現代詩學三大思潮論

《現代詩學三大思潮論》以20世紀近百年中國新詩的理論與實踐為研究對象，以現代主情主義詩學、現代主知豐義詩學和現代語言論詩學三大詩學潮流的交錨行進為線索，梳理和描述20世紀中國現代詩學的生成、演進和發展軌跡，建構起以情為血脈、以智為骨胳、以言為肌體的現代詩學理論體系。該體系具有原創性，為中國現代詩學的整體構建提供了一種新的研究思路，對當下中國新詩的寫作具有借鑒價值。

汪亞明，男，浙江桐廬人，文學教授。主要從事中國現當代文學的教學與研究。先後在《文學評論》、《中國現代文學研究叢刊》、《文藝理論與批評》、《人物》等國家級和地方性刊物上發表學術論文50餘篇。出版學術專著3部：《土地與太陽：艾青的世界》、《生命的皈依》和《中國新詩形態論》。現已轉向旅遊文化與旅遊教育研究，已發表相關論文多篇。

魏一媚，女，浙江桐廬人，文學教授。2005年調至浙江旅遊職業學院，一直從事中文教學，重點研究中國現當代文學及旅遊文學。曾在人大複印資料《中國現代、當代文學研究》、《文藝理論與批評》、《浙江師範大學學報》、《寧波大學學報》上發表論文20餘篇。主持及參與課題10多項。

緒論：現代詩學的概念界定及本書的寫作構想

第一章 現代主情主義詩學的生成與流變

一、康白情與現代主情主義詩學觀的生成

二、朱湘的東方情韻型詩學

三、徐志摩的唯美型主情主義詩學理念

四、艾青的憂鬱型主情主義詩學及文化成因

五、李瑛的剛柔相濟型主情主義詩風的流變

第二章 現代主情主義詩歌創作概觀

一、抒情詩的概念及詩學淵源

二、魅力永存的現代情詩

三、深沉凝重的愛國詩篇

四、激情燃燒的政治抒情詩

第三章 現代主知主義詩學的生成與演進

一、現代主知主義詩學的生成

二、以玄學思辨為特徵的艾略特型詩學

三、注重日常性的里爾克型詩學

四、難以終結的憂慮

第四章“經驗”與現代主知主義詩學

一、“經驗”與現代主知主義詩學關係的歷時性描述

二、“經驗”：感性與理性的合金

三、經驗詩學與現代主知主義詩學的建構

第五章 現代主知主義詩歌創作面面觀

一、哲理詩的概念及詩學淵源

二、郭沫若：表現“泛神論”哲學的自然詩

三、從馮至到西川：傳達生命感悟的“沉思的詩”

四、從卞之琳到歐陽江河：演繹現代哲學觀念的“新智慧詩”

五、穆旦與鄭敏：詮釋辯證哲學的現代玄言詩

六、從洛夫到海子：闡發生死哲學的現代派詩歌

七、翟永明與唐亞平：張揚女權意識的女性詩歌

第六章 現代語言主義詩學的生成與發展

一、胡適等的工具論語言觀

二、郭沫若的一元論語言觀

三、李思純、徐志摩、穆木天等的純詩式語言觀

四、王獨清的“音畫”藝術

五、饒孟侃的新詩音節理論

六、聞一多的新詩格律理論

第七章 語言本體論詩學的實驗：“知識分子寫作”

一、作為流派的“知識分子寫作”概述

二、“知識分子寫作”的命名

三、“知識分子寫作”形成的歷史淵源

四、“知識分子寫作”的詩學立場

五、“知識分子寫作”的主題意蘊

六、“知識分子寫作”的藝術特徵

七、“知識分子寫作”的歷史貢獻與缺失

八、結語

附錄1：現代主義的本土化——論“詩帆”詩群

附錄2：建國初期浙江四詩人論——論“詩帆”詩群

後記