奚派
特色四大老生流派之一
奚嘯伯的奚派藝術,早在四十年代初期,即與馬連良的馬派,譚富英的譚派,鼎足而立,傳有“馬跳檀溪”(檀指譚、溪指奚)的佳話。到了四十年代中期,楊寶森的楊派,崛起樹幟,馬、譚、奚、楊,成為各有特色的四個老生流派。
奚派的創始人是奚嘯伯(1910—1977年)先生。奚先生既無在科班學藝的經歷,又無梨園世家的家庭背景,純粹是票友出身,一定意義上的自學成才。在奚先生的成長過程中,實現了四次跨越:由業餘而專業,此其一也;由一般演員上升為能與梅蘭芳先生配戲的全國知名的優秀演員,此其二也;又由搭班而挑班,成為自將一軍的奚老闆,此其三也;然後更超越若干藝術上的競爭者,被觀眾授以“四大鬚生”之一的桂冠,此其四也。在那名角如林的年代,完成這四個跨越談何容易,如果沒有一股堅忍不拔的苦鬥精神是不可想像的。
奚派
奚嘯伯
奚派藝術具有“以字定腔、以情行腔、錯骨不離骨”的藝術風格,被譽為是“洞簫之音,珠走玉盤”。我個人以為,所謂的洞簫之音,不應該是劇場里的游移縹緲的洞簫音樂,而是那古貌蒼朴、清新自然的田園色彩。記得小時候,蟬鳴蝶舞的夏季,夜間風清月朗,星河依稀,農家人在房前屋后、田頭阡尾乘涼小憩,皎潔的月光灑滿了田園袤野,從田野的深處傳來悠悠地簫音,那是田中農人吹奏的小曲。夜寧人靜,萬籟無聲,美妙的洞簫樂曲傳遍了家家戶戶,泉咽澗底,圓潤蒼涼,簫音隨清風娓娓道來,如泣如訴,如噫如咽,凄婉美韻,無以言表。幾年以後,我第一次聽到奚派名劇《白帝城》的唱段,田園洞簫的悠揚渺遠竟與奚派的清新美韻不謀而合,那份情愫至今還印在心裡,猶如鄉音詠嘆,震我心弦。奚派藝術的“大珠小珠落玉盤”之美,我想就是一種裂錦之音和淳樸之情融在一起的金聲玉音,是在漸漸理解,細細品味后感覺到的沈浸醇郁、含英咀華的純香韻味兒。這是我個人所能表達的,對心中久儀的奚派藝術的內心感受了
作為京劇奚派的開山鼻祖,他被譽為“京劇四大鬚生之一”,他所創立的奚派藝術,好比京劇藝苑中清雅瑰麗的奇葩,在京劇藝術長河中獨放異彩。
京劇鬚生行名家迭出,良才輩續,成為人們最喜愛的京劇行當之一。京劇界的“后四大鬚生”包括馬(連良)派、譚(富英)派、楊(寶森)派、奚(嘯伯)派四位大師。其中,奚派行事最為低調、唱腔也最難掌握。而且,奚嘯伯是其中唯一一位出身票友,自成一派的大師。
有人說,回覽奚嘯伯先生的一生,恰巧應驗了其名劇《范進中舉》和《白帝城》中的兩句著名唱詞所描寫的:一生流離,身居異地,命運多舛,晚景凄涼,細數來“點點淚珠往下拋”。這都是他一生生活和藝術的真實寫照。舊時的梨園,藝人地位低賤,可出生在貴族家庭的奚先生,卻深深愛上了京劇藝術。他六七歲時就開始跟著長輩四處看堂會,聽戲樓。
奚先生出生在貴族之家,自小就熟讀四書五經,少年時期的古文修養和深厚的文化底蘊,為他今後分析戲詞,理解人物、整理劇本打下深厚基礎。除博覽群書,少年時期的奚先生唱戲、背詞、聽唱片近乎到了痴迷程度。他12歲正式拜師,19歲“下海”后紅極一時,曾與蕭長華、郝壽臣、金少山、侯喜瑞、俞振飛,裘盛戎、侯玉蘭等合作登台,相得益彰。奚嘯伯先生以譚派為基礎,以言、餘二家為源流,旁涉高、馬、麒之長,兼收梅、程、筱等各家名旦的表演風格。博採眾長,兼收並蓄,推陳出新,獨樹一幟,創造出了“委婉細膩,清新雅緻”的京劇奚派表演藝術。
張建國《坐樓殺惜》劇照
張建國是一位文武兼備、唱念做打俱全的優秀演員,又是當今京劇舞台上奚派藝術的佼佼者。1984年他正式拜張榮培為師,並得到歐陽中石先生的指教,學習奚派藝術。在老師的嚴格認真地傳授下,張建國刻苦學藝,經過多年舞台磨練,在演唱上掌握了奚派嚴謹工整、韻味濃郁、委婉流暢、行腔百轉迂迴的藝術特點,併發揮了他自己嗓音寬厚、圓潤的特長,演唱腔圓韻足。1989年他隻身闖上海,連唱三天一炮打紅,被稱為“小演員轟動大上海”。次年,隨團赴滬公演,盛況空前。以後在天津、北京、哈爾濱、大連、青島等地演出,均受到稱讚。
隨後,1990年在上海第二屆戲劇表演藝術白玉蘭獎大賽中,以傳統名劇《打金磚》榮獲白玉蘭主角獎;1991年在全國第二屆中青年京劇演員電視大賽中,以奚派名劇《哭靈牌》榮獲最佳表演獎;1993年在梅蘭芳金獎大賽中,以奚派名劇《哭靈牌》和《碰碑》榮獲梅蘭芳金獎。1996年被推薦為“中國京劇之星”。上演劇目有《白帝城》、《范進中舉》、《楊家將》、《失空斬》、《上天台》、《紅鬃烈馬》、《將相和》、《趙氏孤兒》、《法門寺》、《烏盆記》、《珠簾寨》、《擊鼓罵曹》、《打漁殺家》、《四郎探母》、《甘露寺》、《白毛女》、《油燈燈開花》、《瀘水彝山》等。
楊志剛《法門寺》飾演趙廉
張軍強扮演的劉備
王小蟬
張建鋒
李伯培:京劇老生表演藝術家。
原名李玉聲。李伯培拜張榮培先生為師,而張榮培是奚嘯伯的徒弟,他分別取師父和師爺的名字各一個字,文化大革命后正式改名李伯培。李伯培受到兩位老先生的厚愛,改名以記之。後來的文化大革命奚先生被打為右派。李伯培也成了被批鬥的重點對象。有人曾勸他改名為“國培”,意為“國家培養”,但李伯培始終沒有改,上千人的批鬥會他曾經經歷過好幾回。由於李伯培受到過奚先生的真傳,藝術上傳承奚派的風格:委婉細膩、清新雅緻。代表曲目有《失空斬》、《白帝城》、《楊家將》、《范進中舉》等。李伯培也在藝術上有所創新,改進曲目《漢獻帝》。在張建國等人成名之前對奚派藝術的傳承起到承前啟後的作用。藝術上的成就也使得很多劇團都爭搶這對夫妻,1977年,四人幫垮台不久,保定地區開放老戲,正缺少一個老生飾演林沖,當時的市委書記王凱親自打電話到湖北孝感,硬是把兩口子給調了過來。他們走後不久,孝感的京劇團就垮掉了。後來保定的京劇團散了。李伯培到了哈爾濱京劇院,1990年的時候到上海演出,第一齣戲《漢獻帝》反響熱烈,觀眾為了看到第二天的《白帝城》,夜裡都披著被子排隊等票。這也讓李伯培深受感激。以後的幾年裡,李伯培的足跡踏遍了祖國各地。
趙建忠:河北省唯一的奚派傳人。
趙建忠,這個兩位教授級藝術家歐陽中石和張榮培培養出來的京劇奚派傳人,在張建國、張軍強、王小蟬等京劇奚派傳人紛紛奔走外埠京劇院團之後,他仍秉持著堅定的信念,懷著美好的理想,腳踏實地地堅守在石家莊這片奚嘯伯京劇大師曾經開拓的肥沃土壤里。
中國當代著名京劇研究家劉曾復先生這樣評價奚嘯伯的藝術:“奚嘯伯是一個十分特殊的人物。四大鬚生,除奚之外的馬譚楊三位都是科班內行出身,奚與他們三位並駕齊驅並不顯弱,自有原因:四大鬚生,論文化水平學識修養,以奚居首;奚書生氣質儒雅風度,得天獨厚。”
張建國說:“如今有很多知識分子對奚派藝術情有獨鍾。我作為他的傳人,最仰慕先生的,就是他出身票友,卻銳意奮進,最終開創出京劇奚派藝術的精神和魄力。”在京劇老生行流派中,譚派醇厚激蕩,源於家學淵厚;余派清新俊雅,基於兼收並蓄;言派委婉細膩,出自性情高聰;馬派飄逸瀟灑,取於梨園沃土。唯奚嘯伯先生雖然天資聰慧,卻根基尚淺,他的家境“真貧”而“假貴”,這樣的家庭背景,還獨獨愛上了京劇,他走的道路因此也更加曲折而艱辛。