式模仿畫家作畫或臨摹名畫，使得馬賽克藝術變得高度細節化和複雜化，給世間留下了很多很多經典的馬賽克拼畫藝術作品。

歐洲文藝復興時期，畫家的應用透視法強調空間結構，形成了繪畫平面的突破，在平面中追求立體感，這時馬賽克這樣的嵌畫材料本身不適於這樣的立體表現，馬賽克作為繪畫藝術要走向寫實很不容易，馬賽克所特有的戲劇化僵硬形式，使從事馬賽克創作的藝術家們忘了它們的功能，反而被馬賽克大大牽制。隨著文藝復興而來的是對細節的複雜追求，文藝復興時期油畫藝術的興起，多種藝術材料的選擇以及建築形態，建築風格的改變都加速馬賽克的衰落，導致歐洲文明在近幾個世紀中，無法引發人們對馬賽克這一古老藝術的興趣，馬賽克藝術歷史一度進入了低迷發展時期，但文藝復興時期的一些大畫師由於顏料、畫技和作畫工具等各種因素制約，使其繪畫作品難以保存，於是皇室或一些達顯貴族命令工匠搜集不同顏色、質感的天然石料，切割打磨成一小塊、一小塊的粒子，根據藝術家的一些原畫逐一鋪貼在牆上，這樣就可令大師的畫作和一些名畫內容得到永恆保存。馬賽克藝術保存畫等藝術品獨一無二的永久性技法，也使得馬賽克成為文藝復興時期一顆耀眼的明星。

當馬賽克藝術在文藝復興時期由於其它藝術表現形式不斷興起而變得衰落的時候，在西半球的印加，馬雅和阿茲特克的文明中，產生了混合馬賽克及鑲嵌技巧來裝飾手飾和小件物品，用金土和土耳其玉、石榴石和黑曜石等製造出複雜的人體和幾何圖形等藝術表現形式，而迪奧提瓦康人則利用綠松石，貝殼或黑曜石等裝飾做成面具，馬賽克藝術得以延續。

19世紀末期的西班牙，安東尼高地開始把馬賽克融入建築藝術，他在巴賽羅那的古埃爾公園所作的迴旋靠背馬賽克座椅，是馬賽克在建築藝術上的一個經典力作。

再後來，一些早期的基督教文化的馬賽克的作品，因為基督教的重新傳播而再度現世，使馬賽克古老藝術的魅力不斷提高和征服著近代藝術家的思維，結果引起了一些繪畫藝術家和陶藝家開始用馬賽克作畫和裝飾藝術 品。現代馬賽克由於生產力的進步，生產工藝技術水平的不斷提高，裝飾材料的不斷產生和被應用，馬賽克很快突破了傳統馬賽克所使用材料的範圍。如陶藝、雲母、木頭、彩色玻璃片、金屬片交替使用，形成了更具質感和色彩衝擊力的馬賽克藝術。

馬賽克最古老的形式可追溯到希臘的銅器時代(西元前1600年到前1000年)，當時用經水磨損的小鵝卵石來裝飾地板。約西元前800年時，出現了使用各種顏色小石頭鋪出圖形的道路，然而這些圖形都還不是很有結構性。直到約西元前四百年，希臘人才將拼貼小鵝卵石的技術提升至藝術層次。其圖案有精緻的幾何圖形也有細緻的人或動物畫面。

西元前兩百年，鑲嵌圖被用在需描繪更多細節和色彩範圍的作品上。因為這些小鑲嵌片(tesserae)可細小至幾公釐大小，所以能夠仿造出圖畫的樣子。這都是羅馬人從希臘人那學習馬賽克技巧，並在羅馬帝國時期將此藝術發揚光大的結果。典型的羅馬主題有慶祝眾神的場景、家庭事物的描繪以及幾何圖案的設計，最具代表性的例子就是希臘羅馬時期龐貝古城的”小心惡犬”圖。

我們現在依然可看到拜占庭帝國自西元五百年開始蓬勃發展中，所完好保存下來的馬賽克藝術。拜占庭時期的馬賽克風格受到東方的影響，並開始使用一種特別的玻璃鑲嵌片—琺琅(smalti)。琺琅有堅硬的表面且內含的氣泡極小，琺琅有時也燒以金箔或銀箔而閃閃發亮。琺琅通常用來裝飾天花板或牆面(羅馬時期只用於地板)。當時義大利拉芬納(Ravenna)的每間屋子都裝飾以馬賽克，馬賽克藝術在此時期發展到鼎盛。拜占庭馬賽克的典型基督教圖案如”基督受洗於約旦河”、”善良的牧羊人”，一直良好保存至今。此外，有些作品則結合了皇帝與皇后肖像，例如聖維托教堂(San Vitale)的後堂側壁(presbytery)上，即描繪了兩個重要的帝國人物—查士丁尼一世及狄奧多拉皇后(Theodora)。拉芬納(Ravenna)這些長形教堂和後堂上令人印象深刻的馬賽克，使得她享有”馬賽克的首都”之名。

西元八世紀，西歐的摩爾人將伊斯蘭的馬賽克和瓷磚藝術帶到伊柏利亞半島。在回教世界，石頭、玻璃和陶瓷都是排出幾何或數學圖案的材料。而在阿拉伯國家，則是有種非常不同的裝飾風格—zillij—瓦片是用手工做出特別形狀而緊密排列的。

19世紀--20世紀

然而，當繪畫在14世紀以降發展時，人們卻對馬賽克興趣缺缺。因此，馬賽克的製作技巧和構想都漸漸地遺失掉，雖然仍有些拼磚圖還可見於修道院中。

19世紀末期的西班牙，高地(Antoni Gaudi )開始把馬賽克融入建築藝術，他在巴賽羅那的古埃爾公園所作的迴旋靠背馬賽克座椅是馬賽克在建築藝術上的一個經典力作，他用這全新的處理方法，把強而有力的抽象力在建築藝術淋漓盡致地表現出來，把馬賽克藝術結合應用於遷徊彎曲的建築構造物中，體現了馬賽克最精於細節改造的特性。

20世紀初，高地(Antoni Gaudi )和約瑟夫(Josep Maria Jujol)在巴塞羅那合作設計的桂爾公園(Guell Park)也有片令人驚喜的馬賽克裝飾牆。

如今，能用來製作馬賽克的材料更多、更有彈性了。從沿用傳統的大理石、小鵝卵石、玻璃磚、陶片、瓷片和琺琅等等，到任何生活中你可以使用的材料如鈕扣、餐具或文具皆可。在今天這個高工業技術的時代，用金和銀做出的玻璃狀鑲嵌片也可以大量生產。

現在引申為遮擋重要部位，例如媒體不方便曝光某個人是就把他的臉遮起來，看起來模模糊糊。

馬賽克由於其在視覺文化中的地位和特殊含義，被學術界重視，例如專門的視覺文化研究網站：馬賽克視覺文化研究網. 到了二十世紀五十年代，藝術界被再次重現的壯麗拜占庭馬賽克所鼓舞，加上新的材料如玻璃纖維和塑料等的出現，為現代馬賽克鑲嵌家們提供了一個能夠再次創造獨特的、引人注目的藝術作品的嶄新機會。作為一種傳統而有震撼力的裝飾手段，馬賽克成為現代裝飾中極具表現力的藝術形式。成立於1956年的著名義大利製造商BISSAZA的玻璃馬賽克重現了馬賽克的藝術光輝，同時也使馬賽克走進了工業化道路；1987年成立的SICIS公司則是義大利最優秀的馬賽克生產商，以設計理念著稱，將精細的人物花鳥和歷史題材演繹得淋漓盡致。

誕生於1993年的成都磊富藝術石業有限公司則徹底地改變了馬賽克的世界格局，打破了高檔內裝飾及設計行業為義大利人一家獨霸的局面。經過14年超過了義大利的那些著名公司。磊富公司具有強大的產品開發及配套能力，獨立開發的以Miracle Lava及Glass Magic為代表的高新技術第六代馬賽克產品，一經推出，在國際市場上就引起了巨大的轟動和追捧，在整個馬賽克市場上可謂首屈一指，產品一直供不應求，成功地把現代馬賽克由裝飾行業里的附屬品提升到了展示建築物高貴品質與獨特審美風範的高度，進而成為了指引整個裝飾行業發展的風向標。