費直

康熙《平度州志》和光緒《平度志要》均收錄其傳。關於其籍貫，《漢書儒林傳》僅籠統地稱其為“東萊人”。考今天平度轄境，漢朝以前的政區和城邑，先秦有名城即墨，秦和秦楚之際有膠東郡和膠東國，郡和國的行政中心均為即墨城。西漢前期在半島北部析置東萊郡。東萊郡下屬17縣，其中的盧鄉縣全部和平度、當利兩縣的南部，均在平度境內。今平度南半部（約2/3）當時屬於膠東國；北半部（約1/3）屬於東萊郡。這為確定費直為東萊之平度人提供了依據。另據明嘉靖丙戍進士、官至四川提學按察使司僉事、平度人崔廷槐考證：“費直為平度人”。其所寫《膠東二賢考》載曰：“膠東二賢，費氏、庸生也。費傳《易》，庸傳《書》，天下學士至今誦習之。費氏，名直，漢東萊平度縣人。”廷槐所考，必有所據。費直為平度人當無異議。

漢代易學是易學發展的重要階段。由於統治者重視，易學研究出現極盛現象。其流派主要有三：一是以孟喜、京房為代表的官方易學，慣以奇偶之數和八卦所象徵的物象來解說《周易》經傳文，以卦氣說即以八卦或六十四卦配一年四季、十二月、二十四節氣來解釋《周易》的原理，利用《周易》大講陰陽災變。二是以費直為代表的民間易學，反對陰陽災變論，著重闡述《周易》中的義理。官方易學和民間易學分屬於儒家經學系統中的今文學派和古文學派。所謂“今文”就是西漢通行的文字——隸書。所謂“古文”就是秦漢以前通行的文字——古文大篆。孟京易學屬於漢代大儒董仲舒所倡導的今文經學系統，而以費直為代表的民間易學屬於古文經學系統。據《漢書？儒林傳》載：費直易學，“長與卦筮，亡章句，徒以《彖》、《象》、《繫辭》十篇文言解說上下經。”開訓詁學史上以傳附經的先河。就是說，費直雖擅長卜筮，但“述而不作”，無章句，只以《易傳》文意疏通《周易》經文，不加任何發揮。從這個角度講，費直治《易》頗似孔子，亦可謂承繼漢初解《易》傳統，即注重義理。費直傳《易》授琅琊王璜，王璜傳沛人高相，為費氏學。三是道家黃老易學，著重講陰陽變異的哲學道理。三派之中，孟京易學影響最大，史稱象數之學。今本《周易》與《費氏易》有很深的淵源。清代馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《費氏易》1卷、《費氏易林》1卷、《周易分野》1卷。另《釋文》有《費直章句》4卷，系後人偽托。