瞿式耜

瞿式耜，字起田，號伯略，別號稼軒。家居常熟藕渠鄉（今天已併入虞山鎮），祖父瞿景淳中會元后遷居城裡，所在街被稱”會元坊”（現在中巷西段）。瞿式耜生於1590年（萬曆十八年）。二十七歲時，中進士。第二年，出任江西吉安府永豐縣知縣，已嶄露政治才能。天啟年間，太監魏忠賢專橫跋扈，殺害正派人士。瞿式耜同情受害者，不為惡勢力屈服。

1628年（崇禎元年），任戶科給事中，這種官職的設立，原意是對政府部門起一定監察作用，他覺得可以舒展抱負了。七個月里，連上二十多封奏疏，他竭力主張：”要挽回危局，必須”回本清源”，抨擊還高居相位的魏忠賢餘黨，為被害人昭雪，扶持正氣。對朝政設施，多所建白。當時，滿洲努爾哈赤建立后金政權，和明王朝分庭抗禮，不斷向南入侵。瞿式耜早有警覺，連上好幾封奏疏，要求增儲軍糧，教練士兵修好邊牆，講求武備，舉薦徐光啟、李之藻、孫元化等一批能臣。可是瞿式耜的行動觸犯了當權者的利益，遭到溫體仁、周延儒等排擠陷害，不久，被削職回家。

1644年（崇禎十七年）三月，李自成農民起義軍攻下北京，崇禎帝在煤山自殺。滿族趁吳三桂借兵機會，大舉進入山海關。農民軍措手不及，退出北京。五月，順治帝進入北京，開始武力征服全中國。與此同時，福王朱由崧在南京建立弘光政權。瞿式耜被任命為廣西巡撫。瞿式耜認為，廣西在中國西南一角，山重水複，進可以攻，退可以守，是舉足輕重的戰略要地，就帶著邵氏夫人向廣西進發。半路上，南京陷落，到處人心惶惶。到梧州上任，他督促生產，勸告人民安心耕種；一面招募士兵，認真訓練，修築城堡，加強防守。在短短時間裡，浮動的人心，逐漸安定下來。

繼弘光政權以後，明唐王朱聿鍵在福州建立隆武政權，繼續抗清。不意在桂林的靖江王朱亨嘉不承認隆武政權，自稱”監國”，建立政權。派人拉攏瞿式耜。被瞿式耜嚴詞拒絕，寫信責備朱亨嘉：”國家正處在千鈞一髮的時候，福建已立帝復國，應該齊心協力挽救危難，怎能鷸蚌相爭？”還通知少數民族的武裝力量，又遭拒絕，朱亨嘉不禁惱羞成怒，帶兵趕到梧州，用武力威脅。瞿式耜被橫拖倒曳，還是面不改色，斥責那種罪惡行徑。於是，被帶回桂林，囚禁起來。隆武政權的軍隊，把朱亨嘉打得走投無路。朱亨嘉困桂林，只得勸說瞿式耜協助守城。瞿式耜聯絡朱亨嘉的軍官焦璉，和城外軍隊取得聯繫，裡應外合，把朱亨嘉擒獲。這次分裂活動被粉碎了。

後唐王朱聿鍵擢升瞿式耜為兵部右侍郎，協理戎政。瞿式耜不入朝，退居廣東。

1646年（順治三年、隆武二年）八月，清兵破汀州，隆武帝被殺。消息傳來，瞿式耜和大臣們擁立桂王朱由榔做皇帝，年號”永曆”，瞿式耜升任吏部右侍郎、東閣大學士，兼掌吏部事。瞿式耜和大臣們原意希望他能發憤圖強，抗擊清兵，收復失地。

1646年（順治三年、隆武二年）清兵南下，贛州被攻破，司禮王坤脅迫永曆帝赴梧州。十一月，蘇觀生在廣州擁立唐王朱聿鐭。瞿式耜與魁楚等商議迎永曆帝去肇慶，遣總督林佳鼎靜觀，被清兵打敗。瞿式耜視師峽口。十二月望，清兵破廣州。王坤帶著永曆帝西走。

在清兵南下的時候瞿式耜沉著指揮，依靠軍民團結，短短的十四個月里，抗擊了清兵三次對桂林的進犯。

第一次是1647年（順治四年、永曆元年）。

1647年（順治四年、永曆元年）正月，清兵破肇慶，逼梧州，巡撫曹曄迎降。永曆帝想去湖廣找何騰蛟，丁魁楚、呂大器、王化澄等皆紛紛自逃命去了，只有瞿式耜及吳炳、吳貞毓等守在永曆帝身邊，於是由平樂抵桂林。

1647年（順治四年、永曆元年）二月朱由榔在桂林，聽到平樂被襲，馬上要逃到全州。瞿式耜反覆勸說，甚至痛哭流涕也不聽。臨走時，要瞿式耜一起走。瞿式耜說：”皇上要我一起走，是對我關心，但我負有保衛桂林的責任，就是為它犧牲，也心甘情願。”自請留守桂林。永曆帝最後答應他，升任文淵閣大學士，兼兵部尚書，賜劍，便宜從事。平樂、潯州相繼被攻破，桂林危在旦夕。

1647年（順治四年、永曆元年）三月，清兵已攻陷平樂，瞿式耜估計敵人必然要爭奪桂林，一面調度糧草，一面把駐在黃沙鎮的焦璉部隊調回桂林。瞿式耜把自己俸銀也湊上去犒賞將士。冷不防第二天上午清兵突然襲擊桂林，攻入文昌門。瞿式耜沉著指揮，依靠焦璉、白貴、白玉等部隊奮勇廝殺，清兵全面潰退。

第二次是同年五月，奉命到桂林駐防的劉承胤部和焦璉部發生摩擦，劉部大掠桂林而去，焦部也出駐白石潭。瞿式耜估計形勢危急，促焦璉回城，並把久雨淋壞的城牆缺口修復，要他們協力同心，嚴加防守。清兵偵知桂林已是空城，又在兵變之後，人心惶惶，就再一次襲擊桂林。滿以為這一下子不費吹灰之力可占桂林，因此不但把準備奪下城池后的官吏委派停當，連一切應用什物也帶了來。沒想到瞿式耜分門防守，發炮轟擊城外敵兵，自早到午，連續作戰。瞿式耜帶領守城官吏，把存儲的糧食，蒸成飯，送到前線。第二天清晨，焦璉率部隊冒雨出擊，出乎敵兵意外，棄甲丟盔，紛紛逃竄。預伏在隔江的軍隊，炮銃齊發。清兵被打得落花流水，望到山上樹木，也當作明朝軍隊。

瞿式耜初希望永曆帝返回全州，永曆帝不聽。然後他請請永曆帝去桂林，永曆帝才答應，不就武岡被攻破，永曆帝由靖州逃走到柳州，瞿式耜再次請永曆帝去桂林。十一月，清兵自湖南逼向全州，瞿式耜和何騰蛟領兵抵抗。不久梧州再次被攻破，永曆帝這是在在象州，又要向南寧逃去。大臣最後力爭，十二月才還桂林。

第三次是1648年（順治五年、永曆二年）二月，聯明抗清的農民軍將領郝永忠，在靈川戰役中受挫，退到桂林，受到當地駐軍的歧視，發生了所謂”二月兵變”，事態擴大了，郝永忠還派軍官難為瞿式耜。以後，發展到不可收拾的地步。瞿式耜也只得退駐樟木港。

郝永忠請永曆帝向西逃走。瞿式耜力爭，永曆帝不聽。左右的侍衛都簇擁著永曆帝趕緊離開，瞿式耜又爭。永曆帝說：”瞿愛卿只不過想為社稷盡忠。”瞿式耜為泣下沾衣。王甫獨立離開，郝永忠隨即大肆掠奪，殺太常卿黃太元。瞿式耜的家也被搶掠，家人拿出何騰蛟的令箭，才混出城去。日中，趙印選諸營從靈川趕到，也是掠奪一番，城內外遭受洗劫。郝永忠逃向柳州，印選等逃向永寧。

三月初瞿式耜回城，料理善後事宜，首先是安定人心，加強戰備。督師何騰蛟帶兵來保衛桂林。二十二日，清兵果然又一次進犯桂林。瞿式耜式耜和何騰蛟研究作戰方略，指揮三路出擊，將士奮不顧身，反覆衝殺，清兵全面潰退。桂林幾次轉危為安，大大發定了民心，鼓舞了鬥志。瞿式耜當時以大學士兼吏、兵兩部尚書，力主調和主客，聯合農民軍共同抗清，又由於何騰蛟指揮得當，各路軍隊相互配合，取得了麻河、全州等幾次大戰役的勝利；降清將領金聲桓、李成棟等先後反正，聲勢稍振。

1649年（順治六年、永曆三年）何騰蛟殉國后，瞿式耜式耜兼任督師時，還陸續收復靖州、沅州、武岡、室慶等府縣。無奈南明里爭權奪利，猜忌傾軋，甚至企圖牽制瞿式耜；部隊又長期戰鬥。得不到休整，大大削弱了戰鬥力。

1650年（順治七年、永曆四年）正月，南雄被清兵攻破。永曆帝逃向梧州。不久全州再度陷落，嚴關失守，前線潰退下來的官軍，沿途擄掠，秩序大亂。駐城將領不戰而逃。瞿式耜氣憤到極點，捶胸頓足說：”國家把高官厚祿給這些人，現在這般行徑，可恥！可恥！”形勢越來越壞，男女僕從也走散了。他的侍從武官備馬請他出城暫住，勸他說：”大人是國家棟樑，一身關係國家安危，突圍出去，還可號召四方愛國志士，再干大事。”又說：”二公子（瞿玄銷）經歷千難萬苦，從常熟趕來看大人，只需暫避一下，父子就能見面了。”瞿式耜揮揮手說：”我是留守，我沒有守好這個地方，對不起國家，還顧什麼子女！”整整衣冠，端坐在衙門裡。總督張同敞，從靈川回桂林，聽說城裡人已走空，只有瞿式耜沒走。

張同敞平時十分敬重瞿式耜，立即泅水過江，趕到留守衙門，見瞿式耜說：”形勢這麼危急，你怎麼辦?”瞿式耜說，”我是留守，有責任守好這地方，‘城存與，城亡與亡’。今天，為國家而死，死得光明磊落。你不是留守，為什麼不走”。張同敞聽了說：”要死，就一起死，老師，你難道不允許我和你一起殉難嗎？”就在旁邊椅子上坐下來，和瞿式耜一起飲酒。東方漸漸發白，清兵衝進衙門，要捆綁他們。瞿式耜說：”我們不怕死，坐等一夜了，用不著捆綁。”和張同敞昂首闊步走出衙門。

這次攻陷桂林的是清定南王孔有德，是原明朝登州守將。他一心想收降瞿式耜。曾寫信勸降，瞿式耜”焚書斬使”，作了明確答覆。這次聽到瞿式耜被俘，很高興，看到瞿式耜進來，讚歎著說：”你是瞿閣部嗎？好閣部！”瞿式耜笑笑說：”你是王子嗎？好王子！”。孔有德還是勸降，反覆引譬，都被瞿式耜嚴詞拒絕。孔不認識張同敞，要他跪。張同敞不跪，反而揭孔有德的老底，破口大罵。孔惱羞成怒，打張同敞耳光；手下的衛士，有的撳張同敞頸椎骨，要他低頭；有的用刀背敲張同敞膝骨，要他下跪。臂骨被打折，一隻眼睛被打瞎。瞿式耜看到這種暴行，遏制不住心頭憤怒，挺身遮住張同敞大聲說：”這是總督張同敞，是國家大臣，他和我一樣抱定為國犧牲的決心，要死，我們一起死，不得無禮！”

孔有德知道一時無法勸說，命令把兩人囚禁在風洞山（今稱疊彩山）臨時監獄里。關在不同的房間，但允許二人互通消息，以圖徐徐勸降。同時，他還派人送去精美食物，但都被兩個人掀翻在地，斥為”豬狗食物”，直到送飯人換成了一個前明的禮部主事方才罷手。

瞿式耜在囚室里，孔有德仍然不止一次地派人勸降，都被拒絕。後來，孔有德降低了希望，提出只要二人剃髮為僧即可免於一死也被嚴詞拒絕。瞿式耜被囚中他寫了不少詩，反映了堅貞不屈的民族氣節以及忠貞不渝，為國獻身的精神。

關押期間與張同敞詩歌唱和，後來彙編為《浩氣吟》，其中式耜的兩句是這樣寫的：”莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香。”張同敞則回應：”衣冠不改生前制，名姓空留死後詩。”

在《浩氣吟》詩里，瞿式耜把自己比做漢朝時身陷匈奴，冰天雪地中苦熬十九年而不屈的蘇武，比做南宋末年支撐半壁江山，抗擊元朝軍隊，終於力盡被俘、殺身成仁的文天祥。他把自己生死置之度外，卻念念不忘國家的抗清大業。他寫了一封密信給焦璉，告訴他清兵在桂林的虛實情況，要他迅速襲擊桂林。恐怕因自己囚禁而焦璉有所顧慮，又叮囑說：”事關中興大計，不要考慮我個人得失。”這封信被巡邏兵搜獲，獻給孔有德，孔知道無法改變他報國的決心了。

十一月十六日這天的早晨，忽然有清兵開門，聲稱：”請瞿閣部、張大人議事。”二人自然知道是怎麼一回事，於是瞿式耜神色不驚的對來人講到：”稍等片刻，待我寫完《絕命詞》。”於是，瞿式耜提筆寫道：”從容待死與城亡，千古忠臣自主張。三百年來恩澤久，頭絲猶帶滿天香！”然後，二人整肅衣冠，向南行五拜三叩頭之禮（辭帝之禮），置於几案詩稿之上，攜手同步，出得門來。

瞿式耜笑著對張同敞說道：”我二人多活了四十天，今日，真是死得其所！”張同敞大聲言道：”今天出去，死得痛快！我死後當為厲鬼，為國殺虜擊賊！”說著，他從懷中掏出珍藏的網巾戴於頭上，”服此於地下見先帝！”

瞿式耜二人行至桂林城北疊彩山，他眺望遠處，目之所及，依舊滿目風光，桂林山水，於是對劊子手說：”我生平最愛山水佳景，此地頗佳，可以去矣！”

張同敞心情卻是激蕩萬千，他生平曾說過：”我聽說忠臣孝子的德行會感動上天。”1650（順治七年、永曆四年）農曆閏十一月十七日兩人在仙鶴岩（風洞山南），慷慨就義。

瞿式耜、張同敞二人死後，已經出家為僧、法名性因的原明朝大臣，被瞿式耜營救下來的金堡出面安葬了二人。

瞿式耜殉國后，永曆朝給謚”文忠”。1652年（順治九年、永曆六年）七月，聯明抗清的原農民軍將領李定國收復桂林，要為瞿式耜立祠紀念，並召見其孫瞿昌文，支持瞿昌文為祖父歸葬故鄉虞山拂水岩牛窩潭。1679年（康熙十八年），遷葬於虞山拂水岩牛窩潭。1776年（乾隆四十一年），乾隆帝下令編纂《貳臣傳》，將凡是投靠清朝的原明朝官員均列入其中，就連開國重臣范文程也一併入選，而對為明室盡忠者則大肆褒揚，瞿式耜原先在永曆朝被追謚為”文忠”，這時又被追謚為”忠宣”。

瞿式耜著有詩文十卷，1835年（道光十五年）有木刻本《瞿忠宣公集》。1981年，上海古籍出版社增補校訂出版改稱《瞿式耜集》。

《絕命詩》

《詠梅贈王烏程方輪調官歸里時以不阿烏程相致調》

瞿式耜在獄中曾賦詩，日與同敞相賡和，並把所賦的詩百餘首題名《浩氣吟》，在詩集前，瞿式耜自序說：庚寅十一月初五日，聞警諸將棄城而去，城亡與亡，余誓必死，別山張司馬，自江東來城，與余同死，被刑不屈，累月幽囚，漫賦數章，以明厥志，別山從而和之。

瞿式耜的《浩氣吟》載於《明季南略·卷十五》中的共有律詩七言八首。

《浩氣吟》序

《浩氣吟·其一》

《浩氣吟·其二》

《浩氣吟·其三》

《浩氣吟·其四》

《浩氣吟·其五》

《浩氣吟·其六》

《浩氣吟·其七》

《浩氣吟·其八》

《歸庄·其一》

《歸庄·其二》

《歸庄·其三》

《歸庄·其四》

《歸庄·其五》

《浩氣吟》

《明季南略》還有瞿式耜的《臨難遺表》一文，文中敘述式耜由十月初五至十四日被執不屈的概況。

《愧林漫錄》、《職方外紀小言》、《瞿忠宣公集》、《媿林漫錄》。

瞿式耜被清朝斬首后這時忽然雪霰大作，雷電交擊，桂林的天氣，已是二十年不見雪了，孔有德萬分驚駭，滿城百姓也無不下淚。

后家屬去為他收屍，把瞿式耜的頭裝在了一個木匣子里，瞿式耜的眼睛依然睜得大大的，家裡的人對他的頭說：”你的兒子現在平安無恙，你可以閉眼去了。”瞿式耜仍然不肯閉眼，有人又對他說：”你的家人和你那些抗擊清兵的戰友也平安無恙。”這時，瞿式耜的眼才閉上了。人們都說：”瞿式耜先生的豪情未泯，他死後還惦記抗擊清兵的大事。”瞿式耜被殺后大腦是怎麽想的，無法證實。和瞿式耜同時的抗清英雄楊廷樞也被清兵俘獲，被斬首時他慷慨不屈，仰天長嘯，連呼：”大明”，頭已落地，他口中又喊出一個”大”字，聲音傳得很遠。

《明史·卷二百八十·列傳第一百六十八·何騰蛟（章曠、傅作霖）、瞿式耜（汪皞等）》

《明季南略》

《清代名人傳略·上冊》

《船山師友記·3卷》

《皇清書史·附錄》

（明）瞿共美，《東明聞見錄》

常熟瞿式耜墓

瞿式耜墓在虞山拂水岩西百餘米處之牛窩潭旁，解放后，列入文物保護單位。瞿墓建國后屢修，墓坐東面西，佔地1820平方米，封土高1.5米，有羅城、拜台，墓石立”瞿公忠宣之墓”碑一通。墓道高56.5米，道中架清代建單間衝天式石坊一座，額鐫”清賜謚忠宣明文忠瞿公墓”，坊柱正面鐫清代嚴栻集道隱（金堡）《追浩氣吟》句聯：”三更白月黃埃地，一寸丹心紫極天”，背面鐫陳鴻所書”古澗風回千壑響，寒潭影落萬松枝”聯，墓碑用隸書銘刻”明文忠瞿公之墓”字樣。坊前有月池、石壇。

瞿式耜的兒子瞿嵩鍚，孫瞿昌文附葬於側。在瞿式耜墓百米處，近年所建一亭。亭由瞿墓石坊聯”古澗風回千壑響，寒潭影落萬松枝”而得名”松風”，寓紀念民族英雄瞿氏高風亮節之意。亭由已故百歲書畫家朱瞻題額。庭上楹聯”巨闕奔雲東走，晴岩拂水西回”，由著名書畫家謝稚柳書。

桂林人民敬仰瞿式耜、張同敞二公，並立有雙忠祠、雙忠亭、成立了”別山紀念會”。道光時，在兩公成仁處立石紀念。1959年，重修仰止堂，並立碑紀念。碑文介紹了兩公簡要事迹，最後寫道：”桂人感二公之節，為建雙忠祠，歲時祭祀。二公俠骨錚錚，義風烈烈，將與八桂名山共垂不朽。”

雙忠亭位於靈劍江葛老橋北，始建於康熙五十三年（1714），用以紀念明未殉難的瞿式耜、張同敞。光緒十八年（1892）重建，增加了渾融和尚、性因和尚和義士楊義等牌位。抗戰期間被毀，遺址尚存。

《桂林瞿閣部》是越南詩人阮攸寫的一首七言律詩，來紀念瞿式耜的。

1986年出版的《中國大百科全書·中國文學》有”瞿式耜”專條，稱讚他的詩作，”充滿著激越的愛國熱情”，中國文學史把式耜列入愛國詩人行列。

《明史》評價：何騰蛟、瞿式耜崎嶇危難之中，介然以艱貞自守。雖其設施經畫，未能一睹厥效，要亦時勢使然。其於鞠躬盡瘁之操，無少虧損，固未可以是為訾議也。夫節義必窮而後見，如二人之竭力致死，靡有二心，所謂百折不回者矣。明代二百七十餘年養士之報，其在斯乎！其在斯乎！

《明季南略》論式耜的疏奏說：”永曆駐肇慶，疏奏諄諄，以歲月稍暇，財賦優裕，用心儘力，修內治以自固，嚴外備以自強，且一材一藝之士，靡不收羅幕府。每慨人才易盡，凡趼足而至者，非懷忠抬義之人，亦亂世取功名之士，人之歲月精神，不用之於正，則用之於邪，安可驅為他人用哉！人咸以桂林為稷下。”

顧城：瞿式耜、張同敞在可以轉移的時候不肯轉移，寧可束手待斃，這種現象在南明史上並不少見。究其心理狀態主要有兩點：一是對南明前途已經失去了信心。張同敞在桂林失守前不久對友人錢秉鐙說：”時事如此，吾必死之。”錢氏開導說：”失者可復，死則竟失矣。”同敞傷心備至地回答道：”雖然，無可為矣！吾往時督兵，兵敗，吾不去，將士復回以取勝者有之。昨者敗兵踣我而走矣，士心如此，不死何為？”瞿式耜的經歷比張同敞更複雜，他既因封孫可望為秦王事不贊成聯合大西軍，對郝永忠、忠貞營等大順軍余部忌恨甚深，而傾心倚靠的永曆朝廷文官武將平時驕橫躁進，一遇危急或降清或逃竄，毫無足恃，已經感到前途渺茫了。其次，根深蒂固的儒家成仁取義思想也促使他們選擇了這條道路。與其趁清軍未到之時離開桂林也改變不了即將坍塌的大廈，不如待清軍入城后，以忠臣烈士的形象博個青史留名。儘管這種坐以待斃的做法多少顯得迂腐，還是應當承認瞿式耜、張同敞的從容就義比起那些貪生怕死的降清派和遁入空門、藏之深山的所謂遺民更高潔得多，理應受到後世的敬仰。