武道狂之詩

明朝正德年間。由於故事提及明朝寧王朱宸濠恢復親兵護衛，招攬死士，為其起事作準備，並提及陽明子王守仁出任江西巡撫，推斷故事發生於公元1514年-1519年期間。

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破門六劍：

燕橫、荊裂、島津虎玲蘭、童靜、練飛虹、圓性

燕橫

原名燕小六，出身貧農，乃青城派最後一名也是歷來最年輕的一名道傳弟子。

在拜為“青城道傳弟子”的那天，師尊何自聖罕有露出溫暖煦烈的笑容，似深信其為“巴蜀無雙”青城派之未來希望。

青城被武當滅絕後，背負師尊何自聖臨終交託的鎮門之寶“雌雄龍虎劍”，胸懷復興青城派的宏願，追隨荊裂踏上“討伐武當派”的漫長征途。

經歷多次血戰後，劍藝趨於成熟，其“雌雄龍虎劍法”漸臻得心應手，個性也從起初的憨厚漸漸變得通曉世道。年僅二十已為一流高手。

武器：“靜物劍”

武當派“兵鴉道”高手呼延達專用雙劍，劍身呈啞黑色，各刻“左”、“右”二字以資識別。為配合“武當勢劍”硬劈硬接的招式，劍脊設計較普通長劍厚實。後由燕橫及童靜各佩一柄。

武器：“雌雄龍虎劍”

“虎辟”：青城派最高秘技“雌雄龍虎劍”專用短劍，超過三百年歷史之聖物。全長僅二尺餘，刃身寬厚如刀，中央沿劍脊開有血槽。護手及吞口成一虎頭浮雕，全劍造型展現猛虎之兇狠。

“龍棘”：青城派最高秘技“雌雄龍虎劍”專用長劍，超過三百年歷史之聖物。全長達四尺，護手呈蓮花狀，並鑄蟠龍紋，劍身狹長，通體泛金黃光華。近柄部吞口處刻有篆文劍名。

“武當獵人”荊裂

福建“南海虎尊派”唯一殘存弟子，年輕時遊歷四海，修習眾多異國武藝，曾立誓要把師門“南海虎尊派”變成世上最強的門派，決心攀附武道之頂峰，成為最強武者。

原名荊烈，是義父荊照出遊烈嶼時，在島上岸邊拾來的棄嬰，名字也由此而來。

十五歲時因為得罪了泉州的另外三大派，決心出海學習各地武技。為了答謝師叔裴仕英的恩德，取其“裴”姓下面的“衣”，改名為“荊裂”。

在返泉州老家之際卻發現“虎尊派”遭武當殲滅，為報滅門之仇，因而展開“追逐武當”這條刀山血海的挑戰旅途。

曾誅殺多名武當弟子，被冠以“武當獵人”的稱號。

獨上青原山潛探清蓮寺時墮下山崖，致一手一足重傷，繼而被梅心樹及術王眾追殺，卻在極端危急中催生出快猛絕倫的捨身刀“浪花斬鐵勢”，速度已至傳說中的“曜炫之劍”。

得江南怪醫嚴有佛施以刀針療法，手足關節重傷終於痊癒。

武器：“雁翅刀”

荊裂師叔裴仕英相贈之家傳軍刀，裴氏先祖曾用以擊殺海盜，立過赫赫戰功，但因年月風霜，今已痕迹斑駁。雁翅形刀頭沉重，刃背甚厚，最適合中距離強攻之用

武器：“烏首短刀”

荊裂流浪於南蠻島國所得之毗舍耶族戰刀，當地語稱“牝奴鏑”，為“白刃”之意思。全長二尺余，刃身狹尖而無護手，柄頭形如長頸鳥首。特點為靈活快速，適合近身格鬥之用。

武器：“長倭刀”

中土工匠仿東瀛刀鑄造之戰場用刀，全長近五尺，刀柄特長，可結合長槍技法使用，形貌兇悍，乃荊裂流浪海外期間，誅殺一漢人海盜而奪得。

雖然同名角色於作者另一本著作《幻國之刃》中出現，不過兩者並無關係。

島津虎玲蘭

來自日本薩摩國島津氏“陰流”，武器野太刀，擅使“陰流太刀技”，勇猛堅毅，不讓鬚眉的女劍士，為追尋背棄婚約的荊裂而遠赴中土。

成都一役與荊裂並肩作戰後，逐漸愛上了他，為了治好荊裂手足之傷，獨自出走訪尋傷葯醫者，途中意外得遇荊裂宿敵錫曉岩與霍瑤花，現一起結伴前往武當山以取“蛻解膏”為荊裂治傷。

武器：“野太刀”

或稱“大太刀”，全長五尺有餘，島津虎玲蘭專用佩刀。因其誇張的長度重量，實際難於使用，在鎌倉幕府時代多作戰場佩飾，以展示武力剛氣。唯虎玲蘭天生體格過人，故能揮動自如。

童靜

成都第一大幫“岷江幫”幫主童伯雄的獨女，雖然生性嬌橫好勝，但俠骨仁心，熱愛武道。

於西安之戰中意外顯露出掌握細微時機的特殊練武天賦，崆峒掌門練飛虹因而決意收其為徒，甚至連其死敵雷九諦也看出童靜這奇特的先天真力資質，同樣渴望將她收歸門牆之下。

對燕橫懷有情愫，但不好意思主動開口。

武器：“靜物劍”

由燕橫及童靜各佩一柄。

武器：“迅蜂劍”

鑄劍師寒石子所贈，紫色柄，刃身造型甚為特別，劍尖前段收窄如針。

“風狻猊”練飛虹

崆峒派前掌門，卻是玩世不恭的老頑童，憑著“八大絕”武學威鎮關西。在西安一戰時，看出童靜所含的莫大資質，因而拋下掌門之位跑來追隨荊裂等人，意圖收童靜為徒。

武器：“鐵爪飛撾”

本為戰場上軍器，主要用以纏制擒伏敵兵或馬匹。崆峒派“八大絕”專有一門“摧心飛撾”，可用作直接攻殺敵人的兵器。飛撾同時也是工具，配合輕功可作飛檐走壁的抓索，又或用以遠距奪物。

武器：“飛刀”

崆峒派“八大絕‧送魂飛刃”的專用飛刀，一套五柄。刀形受西域兵器影響，與中原的飛刀或匕首大異。

武器：“鐵扇”

崆峒派“八大絕‧烏葉扇”所用兵器，全體由烏鐵所鑄，份量沉重。開合使用變化甚多，扇緣鋒利如刀，張開的扇面又能充當護盾，摺合時則成為開碑裂石的重型鈍器。

武器：“鐵甲手套”

崆峒派“八大絕‧花戰捶”所用兵器，嵌上鐵片的左手手套。

武器：“鞭桿”

崆峒派“八大絕‧挑山鞭”所用兵器，堅木削制，長四尺。

武器：“隴西彎刀”

配合崆峒“八大絕‧日輪刀”，因平涼崆峒山為通西域重鎮，崆峒派彎刀制式也融入了外族兵器的特色，而且彎形刀刃有利於使用該派絕技“飛法”，可在出招半途脫手，輪轉飛射敵人。

武器：“奮獅劍”

峒派掌門專用佩劍。劍身較中原一般長劍厚重，配合崆峒“八大絕‧通臂劍”的長距離猛烈斬刺技法。

圓性

少林年輕一輩武僧中高手，身材壯碩，個性豪邁，精通少林“緊那羅王棍”及“少林五拳”。

常用兵器是齊眉棍和“銅人半身甲”。

認為武當派這種四處挑戰其他門派的行動遲早會找上少林，所以想主動出擊迎戰武當，但與少林的打算不同，最後選擇與燕橫、荊裂一同行動。

不忌葷。

武器：“齊眉棍”

約五尺長，六角形棍身以堅韌木頭所造，兩端十寸皆包鑲著鐵片，上面排著銅鑄的圓釘。

九大門派：

又稱作「六山三門」：「六山」為少林派、武當派、華山派、峨嵋派、青城派及崆峒派；「三門」則為八卦門、心意門及秘宗門。

少林派

河南嵩山少林寺始建於北魏，寺僧自古已有修練武藝的傳統，以超脫生死的武道精神，參觀禪機。相傳少林寺最基礎鍛煉功法“易筋經”及“洗髓經”，乃是達摩祖師從天竺傳來，並衍生出其他少林武技，實際不可考。少林武功在隋唐之間已負盛名，雄視武林近千年，對中原各派武術影響極深，故得“天下武宗”的稱譽。少林派屬正統外家，主要走剛猛硬派一路。少林寺僧練武本為參禪及保護寺院之用，因威力太猛，容易造成殺孽，因此不傳俗家。佛家戒殺，故其武技少用刀劍利器，而主力發展徒手拳法及棍棒之術。寺內武僧亦同時修禪，“禪武不二”的精神，乃為少林武道之根本。少林派武術博大精深，秘藏寺院內的拳械與各種功法甚多，號稱“七十二技”。但有說其中部分已經再無人傳承修習，僅存於拳經兵譜之內，實已失傳。著名武技：少林五拳、緊那羅王棍、十八銅人陣法。

本渡

少林寺方丈

了澄

少林派文僧長老

武當派

元末道人張三丰於湖北武當山創立。張真人身材魁偉，體質異常，不論寒暑，皆只穿一衲一蓑。相傳其內家武功，乃參悟道家的內丹養生功法，轉化成強身技擊之術，據記載曾有「單丁殺賊百餘」的勇武事迹。張真人入武當山修道後，某日得觀蛇鶴相鬥，從兩者身姿動作，領悟了勁力剛柔之理，創出武當最高絕學「太極」，從此奠定武當派在武林二百年來的地位。

武當派武功素以拳劍著稱，原本專走內家功夫以柔克剛、借力打力的路數，武當弟子亦全為道士；惟二十餘年前大破「物移邪教」一役後，全派上下突然還俗，武學風格更大加改革，摒棄了養生道術而偏重於武鬥實戰，所有拳法劍術重新大幅整編，走上了暴烈辛辣之路，又以極峻烈的方式訓練大量弟子，武當派聲勢因而一時大振，並生起「天下無敵，稱霸武林」的野心。著名武技：太極、武當形劍、武當勢劍、武當行劍、武當飛龍劍、兩儀劫拳

武當派，設立「兵鴉道」、「鎮龜道」和「首蛇道」。「兵鴉道」，現由副掌門葉辰淵執掌，乃是負責南征北伐、稱雄武林的武鬥部隊；「鎮龜道」，由另一位副掌門師星昊主持，主責鎮守保衛武當山及調練弟子；「首蛇道」則最為神秘，直接受命於掌門，並外派弟子長期潛伏駐守各省，專長於情報刺探，更負責偵查各地門派的武功實力，為保持身份秘密，等閑不會動用。

武當三大戒律：

一．凡我武當門下，當寄骸髓於修練之途，夙夜不懈，生死無念，以共臻武道之極峰！

二．如遇阻道或求戰者，須懷無怖無情之心，即其為神佛魔魅，必盡死力斬殺之，以證我武當無敵之實！

三．眼不見名位財帛之誘，耳不聞威權情面相逼，一無牽絆，自求道於天地間！

青城派

東漢道人張陵（初代張天師）入四川青城山修道時，已有遺下「雌雄龍虎劍」及「降魔功」等奇功的傳說，可知青城武道源流極長。目今之青城派，其歷代祖師可上溯三百餘年之久。青城派武功經過多年提煉，漸漸專註研習劍術之道，拳術等法已經旁落到次要位置，因而亦有人直接稱青城派為「青城劍派」。

青城劍法入門講究快速準確，以攻止攻，搶險截擊；至大成後，則追求以無匹劍勢震懾對手，其招術反璞歸真，變化不繁。青城劍獨步四川一省，故有「巴蜀無雙」的美稱。著名武技：雌雄龍虎劍、水雲劍、風火劍

峨嵋派

坐鎮四川佛教名山峨嵋山，實際創立歷史已不可考。有傳說春秋時代「白猿公」司徒玄空，入山創立峨嵋武學，此事並無足夠佐證；但可以確定最遲在宋代，已有僧人道士在山中傳承武功的記載。數百年來，峨嵋山上及山下鄰近地區的各種武術家數，漸漸自然融合，最終稱之為峨嵋派。

峨嵋派武道以槍棒術最為世人所識。峨嵋槍法獨步天下，講究閂攔扎打間的變化微妙，武林各派長兵，惟有少林棍棒能與之較量。峨嵋武功雖然最初源出於佛道宗教，但早已演變成為俗家門派，兼收男女弟子，傳承之風比一般的山門派系較為開放。由於槍棒屬長兵器，適合於戰陣上使用，峨嵋派弟子參軍入伍也較他派為多。著名武技：騎龍槍、大手臂、圓機槍法

華山派

由全真派當祖師王重陽之弟子、「北七真」之一「廣寧子」郝大通於金朝時入山創派，至今已逾三百年歷史。創派之初已有傳習道家劍術，經過數十代的傳承和研究，創編出華山劍法共四十八套，為當今最悠久而淵博的劍術名家，因此在武林上有「劍宗」的稱號，並有著名武諺云：「拳出少林，劍歸華山」，可證其不二之地位。

華山既精研劍法，品種自然繁多，從輕靈迅捷到剛猛無儔的劍技都囊括在內；但練到高級處，則專門講究「以氣御劍」，以道家內丹養氣的功法，結合擊劍招數，運用呼吸吞吐催動劍勁與劍速。故其發招，往往劍鋒未至，所生氣勁已先奪勢，此為「氣劍一如」的最高境界。著名武技：飛仙九勢、大還劍、元亨劍法

崆峒派

創派於甘肅平涼崆峒山，其源流極遠，秦漢古辭書爾雅已有「空同之人武」的記載。今之崆峒派武道，為歷代入山修練之儒、釋、道三教人士的武術合流形成，並參長西域外族武鬥之法門，於一百六十餘年前，由祖師飛雲子集大成，開山立派。

崆峒武術以繁雜見稱，刀槍劍棍拳腿等皆有習練，冷門及奇門兵器亦格外多，鉤、鏟、鞭、刺、鐵扇、飛爪、風火輪、判官筆等都收入。其目的是要修練到隨時手拿一物皆可為傷人之器；單一兵器能夠發揮異種的打法；器械法與拳法又可互換或夾雜運用，以混合變化的花法迷惑敵人，秘詭莫測。著名武技：八大絕

八卦門

「八卦拳」為出現於安徽、江蘇一帶的武術，源流無從考證，最初可能與道家思想有關，但發展至後世之八卦門，已經完全是俗家武術，並無宗教內容，所謂「八卦」，僅是借卦象的方位為代號，演示步法的行進路線而已。

今八卦門總館在安徽（明代南直隸省）南部徽州府。八卦門武術以精絕的「八卦步法」聞名於世，鍛煉時以繞圈走轉為基本，實戰時擅長游身繞擊敵人側面甚至後方，甚難防禦。其拳法實際上多用掌（所以也稱「八卦掌」），剛柔並濟；開掌除了發勁打擊，也為了施展多採的擒拿錯骨技法，再配合下路步法的跘足踢掃，又可變化成摔投招式，「八卦拳」不論離身長攻和貼身短打皆有獨到之處。八卦門兵器以刀劍短兵為主，又有雙匕首之法，以刃代掌施用。另有五尺開外的巨型「八卦大刀」，本來只是門內練功用的重器械，但偶爾也有實戰里能使得動的高手。著名武技：八卦沉雷掌、八卦游身掌、龍爪十纏、八卦破身刀

心意門

「心意拳」為一種極古的武術，來源不詳，有說法乃是宋朝抗金名將岳飛，以槍法為基礎所創。心意門現以山西祁縣為根據地，傳人遠布河南、河北、陜西等地，流傳甚廣。 「心意拳」功法古璞，練者往往集中於「五行母拳」和「十二大形」單式重複演練，而無繁複連綿的套招。

戰術講究以全身整體發雄渾之勁，一步直佔中門（所謂「打人如走路」），以壓逼的打法，不予對手空間，硬進硬打，不招不架。心意門以拳法的發勁之理為根本，所創的兵器術亦是用重兵刃為主，其雙手長刀及大槍最是著名。著名武技：五行母拳、十二大形、心意三合刀、六合大槍

秘宗門

發祥於有「武術之鄉」稱譽的河北省滄州府（明代屬北直隸省）一帶。相傳「秘宗拳」最早出現於唐代，乃模仿猿猴相鬥的動作而創，故有「猊宗拳」、「猊猔拳」、「獼宗拳」等名稱，後世以音近而改稱「秘宗拳」，以形容其靈動跳躍、變化難測的風格。據記載有宋朝拳師周侗最精此藝，並傳予梁山好漢「玉麒麟」盧俊義，再傳浪子燕青，史未可考。

秘宗門武術可謂綜合了中原北方武技之精華，身法和步法講究閃轉騰挪，竄蹦跳躍，甚重視腿功踢蹴，擅長離身長手遠擊，迅快連擊制敵。以拳法為基礎，又演變多種兵械用法，如劍、單刀、長槍等，同樣走輕靈巧勝的風格。另外亦有修練飛鏢暗器。著名武技：半披風拳、裡外戰、明堂快刀

喬靖夫Jozev

1969年香港出生，看日本特攝片與本土武俠劇長大的一代。

攻讀大專翻譯系時立志當作家，三年間埋首「練功」，畢業後隨即展開「文字浪人」生涯，先後涉足新聞、電腦遊戲、編劇等工作，遊走於語言與媒體之間。

兼職流行樂填詞人，作品包括盧巧音《深藍》、《風鈴》及《阿修羅樹海》；王菲《光之翼》；陳奕迅《早開的長途班》等。其中《深藍》獲2000年香港作曲家及作詞家協會（CASH）最佳歌詞獎。

1996年出版首部小說《幻國之刃》，開始寫作一系列風格暴烈的「影像系」流行小說，包括動作幻想系列《吸血鬼獵人日誌》，及長篇暴力史詩《殺禪》（全八冊）。

「讓人看了不是愛死就是恨死，才算是最好的小說。」這是他的寫作信條。