花鴨
唐代杜甫的詩作
《花鴨》是唐代詩人杜甫創作的一首五言律詩，是一首詠物詩。此詩不僅描繪刻畫了花鴨的形象，而且在花鴨身上寄託了自己的思想感情。前四句寫花鴨身無泥渣，階前徐行，羽毛獨立，黑白分明。頸聯展現了詩人發現花鴨致禍根源焦躁和急切的情狀，進而在尾聯直接呼勸花鴨：受人恩惠就不要“先鳴”，這也是遭斥一事而發的“自警”之語。這首詩最大的特點就是借物說事，筆調輕鬆而情感含蓄蘊藉。
從詩題上看，這首詩似乎吟詠的是一隻毛色不純的鴨，但讀罷全詩，就會明白這猜測是錯誤的。
首聯“花鴨無泥滓，階前每緩行。”詩人明白提醒讀者，江頭所見的“花鴨”，羽毛潔凈，不染泥滓，而且步態從容不迫。屋檐下的階除大約是眾鴨得食之所，詩人把花鴨放在這樣的背景下來寫，是為了收到一種對比的效果。眾鴨競食，花鴨卻獨自緩步於階前。舉止顯得與眾不同，花鴨不與眾鴨爭食，也許表現了它不願同流合污的精神，這肯定會引起眾鴨注目，並招來不測之災。
頷聯“羽毛知獨立，黑白太分明。”仍是寫詩人所見。原來“花鴨”毛色不雜，只有“黑”“白”二色，但這是富有象徵意義的兩種對比色。它正象徵著花鴨，甚至也是詩人那“黑白分明、的處世態度。可見“花鴨”正是以其特殊的“花”才引起詩人注意、得到詩人讚賞的。這句詩中的“太”字也值得特別玩味，它至少含有兩層意思：其一是讚賞花鴨立身行事，態度特別分明、不容絲毫苟且。其一是飽含著詩人對花鴨處世過於分明會導致禍患的深深憂慮。體會到這一點，在讀到後面詩人直接出場呼勸花鴨的詩句時，才不會感到突然。
頸聯“不覺群心妒，休牽眾眼驚。”前一句仍是敘寫，但已側面展現了詩人焦躁和急切的情狀，后一句則是直接呼勸了。“不覺”二字，表現出花鴨十分超然的精神，對眾鴨的驚猜、嫉妒渾然不覺，或者竟是滿不在乎。這是花鴨受詩人賞愛的一個原因，也是花鴨致禍的根源。花鴨自然不明其中的道理，但詩人卻已有過類似的教訓。回想當初疏救房琯那慘痛的一幕，正是與花鴨此時處境很相似。詩人由己及鴨，不由為花鴨的處境憂心忡忡。詩人動了感情，撇開鴨與人的界限，便要直接呼勸花鴨了。實際上，“不覺”一句已暗含了詩人的勸誡，聯繫后一句“休牽眾眼驚”的明勸，這一句所暗諭的花鴨要“警覺”“群心妒”之意就容易理解了。
尾聯“稻粱沾汝在，作意莫先鳴。”是進一層勸說。這兩句的字面意思是：你花鴨既然沾受了主人的稻粱恩，就千萬不要率先嗚叫了，那樣會觸怒主人，失掉既得的稻粱恩的！但這兩句詩還有更深的含義，可以把它看作是詩人反思自己沾受肅宗之恩作左拾遺，最後終因疏救房琯而遭斥一事而發的“自警”之語。杜甫這裡的“莫先鳴”，其精義就是要處於“鳴”與不“先鳴”之間，不能不鳴，也不能先鳴。杜甫丟掉諫官，緣於先鳴。以後流離隴蜀，依人為生，不鳴則無從致“稻粱”。當然更不能先鳴，一旦先鳴，既沾之“稻粱”又會失去。
作者這種患得患失的心理，通過提醒和勸誡花鴨而曲曲傳出，讀者自然能想象到杜甫當時處境之艱難。
這首詩作於唐代宗寶應元年（762）。唐肅宗至德二年（757年）四月，杜甫投奔肅宗，被授為左拾遺。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，被貶到華州。后雖官復原職，忠於職守，但終因受房琯案牽連，於乾元元年（758年）六月被貶為華州司功參軍。而此時的關中地區正遭受嚴重的旱災，安史之亂又使得那裡的人民飽受戰亂之苦。於是，在唐肅宗乾元二年（759）十二月，杜甫四十八歲時，他舉家由隴入蜀。歲末到達成都，既而卜居浣花溪畔，建草堂，生活相對安定，這於杜甫的人生和創作都是一個重要轉折。此間，杜甫在縱情領略自然、生命之美的同時，也對自己的人生遭遇、得失挫敗進行冷靜的反思，良多感悟。《江頭五詠》便是詩人面對日常生活中熟知的動物、花草，睹物生情的即興之作。《花鴨》便是其中最後一首。
杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
大曆五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。