桃花嶺

“十里崎嶇半里平，一峰才送一峰迎。青山似繭將人裹，不信前頭有路行。”

1782年5月一個陰雨不定的日子，一頂轎子從麗水城出發，晃晃悠悠上了桃花嶺。坐在轎子上的旅客是當時一位了不起的風流人物，他昨日剛剛聽過浙南其一對“梁祝”的悲歡離合故事，此刻走在桃花嶺上，半撩轎簾，面對一眼望不到頭的群山，感嘆腳底下風起雲湧，心潮久久難平，聯想起人世冷暖，靈感所致，即興作了這首語意雙關的詩。

這位風流人物就是當時赫赫有名的大詩人袁枚。

桃花嶺，原名馮公嶺，傳說為隋唐時代的善士馮大杲所開鑿。后因嶺上一戶人家的女兒為孝順母親而栽了一棵桃樹，神仙相助后，桃樹漫山，桃花遍地，因而改名桃花嶺。當地民諺云：“桃花雲里過，隘頭半天高。”可見地勢之高峻，景色之秀麗。站在嶺上，雲霧在腳下繚繞，碧綠群山盡收眼底。當時正值五月時節，陰雨不定，袁枚半撩轎簾，看山花爛漫，攬群峰入懷，饒有情趣。

海拔800多米高的桃花嶺。在這山頂上綿延十幾公里長的括蒼古道至今保存完整。宋時，桃花嶺曾是七省通京大道的畢經之地。走在這舊時官道上，不難想象出當年曾經有過的熱鬧和喧嘩。路邊的山楂果紅透了，我們一邊咀嚼著鮮美的野果，一邊咀嚼著流傳不衰的歷史傳說和令人心動的悲情故事，走向桃花嶺的最高點——桃花洞。

桃花洞是桃花嶺的隘口，有“一夫當關萬夫莫開”之險峻。這裡建有一個崇景寺，寺里供著關公塑像。有幾個特地從磐安趕過來的遊客，不知是為了尋找古戰場的遺址，還是為了追訪“浙南‘梁祝’”的遺蹤，久久地徘徊著。

“浙南‘梁祝’”故事發生在明朝。當時溫州平陽有一位手藝高超的織綢工名叫高機，他受雇於龍泉富商吳文達，在吳家織造甌綢。吳家工於刺繡的獨女吳三春，與高機暗戀互為知己。一年後，在丫環林聰的安排下，兩個年輕人在綉樓定情決定私奔，並通過甌江到達了溫州。其間，吳文達得知情況后，率家丁日夜追趕，終在溫州江心嶼將這一對桀驁不馴的戀人擒獲。吳文達以“拐騙良家女子”之罪將高機送往縣衙治罪，並將吳三春帶回龍泉另擇豪門。

這一浙南“梁祝”故事發生在明朝嘉靖年間。當時溫州平陽有一位手藝高超甌綢織工名叫高機。其時，沿海一帶正遭倭寇之患，為了謀生，高機背井離鄉，溯甌江而上，幾經輾轉，受雇於龍泉富商吳文達，在吳家織造甌綢。吳家有一工於刺繡的獨女吳三春，在日長月久中，與高機暗戀互為知已。但門不當戶不對，封建制度沒有自由戀愛一說，婚姻之途難於上青天。一年後，終在丫環林聰的安排下，兩個年輕人在東樓定情決定私奔，並付諸行動，通過甌江到達了溫州，其間，吳文達得知情況后，親率家丁日夜追趕，終在溫州江心嶼將這一對“大逆不道”的戀人擒獲。吳文達用金錢開路，以“拐騙良家女子”之名將高機五花大綁送往縣衙治罪，並將吳三春帶回龍泉，緊鑼密鼓地另擇了富陽一豪門婚配。

一年後高機出獄，為打探吳三春消息，痴情不改，喬裝打扮，重返龍泉，到達時，正逢吳家準備將吳三春三日後出嫁。憂怨中的吳三春認出高機后，恐其父加害高機，故裝陌路不相識，私下卻命丫環林聰暗藏銀元於充饑麥餅中贈送高機。黃昏，丫環林聰引高機至廚下用飯，又遵小姐安排暗藏啞謎於菜肴之中。高機不解，以為吳三春變心，憤然而去。人在痴情中，往往迷神經。一連數天，高機迷迷糊糊地一直走，結果沿官道走上了桃花嶺。這時的他，餓極了，也渴極了，為了度日，高機用麥餅向別人換粥吃，結果，他喝湯，別人卻吃出了銀元。至此，高機方明白原來吳三春在麥餅中暗藏銀元給他做路資，回想起那菜肴中的啞謎，高機方悟吳三春一片苦心，對他一往情深，頓時懊悔不迭，一時氣塞心頭，竟成瘋顛。

瘋顛中的高機在桃花嶺上久久徘徊，次日，朦朦朧朧中感覺到有一支迎親隊伍一路瑣吶嗚啦上嶺來，認為是自己要做新郎了，激動得又跳又舞又叫。坐在花轎里的新娘果然是吳三春。她被迫要到富陽去完婚了，一路上以淚洗面，以往和高機在一起的鏡頭一一在腦海中閃過，巴不得和高機再來第二次私奔，但已是身不由己了。此刻，在桃花嶺上意外見到戀人，嘆江山依舊人事卻不再了，心痛如刀絞，見又不能見，避又不能避，想到傷心處，大叫一聲“高郎，我去也!”遂一剪穿心，自裁於花轎之中。瘋顛中的高機見吳三春已為己殉情，更加瘋顛了，一氣跑下了桃花嶺人投入了滾滾甌江。

桃花嶺泣血，頤江嗚咽!

為情所傷，為情所累，自古多傳奇。一對男女私訂終身，在古時，歷史註定了必然的悲慘結局。歲月流逝，高機和吳三春去了，但倆人追求真摯愛情的絕唱，卻在浙南的千山萬壑中一直迴響至今，令人感懷不己。

其實，“梁祝”悲歌，僅僅是長長桃花嶺的一個插曲而已。自從南宋在杭州建都以來，這條國道線簡直就是一條“詩路”，多少詩人或仰慕此地的風光或感懷世事變遷，在桃花嶺留下多少詩旬，己難以統計。反正，你走一趟桃花嶺，一路走一路吟，一條嶺走完了，還見不到古詩的盡頭。宋朝詩人吳說，借道桃花嶺時，聯繫自己孤獨的心境，寫下了這樣一首詩：“方隨碧澗落，忽在白雲端。樹密晝猶暗，山深睛亦寒。霜風侵枕簟，溪月照杯盤。乍脫塵中趣，孤杯得自寬。”

同是宋朝詩人，永嘉人葉適過桃花嶺時的感懷就不同了：

“馮公此山民，昔開此山居。屈盤五十里，陟降皆林廬。公今去不存，耕鑿自有餘。風篁生谷隧，雨旆來岩虛。人隨亂雲入，腿尺聲相呼。四時草木香，異類果蔌腴。採薪得崖花，結綴成襟裾。此亦佳窟宅，可對幽人娛。何必種桃源，始入仙者圖。甌閩兩邦士，洶洶日夜趨。辛勤起芒，邂逅乘輪車。山人老白首，名氏不見書。我獨何為者，拊身念居諸。”

此詩歌頌了此嶺開鑿者馮公的功績，不但讚美了桃花嶺的風光，還吐露了對田園生活的嚮往，和對勞動者的肯定。而元代詩人陳高過桃花嶺時，卻是另一番感受了:

“絕壁倚霄漢，干峰勢如馳。何年五丁士，鑿石連天梯。索纖不可上，彷彿登峨帽。白石嚙我足，霜風吹我衣。前途正迢遞，我已筋力疲。寒花道旁開，幽鳥林間啼。彷徨俯自慰，少憩日已西。浮生浪奔走，困踣胡爾為。他年履坦道，慎勿忘險。”

明朝開國軍師劉基胸中方略不同凡響，走一趟桃花嶺，有感而詩也就與他人不同

青泥九折度危峰，翠禾千章集遠風。

欲為流離安堡障，寧辭辛苦涉高蓬。

梧桐葉落無棲風，荊棘技寒有怨鴻。

旦文升虛聊望楚，何時重賦定方中。

清朝大學者、詩人阮元寫桃花嶺的詩，則充滿哲學意味了：

白雲橫絕萬峰齊，更踏東風向嶺西。

揮臂已過白雲上，回頭盡見萬峰低。

何年道士栽桃樹，終古徵人散馬蹄。

我向東歐催戰艦，封關哪用一九泥。

同是清朝人，才女詩人宋慶寫桃花嶺的詩，女人昧就躍然紙上了：

滿目嵐光撥不開，筍輿扶我上山來。

深閨未識煙霞趣，只解拈毫賦玉台。

遠官歸來曲水賓，妝台才拂鏡中塵。

人間亦有鍾陵謫，千里雲山別遠親。

郵亭驛路怕蒙塵，喜見蒼山翠霧新。

十里桃源知不遠，阿儂亦是避秦人。

貪睡丫環喚不知，燈前銀燭自題詩。

多情自有天邊月，未照山齋夜靜時。