阿卡巴大帝

影片講述一個16世紀的愛情故事，偉大的 莫卧兒皇帝Akbar（Hrithik Roshan ）與拉傑普特族的公主Jodhaa（Aishwarya Rai飾）聯婚，從而衍生了一段真正的愛情。在政治上，信奉伊斯蘭教的Akbar國王知道成功沒有疆界，在征服了興都庫什山脈(Hindu Kush)之後，繼續向他的征途進發，直到他的帝國擴大到從阿富汗到孟加拉灣，從喜馬拉雅山到哥達維利河（Godhavari River）。因為他那精明的寬容、慷慨及權力，Akbar贏得了為他效忠的拉傑普特族人――最好戰的印度教教徒。但Akbar沒想到的是，當他與Jodhaa――一位拉傑普特族公主結婚時，為了進一步鞏固他與拉傑普特族人的關係，他要反過來開始進行了新的征途，就是嬴得真愛。然而身為Amer國王Bharmal的女兒，Jodhaa很反感自己只是政治上的棋子。在這婚姻的結盟里，Akbar要面對的最大挑戰不只是打贏的本領，還有贏得深藏怨恨與極端偏見的Jodhaa的心。

影片反映莫卧兒王朝第三代君主阿卡巴和他的妻子Jodhaa的愛情、政治、宗教、宮廷鬥爭等內容的故事。在16世紀的印度，公主Jodhaa及國王Akbar在政治需要下結成夫婦，但他們之間的愛情超越一切現實環境，並且從此改寫了印度歷史。阿克巴大帝是莫卧兒王朝第三代君主，（實際上是真正的開國君主），他雄才大略，18歲時他已獲得了全部的統治大權，繼承了他祖父的熱忱與貪婪，向外擴展疆界，經歷一連串的殘忍苦戰，征服了次大陸大部，建立了一個空前龐大的帝國。可與古代的阿育相媲美。 “阿克巴”意即“最偉大的”，是印度對他的稱呼。

莫卧兒王朝(1526～1858)

16～19世紀統治南亞次大陸絕大部分地區的伊斯蘭教封建王朝。莫卧兒一詞系蒙古的轉音，因王朝建立者自稱為蒙古人，故史稱其王朝為莫卧兒王朝。

王朝的興衰

1526年，中亞封建主蒙古-突厥族後裔巴布爾入侵印度。在第一次帕尼巴特戰役中戰勝洛迪蘇丹，宣布為印度斯坦皇帝，標誌著莫卧兒王朝統治印度的開始。之後，巴布爾又經過1527年的坎努戰役和1529年的戈格拉戰役，統一了北印度。

1530年，胡馬雍（1530～1556在位）繼位。1540年，胡馬雍在曲女城戰役中為比哈爾阿富汗酋長舍爾沙擊敗，流亡波斯和阿富汗，莫卧兒王朝在印度的統治暫告中斷。1555年，胡馬雍重征印度平原，佔領德里和阿格拉，恢復了莫卧兒王朝在印度的統治。

1556年，阿克巴繼位，實行了進步的內政改革，採取寬容的宗教政策，擴大了莫卧兒王朝統治印度的社 會、政治基礎。他建立中央集權制，開疆拓土，統一了次大陸廣大地區，推動了印度社會經濟的向前發展。到查罕傑(1605～1627在位)和沙·賈漢(1627～1650在位)時代，莫卧兒王朝國勢日盛。文化藝術亦進入一個新的發展階段。舉世聞名的泰吉·瑪哈爾陵可以作為其典型代表。奧朗則布統治時期，向南印度進行軍事擴張，王朝版圖幾乎囊括了整個南亞次大陸。但他強制推行政教合一的政治，並恢復對印度教臣民迫害的政策，因而引起拉傑普特封建主、錫克教徒及馬拉特人的激烈反抗。奧朗則布死後，各省總督紛紛獨立割據，莫卧兒帝國陷於四分五裂。

1740～1761年期間，德里的莫卧兒皇帝先後成為入侵印度的波斯人、阿富汗人及馬拉特封建王公的傀儡，莫卧兒王朝名存實亡。

1764年，莫卧兒皇帝阿拉姆沙在布克薩爾戰役中投降英國東印度公司，莫卧兒王朝淪為英國殖民者的附庸，名義上存在到1858年。

為求忠於史實，片中不論宮廷裝飾與服裝、後宮與宦官制度，甚至是印度教的婚禮儀式及新娘回門時的“認妻考試”，都經過文史學者的詳加考證。影片獲准深入印度三大皇宮實地拍攝。該片是赫里尼克·羅斯漢與艾西瓦婭·雷繼《幻影車神2》后的第二次合作。

影片對印度皇室的刻畫，可以說是一場視聽盛宴，那些做工精細繁瑣的服裝、飾品，壁畫，舞蹈，樂曲，無一不是美的享受。（雲南新聞網評）

印度音樂被劃分為北印度的印度斯坦音樂和南印度的卡納提克音樂。《阿克巴大帝》中皇帝阿克巴是北印度的印度斯坦音樂的代表，而皇后約妲則是南印度的卡納提克音樂的代表，因而在這部電影中，印度音樂的兩大體系都有所體現；同時身為伊斯蘭教的阿克巴與印度教徒的約妲之間兩大宗教的衝突和包容，在電影的音樂中也都表現得淋漓盡致，因此影片《阿克巴大帝》中的電影音樂為觀眾較為全面地展示了印度音樂的基本面貌。《阿克巴大帝》的電影音樂，沒有以往印度歌舞片中大肆渲染的熱歌艷舞，取而代之的是貫穿始終的柔美動人的愛情、神聖虔誠的宗教和象徵勝利的歡慶，音樂的民族性十分強烈，音樂與劇情相互交融，絲毫不會給人附加之感。（《湖州師範學院學報》評）