城隍廟

沙縣城隍廟位於縣城東部，現存建築建於清代乾隆九年（公元1744年），嘉慶、光緒年間屢有修復。

沙縣城隍廟建築規模宏大，佔地6000多平米，建築面積2890平米。地中軸線上，自前依次為山門、中殿、倒座抱殿、抱廈、廂廊、大殿。大殿面寬五間，通面寬23.27米，梁架結構台梁穿斗兼并，歇山頂。城隍廟結構堅固，布局合理，在營造上頗有地方工藝藝術特色，是沙縣保存最完整、規模最大的清代建築。這座建築不僅具有一定的歷史價值，而且具有較高的建築價值。

抗日戰爭期間，福建科學院遷入廟內辦公，一直到1946年才遷回福州。1991年，被確定為省級文物保護單位。

其前身為西漢河南鄭州人，姓紀名信，是劉邦一名隨身大將，出生於公元前約250餘年間農曆五月十一日，卒於公元前204年五月間。當年因項羽率兵欲全力 圍攻河南滎陽時，漢王劉邦很著急，紀信就挺身而出，設法加以保護，即令丞相陳平代寫了一封詐降書送與項羽，並說今夜漢王出東門投降，半夜時分都城中兩三千 婦女從東門魚貫而出絡繹不絕，當楚兵擁至東門看熱鬧時，漢王乘機與張良、陳平、樊噲等數十騎從西門逃出。紀信待天明時穿龍袍扮漢王乘著龍車出城受降，項羽 發覺是騙局后，立即勒令將士齊集火炬燒毀龍車。在烈火中紀信英勇就義時還辱罵項羽的殘暴，其忠烈之性深博後人敬仰。劉邦大軍“四面楚歌”困死項羽，統一鄰 邦，榮登皇位后，追封紀信為“永固漢烈尊王”。鄭州的城隍廟也祭祀紀信。古縣城隍爺上殿祭祀時間為農曆八月初一。

各地廟宇祭祀的城隍爺都 不同，一般是當地一些有政績的地方官或忠臣良將，他們去世之後百姓誠心供奉，希望他們在天之靈依然能保佑百姓安寧興旺。當前沙縣城關的城隍爺和永安、尤溪 的城隆爺有什麼生日等慶典活動都要到古縣城隍爺這來請示批准了才能拜壽、辦酒席，每年都要來取神火，因為古縣是他們的祖宗，他們原為古時“沙村縣”管轄之 地。

位於古縣村的渡口旁，古色古香，紅牆碧瓦，飛檐翹角，廟前大坪左邊矗立著一棵千餘年的包朴古榕樹，廟左側邊矗立一棵包樟古榕樹，有將近兩千年的歷史。廟前有大坪，廟後有大院花園，廟內分上下兩棟，正殿兩側左右廊屋相對稱，中置天井一個，廟宇建築佔地1600平方米左 右。

廟內上棟正殿中堂端坐城隍爺神像，一派帝王裝束，審視人間善惡；案桌左右兩邊的龍帳后各立範將軍和謝將軍（俗稱兩將軍為“黑白無常”）恭 候待命除毒懲惡，具有陰界陰森肅然之感；左堂有觀音、孔子，右堂有活佛和五伏憚師、三仙奶、兩丫環。下棟左堂從裡到外分別供有真武（玄武大帝）、（天地 人）三官、土地公、趙元帥、齊天大聖等神像，右堂從裡到外先後供有關公、三聖、黃鄭兩相公、三太保、五顯帝等聖靈。文革前每逢城隍爺千秋聖誕，不僅琅口、鎮頭、沙縣一帶朝聖者把小廟擠得水泄不通，就是三明、永安、尤溪、大田等一帶也有不少人前來沿襲古老版圖尋訪自己歸地所在的神佛廟宇。

該廟既是歷代民眾祭祀城隍爺的寺廟，又是沙縣的前身“沙村縣”之古“縣衙”，距今已有1600年歷史了。東晉義熙元年（405年）始設沙村縣時未建縣衙，辦公地 點就設於城隍廟內。其實古縣城隍廟奠於何時無確鑿考證，但早於或等於縣府成立之時是無疑的。鑒於當時的沙村縣府治周圍無城池和後山護衛，面對的河池口岸又 較寬闊，唐乾符五年（878年）正值黃剿起義軍攻入福建，沙村縣草寇四起，難以固守。朝庭派員前來鎮守崇安州（古縣往上游四華里處的仙舟半島）的鄧光布將 軍常與兼管沙村縣的汀州司錄曹明商議遷治大事，後於唐中和四年（884年）鳳林崗揚篢坂之縣衙建成后即擇吉遷址於今縣府治所在地。有了新縣衙，老縣府城邑 即被稱為“古縣”、“舊縣”（俗稱“舊院”、“舊岸”），廟也被改稱“古縣城隍廟”。據祖輩們的回憶，該廟宇歷經5次的翻新整修，所需木頭會自動漂徙而 至，並留下許多美麗的傳說。第一次全棟整修時正值春季，但年代無考；第二次修建下棟為民國七年（1918年），第三次整修上棟也在民國年間但具體年月不 詳；1981年第四次全面整修，文革期間廟宇的梁和柱了幾乎被破壞得腐朽不堪。1993年在縣道教協會協助下搬遷古縣小學並重修了下棟，當中的天井向內移 進了一米多。2005年縣委書記池秋娜親臨古縣村掛點，主持制定了古縣旅遊開發區的發展規劃，特別關心城隍廟旅遊點的改造事宜，本計劃重新按原建築風格全 面修建，鑒於古縣新村等周圍環境建設未跟上而暫緩，但清理整頓后的廟宇內外已煥然一新，前面開闢了一個佔地約2000多平方米的大明堂和停車場，瀕臨沙 溪，視野開闊，修竹悠揚，景色十分秀麗明亮。

古縣村現已列入縣政府重點旅遊區建設項目之一(“金古公園”)，不久的將來古縣被建成集文物、旅遊、娛樂、休閑為一體的金古公園時，城隍廟更是一個突顯的朝聖遊覽之亮點。

（一）

城隍爺懲惡揚善顯英靈 第一次整修廟宇的年代無考，大約200多年前，祖輩的老人只記得傳說中當時正值春暖花開之際，鄉民籌劃修廟方案時正愁沒好木頭，不幾天南溪（南陽口至琅口 的小溪）漂出的木頭竟會逆流而上往“古縣”方向流。一看河裡漂來許多木頭，對岸上的琅口人撐著船來撿木頭，可他們怎麼搬也搬不動，木頭總往城隍廟前左邊的 河灘上漂移，琅口人趕緊說“哦！我是來幫忙的”，話音剛落木頭就被搬動了。次日凌晨天快亮時，城隍爺還託夢當時負責修廟的兩個主持人林發定、林發欽，“你 倆兄弟怎麼還在睡大覺，趕快起床去修廟了”，夢者嘀咕說“木頭還沒買怎修廟”，“木頭已堆在沙灘上了趕緊起來吧”。天剛蒙蒙亮兩兄弟不謀而合前往河灘一看 果真堆著不少木頭。還有一次，民國七年（1918年）第二次修建下棟時，工程還沒完成，可木頭已用完了，有個木工想卷席而走，可老天突然下起雨來，木工沒 得回家了，河裡還從東門方向紛紛漂來木頭，木頭在水灣處的大石頭邊頂下轉個彎直往城隍廟前停留下來，流來的木頭正好補上缺少的木頭。真奇怪，雨也不很大，水也不很急，定是城隍爺又顯靈了！第二天，東門一個叫“依兒”的木材商請了一個國民黨官員同來廟裡追討木材，廟主說“這是我們廟裡急用而為，不然那兩根擺 面的大木頭你帶回去吧，不過你要自己問問城隍爺”，“依兒”上香后恭敬地向城隍爺問了個簽，城隍爺不但啟示可以，而且還示意他以後生意會更加興榮昌旺。過 后不久，商人“依兒”果然前來還願報喜。真是好人有好報啊！本文來自邢台佛教網

話說民國時期，也是真人真事，是現有村民的父輩在教子女要行善積德時講述的一個故 事：有個作惡多端的地痞敗類，成天無所事事而且好姦淫侮辱婦女、聚賭斂財結盟黨，鄉民真是深惡痛絕。有一天他閑著沒事與幾個朋友一起轉悠到廟內來，當他走 到天井邊上時就突然倒地而亡。真是神靈有眼，懲惡揚善！一時間鄉民興奮不己，揚眉吐氣，好似廟旁的兩棵古榕樹也更加英姿勃發加倍護佑桑梓良民。

（二）

千年古榕神奇通人性自古都傳古縣有棵“榕抱樟”，其實應稱之為“榕包樟”，榕樹也不只一棵而是兩棵，另一棵應稱之為“榕包朴”。1996年，這兩棵千年古榕都被列入省級 重點保護的古樹名木。只要到過古縣村的遊客，在大老遠就可望見有兩棵蒼天大樹正精心地呵護著也許比她年紀小點的城隍廟，莫問她們相差多少年歲，但她們已真 真切切地寫下了一、二千年的歷史。

據現有七、八十歲老鄉民的爺爺的爺爺說，廟左側邊上的那棵榕樹未開縣前就有了，大約有將近兩千年的歷史。最 初是在老樟樹的主幹枝丫上長出了一棵榕樹，隨著榕樹的不斷成長，粗壯的榕須緊緊地抱著一棵大樟樹，後來不知是有人為破壞還是自然枯朽，樟樹逐漸枝枯葉落至 今卻只剩餘朽被包在榕樹須桿內。榕樹自己也自我更新了好幾回。古老更新幾次的時間講不來，最近的一次是在1981年，是古縣老一輩的所見所聞。大約在3月 中旬育秧期間的一天下午，大家在田間忙播種，突然傳來“大風把榕樹颳倒了”的呼喊聲，大家當心把廟壓壞了，放下農活趕忙跑向城隍廟，一看廟仍完好如初，樹 攔腰切斷，其巨大的枝幹卻很通人性地端坐在廟側二十幾米開外，大家都覺得“很神奇”！不幾月，當年的夏末初冬就發新芽長新枝，鄉里人都呼之為永葆青春的“老來青”。邢台佛教網

話說廟左前方的那棵古榕樹名叫“榕包朴”，也是榕樹苗先在大朴樹枝丫上寄生強壯后，大榕樹緊緊包裹著朴樹枝幹逐漸演變為如今這種只見榕不見朴的狀態。朴樹，當地人稱之為“朴子”，根、莖、葉都可入葯，附近還可見到其撒下的種子生長出的朴樹後代。她雖比側面的那棵古榕年少些，但 它卻蘊含著更多古老的和現實的傳說。大約在百餘年前的清朝年間，古縣城隍廟前左側的古榕樹（榕樹屬常年不落葉植物），突然二、三天內枝枯葉落，三年後才開 始發芽長葉。要不是在廟旁，早被人砍光當柴燒了。榕樹發青茂盛后不久，有一天臨近中午時，有一個南陽鄉一帶的農民，前來尋找一個叫古榕聖的商人，他向路人 說明：兩年前的某年某月某日在城關遇著一個好心的商人，說我身體不好，一家大小又缺吃少穿的，暫借我200兩銀子——“以後怎麼跟你聯繫”，商人說“我叫 古榕聖，家住南溪口對面的岸上”。可今天他大清早來到此這一帶從東到西，又從西到東問遍了，就是沒有一個叫古榕聖的人。說著說著就來到城隍廟前的榕樹下坐 著歇腳，順便將銀子放在身邊，抬頭對著榕樹問：“榕樹爺，我要到哪找那位好心人呢？我要還銀子給他。”低下頭一看，銀子沒了。於是這位農民才恍然大悟，哦，真是有眼不識泰山，古榕聖原來就在此地，趕緊跪下拜恩人，“非常感謝你的資助，遇到你以後身體好了，這兩年家庭也富裕起來”。從此以後，人們才認真回 顧一下，借錢給這位農民的時間正是榕樹枯落到外出遊不久的時期。

還有一回，離近點的時候，廟前這棵榕包朴又是一枯三年。在樹光禿不久的時 候，有位沙縣城關的木材商在福州做生意時，因木材被海水沖走了生意虧損而身無分文，正在餓著向人乞討包子吃，突然有人叫他的名字，可回頭一看是個陌生人，就問“您是誰？怎知我的名字啊”，“我也是沙縣人，見過你。現在借你500兩銀子做生意，我家住在沙溪河畔古縣城，我的名字叫古榕聖”……。啊！古榕爺，發了枯，枯了發，一千多年的歲月里不知你外出了幾回，也不知你辦了多少好事、救過多少人。

其實有許多的傳說都是當時一些真實的神奇現象，她在 人們的腦海里遊盪著一個比宇廟還大的大問號，從而驅使人們不斷地去探索去認識她，這也許就是能透徹大自然現象的科學的誕生過程。不管你信與不信，也不管你 知道與不知道，她們都客觀地存在著。歲月老人又在向我們敘述著這樣一個故事，你信嗎？當然，當你站在真人真事面前時，你就不得不相信。

古縣對岸的琅口鎮有個鎮頭村，村裡有個秀才名叫馮錦翔，現齡已八十五歲了，為人心地善良，知書達理，善做好事，喜題詩書，民間有什麼婚喪喜慶和民間的公益活動都 少不了他。就在古縣村的下院有一個三聖廟，每年農曆 二月初五日、三月二十四日、七月十二日民間都分別為三聖德舉行祭祀慶典活動，周圍的民眾都會來趕廟會。十幾年前的三月二十四日這一天，馮先生一大早就從對 岸過渡到古縣前來幫三聖廟廟會做禮書，廟會非常熱鬧，應接不暇。時近傍晚，忙乎了一整天的馮先生正準備回家，走到榕樹爺身旁時頓覺倦意襲來，又看渡船還在 河當中，於是就在榕樹下的石墩上坐下歇腳，並順手將眼鏡放在地上放鬆一下雙眼，不覺得渡船挺快的，只聽梢公高喊一聲“過河了！”，馮先生立即起身往渡口 跑，到渡口時突然想起眼鏡忘了，可等回頭取眼鏡時眼鏡不翼而飛了。船上的人都說肯定是榕樹爺又顯靈了！別人怎麼說不在意，馮先生心裡卻在考慮晚上一家喜慶 的禮書要怎麼應付，——沒有眼鏡就無法寫字啊。“唉，反正是要去的，先去再說吧”。可奇怪，從那天晚上開始不管寫字還是看書比以往戴著老花鏡還明亮，而且 至今也還不用戴眼鏡。從此以後，凡古縣村有什麼活動他都會踴躍參加，而且逢人就說：“古縣城隍廟前的古榕樹真靈” ！

（三）

城隍爺容辱護村民 這個故事發生在1951年的土地改革前期，縣裡下派工作組駐村調查登記土地評定成份時，村民害怕僅有的一點土地都被上綱上線，那時評上地主后是要挨批鬥 的。於是，大家徵得城隍爺同意后都把土地寫到城隍爺的份上。開始評定成份的那天，正值春節前不久，雨里夾著雪下個不停，全村村民身著棉衣擠在城隍廟裡開 會。工作組組長（叫石海成）質問大家說“你們的土地都到哪裡去了”，村民說，“我們的土地都是城隍爺的”，“好，那城隍爺就是大地主！”接著命令他的助手 要把城隍爺槍斃掉。可奇怪，槍就架在案桌上近在咫尺，連開了數槍城隍爺的毫毛都沒傷著，最後一槍只在其右腮邊擦破一點皮（按民間的說法這是城隍爺不留神時 被擦破的）。石海成暴跳如雷，勒令把城隍爺身像拖到河裡扔了。一會兒，城隍爺被拖得腿腳手臂七零八散掉地上，身子被扔到河裡。當城隍爺身像漂到在河中心后 轉幾下又回到河邊停住，幸虧沒被工作組看見。天暗后，一個叫塗如妹的村民壯著膽把他偷偷地藏了起來。春節過後不久，城隍爺託夢於一個會雕刻的安平人（姓曾 名不詳）說“沙縣古縣城隍爺我的肚子有些痛，請拿些葯給治治病。”曾師傅會意地明白了隍爺的要求，次日就驅馬前來救護、施法，康復了城隍爺的身像，就是今 日中堂后位坐著的大身像。前位的小身像是自古流傳下來的，也是民間保存下來的。