韓樂然

韓樂然(1898—1947)，初名光宇，吉林省延吉縣(今龍井市)人，傑出的朝鮮族政治活動家、人民藝術家，被人們稱為“中國的畢加索”。1923年加入中國共產黨，成為中國共產黨內最早的朝鮮族黨員，又是東北早期建黨領導人之一。

自幼酷愛繪畫藝術。1920年去上海，考入劉海粟主辦的上海美術專科學校。1923年底在上海加入中國共產黨。1924年被派回東北工作，先到奉天創辦了私立美術學校，以教授美術作掩護開展革命工作。並與梅佛光一起組織了啟明學社，為國民黨的外圍組織。為促進第一次國共合作出過力。1925年8月離開奉天來哈爾濱，以普育中學(即哈爾濱第三中學)美術教員作掩護開展革命工作。在普育中學發展傅天鈞等加入中國共產主義青年團。1928年底，離開哈爾濱去齊齊哈爾。之後去蘇聯學習，然後去法國、英國、瑞士、荷蘭和義大利寫生、繪畫。1937年回國后，參加了抗日救亡工作。1945年日本投降后，投身於敦煌藝術的挖掘、保護工作。1946—1947年在新疆考察佛洞壁畫。決心建立一個西北藝術博物館。他把傳統文化與藝術相結合，把繪畫與考古融為一體，創作了大量攝影、繪畫作品。這些作品大部分散失，部分珍藏在中國美術館。不幸於1947年7月30日，飛機失事犧牲。全國解放后，被追認革命烈士。

自幼酷愛繪畫

韓樂然，朝鮮族，原名韓光宇，1898年出生於延吉縣龍井村（龍井市）貧苦農民家庭。幼年時，韓樂然進入朝鮮族反日志士在龍井村創辦的“瑞甸書塾”讀書，後來進入“龍井官立學校”學習。

韓樂然自幼酷愛繪畫，放學后，除了做家務就是畫畫。他見什麼畫什麼，同學、老師、牛車、小河、花草、大樹等等，都是他的描畫對象。開始，父親還很高興地看兒子畫畫，可是後來，見兒子太著迷，就說：“將來畫畫不能出莊稼，不能當飯吃。”再不許他畫畫了。於是，韓樂然便常常跑到村外，在沙土地上畫畫。

1914年，韓樂然小學畢業后，當上龍井電話局話務員；不久，又應招當上海關事務員。1919年，韓樂然積極參加了在延邊爆發的“三·一三”反日運動。運動被鎮壓后，韓樂然到蘇聯尋求革命真理。

舉辦個人畫展

1920年，他回到上海從事革命活動，並堅持畫畫。1921年3月，韓樂然考入劉海粟創辦的“上海美術專科學校”，開始接受美術專業教育。1923年，韓樂然到蘇州一帶寫生，並將寫生作品在上海舉辦了第一次個人畫展。不久，他組織成立了“青年畫會”，開展進步的美術活動。

1922年，韓樂然結識了蔡和森。1923年年底，韓樂然加入了中國共產黨。1924年1月，韓樂然從“上海美專”畢業后不久，受黨的派遣，赴奉天（瀋陽）籌建東北黨組織。

為了更好地開展工作，黨組織通過“上海基督教青年會”，介紹韓樂然到“奉天基督教青年會”工作，受到青年會學生部總幹事閻寶航熱情接待。在閻寶航幫助下，韓樂然以個人名義舉辦了畫展，獲得了極高評價，並通過各種活動，擴大了社會交往，引起奉天社會各界知名人士的重視，提高了社會聲望。

出任美校校長

不久，經奉天省教育廳批准，在友人支持下，韓樂然創辦了東北第一所美術學校“奉天美術專科學校”。韓樂然任校長，聘請了上海“美專”同學魯少飛、歐陽予倩等人為教員，向學生系統教授繪畫技法和理論，傳達愛國思想。

1925年下半年到1929年，韓樂然以中學美術教員等身份，在哈爾濱、齊齊哈爾從事秘密革命工作，進行藝術創作，促進了東北地區近代美術的發展，為黨的建設作出了很大貢獻。在韓樂然引導下，畫家們創辦了一個以諷刺畫為體裁的《大亞畫報》，刊載一些以反帝、反封建軍閥為內容的美術作品，受到廣大群眾的喜愛。

在韓樂然的支持下，歐陽予倩等人還編演了以反帝、反封建為內容的《回家之後》、《少奶奶的扇子》等話劇，宣傳新思想、新文化。在與“奉天基督教青年會”會員的接觸中，韓樂然發現，做文書工作的蘇子元是個有進步傾向的青年，而且還發現，“奉天基督教青年會”能成為一個極好的交通站，因為這裡來往的信件不受檢查。於是，韓樂然通過上海的黨組織，不斷寄來《嚮導》、《中國青年》等一些進步書刊。蘇子元將這些刊物發給一些進步青年閱讀，從而使更多的青年開始接受馬克思主義。

組織學生請願

1925年年初，黨組織派韓樂然去蘇聯學習。韓樂然從蘇聯回到奉天后，美術專科學校已被奉天省教育廳接管，韓樂然只好到奉天第一師範學校任美術教師。

上海“五卅慘案”發生后，韓樂然和任國楨、蘇子元等人一道，組織奉天各大、中學校的學生，聲援上海各界人士反帝愛國運動。當年6月10日，奉天各界學生聯合起來請願遊行，要求當局支持學生的反帝愛國鬥爭。廣大學生的愛國行動，得到了奉天各界的熱情支持。在這次學生運動中，韓樂然以組織學生繪畫為名義，把學生組織起來，為聯繫各校學生開展愛國運動起到很大作用。

1926年1月，韓樂然被黨組織調到哈爾濱，以美術教師的身份為掩護，從事黨的工作。韓樂然在哈爾濱一直工作到1928年年末，后又到齊齊哈爾從事革命工作。1929年年末，韓樂然又被黨組織調到上海工作。

留學法國深造

韓樂然回到上海，徵得黨組織的同意之後，赴法國勤工儉學。1931年，韓樂然考入了巴黎盧佛爾藝術學院學習，之後，又到荷蘭、比利時、英國、義大利等國家寫生。受到“新印象派”影響，韓樂然奠定了深厚的繪畫基礎，創作了大量的油畫和水彩畫，並多次舉辦展覽，得到當地的名人賞識，各大報紙相繼刊登文章，介紹韓樂然及其美術作品。

韓樂然還參與組織了很多愛國藝術活動。1932年，在巴黎與劉開渠、唐一禾、常書鴻等人一道，發起成立了“中國留法藝術學會”，通過國內刊物《藝風》，發表文章和美術作品，向讀者介紹西方美術。1934年，他又聯合其他人發表了《中國東北四省留法同學宣言》，反對日本帝國主義侵略中國東北。

回國參加抗戰

1937年10月，韓樂然和一些留法、留德同學，陪同楊虎城將軍乘輪船回國。

回國后，韓樂然被黨組織安排在武漢的“東北抗日救亡總會”，負責宣傳和聯絡工作。他以畫筆為武器，創作了巨幅油畫《全民抗戰》、《不願做奴隸的人們起來消滅日本帝國主義》。

通過路易·艾黎、斯諾、史沫特萊等國際友人，韓樂然將拍攝的大量抗日照片發往國外，進行國際宣傳。1938年11月，韓樂然隨郭沫若領導的“國民革命軍”政治部第三廳作家藝術家訪問團，到延安訪問。在延安女子大學，韓樂然作了《關於抗日時期民族藝術文化》講演。同年，他被派到李濟深領導的“國民黨戰地委員會”任少將指導員，從事抗日宣傳和統一戰線工作。

1938年4月，跟隨“東北抗日救亡總會”一道，韓樂然撤到重慶，結識了“基督教青年會”幹事劉玉霞女士。兩人志同道合，最終結為伴侶。

1940年，韓樂然去晉南戰地視察返回時，在陝西寶雞被國民黨特務機關秘密逮捕，先後被關押在國民黨陝西省黨部和西安“特種拘留所”。在獄中，韓樂然保持共產黨人的氣節，機智地與敵人作鬥爭。1943年年初，黨組織通過李濟深和東北人士的多方努力，將韓樂然營救出獄。

研究石窟藝術

出獄后，韓樂然在西安舉辦了個人畫展。期間，他結識了革命青年、後來成為中國著名藝術家的黃胄。在黃胄陪伴下，他們由寶雞到華山，再到八百里秦川寫生。與此同時，韓樂然教授黃胄繪畫知識，對黃胄一生的美術事業，產生了十分重要的影響。

1944年，韓樂然偕妻女赴西北寫生，並秘密從事西北地區高層的統戰工作。他的足跡遍布新疆、甘肅和青海等地，描繪當地風物，關注民眾生活。他對敦煌石窟、克孜爾石窟藝術進行了深入考察，在克孜爾石窟藝術的研究上，做出開創性的工作，首創以油畫、水彩等西洋畫技法，臨摹壁畫。

這一時期，韓樂然創作了大量作品，並在蘭州、迪化（烏魯木齊）等地舉辦了十多次畫展。這些作品一方面展現了中國傳統藝術的獨特魅力，使石窟藝術這一民族文化瑰寶得到社會的認識；另一方面藝術地展現了少數民族的風土人情。

飛機失事罹難

1946年4月，韓樂然去新疆考察。他經吐魯番到達古高昌國遺址，接著又去克孜爾千佛洞進行考察。這裡，是中國古代藝術寶庫之一。在中國的藝術家中，韓樂然第一個對克孜爾千佛洞進行了系統的編號、整理、記錄，為中國藝術史做出了貢獻。

同年夏天，韓樂然開展統戰工作，先後對國民黨的上層要員陶峙岳、張治中、趙壽山等進行宣傳，為後來和平解放新疆作出了貢獻。

1947年春，韓樂然再次去克孜爾千佛洞考察。完成考察任務后，韓樂然回到烏魯木齊，舉辦了一次畫展。1947年7月，正當韓樂然懷著挽救和發揚民族藝術的赤子之心，準備以更大的精力投入到考古和藝術事業時，不幸在乘坐國民黨軍用飛機，由迪化（烏魯木齊）飛往蘭州的途中遭遇空難，英年早逝。新中國成立后，韓樂然被追認為革命烈士。

1953年，韓樂然夫人劉玉霞，把他的135幅代表作品捐贈給國家，其中水彩畫85幅、素描9幅、油畫41幅，均收藏於中國美術館，成為珍貴的文化遺產。中國美術館研究員劉曦林評價韓樂然時說：“他是一座文化寶庫。”

韓樂然的一生，是為共產主義事業和中華民族解放奮鬥的一生，他為完成黨組織交給的任務，踏遍了祖國的東北、西北和中原大地，竭盡了畢生的精力。