城隍廟

傳說上海城隍廟系三國時吳主孫皓所建。明永樂年間 (1403—1424)，時任上海知縣張守約將其改建為城隍廟，並改祀敕封的上海城隍神秦裕伯，天順年間(1457—1464)，上海知縣李紋重修廟宇，建亭殿前。嘉靖十四年(1535)改建山門，並建造牌坊一座。萬曆三十年(1602)知縣劉一爐重建。萬曆三十四年(1606)焚毀於火，后不久知縣李繼周再次重建。清康熙二十二年(1683)，知縣史彩捐俸倡修，並建鼓亭二所。康熙四十八年(1710)本地鄉紳於廟東構建東園，鑿池造亭，堆疊山石，栽植花草，擴廟基10餘畝，雍正十三年(1735)時住持募修殿宇。乾隆十三年(1748)寢宮焚毀於火，時知縣王促重建。乾隆中葉，鄰壁豫園荒圯，被廟內以廉價購得作為西園，廟基擴大至36畝8分，乾隆五十九年(1794)道會司葛文英募建后樓。嘉慶三年(1798)，大殿再次建復，並設道會司和二十四司於兩廡。道光十六年(1836)，兩廡及戲樓毀於火，后又得募資重建，道光十六年(1842)英軍佔領上海城，曾以城隍廟為駐地，咸豐三年(1853)小刀會佔領上海，設部於廟內，前後住居一年有餘，咸豐十年(1860)該廟成為英法軍隊營房，歷經數次兵占，廟內破壞一空，面目全非，同治年間(1862—1874)知縣王宗濂、巡道應寶時先後倡捐大修，歷時十月，廟貌煥然一新，重複壯觀。光緒十九年(1893)知縣王柔暄募捐建頭門、二門、大殿、戲樓、鼓亭等。民國年間城隍廟兩遭火焚，時有重修，其中1926年由杜月笙、黃金榮等人發起捐資修葺時，始全部建成鋼筋水泥仿古大殿，輝煌壯麗，為上海所未曾有。

從明代永樂（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀建築不斷增加，最為繁盛時期，總面積達到49.9畝土地，約3.3萬多平方米。

徠秦裕伯（1296—1373），字惟鏡、景容，號蓉卿，別號葵齋。上海縣人，原籍淮揚（今江蘇揚州），人稱秦景容。元末明初政治家、文學家、書法家。為北宋著名文學家、詞人秦觀（少游）八世孫，與其弟秦亨伯合稱“二秦”。曾任湖廣行省照磨（掌管磨勘和審計）、山東高密縣尹、福建行省郎中、行台侍御史、延平路總管兼管內勸農事、侍讀學士、待制、治書侍御史。他勤政愛民，深得百姓愛戴。辭官后百姓欲留任而不能，特請在大都（今北京）任禮部郎中的明善寫了《秦尹去思碑記》，詳盡記載其政績。后三次拒絕明太祖朱元璋徵召入朝為官令。

秦裕伯生前，朱元璋三次徵召而不受；上海地區又有錢鶴皋可能變作厲鬼、長久作祟之傳說，所以秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安。為了籠絡江南名紳，他決意“生不為我臣，死當衛我土”，明洪武六年追封秦裕伯顯佑伯，稱“上海邑城隍正堂”，后又追贈護海公。後人稱其秦顯佑、顯佑公。朱元璋多次稱讚秦裕伯：“裕伯博辯善論說，占奏悉當帝意，帝數稱之。”後秦裕伯再被敕封為城隍神四品顯佑伯（正四品監察司氏城隍顯佑伯），受百世香火供奉。

上海城隍廟殿堂建築屬南方大式建築，紅牆泥瓦，廟內主體建築由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等組成。

前殿（大殿）祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，後殿乃寢宮。現門前存有1535年所建的牌坊，戲台為1865年建。

儀門 是過去官衙的第二道正門。儀門前面有二副對聯。在對聯的後面掛著一隻很大的算盤，算盤上刻著四個字“不由人算”，算盤上的算珠有上有下，象徵神界正在進行“大乘除”。城隍廟掛大算盤是有深刻含義的。它一方面告訴信眾，做人要淡泊名利，不要自私自利，不要斤斤計較。因為，人有算計，天有算計，人算總不如天算，過分計較的結果會自食其果。另一方面又是告示天下，天算就是天道，天道自有規律，任何人只有循天道而行才有善終，逆天道而行必然自取滅亡。

大殿 即是重建於1926年的城隍廟大殿，為全部鋼筋水泥結構仿古大殿。

娘娘殿 供奉上海縣城隍神夫人儲氏。城隍夫人儲氏，周浦一帶的望族之女。當時，周浦儲姓家族頗具聲望，祖輩是宋代詞人儲泳（約1101—1165，字文卿，號華谷），隨宋室南遷而隱居在周浦一帶。

城隍殿 為城隍廟內最後一進殿。城隍殿中央供奉上海縣城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。城隍殿內仿照明代縣衙公堂陳設，儀仗森嚴。

父母殿 城隍殿東首為父母殿，殿內供奉上海縣城隍神父母。