遲子建

1984年，畢業於大興安嶺師範學校，后就讀於西北大學中文系作家班。

1987年，進入北京師範大學與魯迅文學院合辦的研究生院學習。

1990年，畢業后的她到黑龍江省作家協會工作至今，現擔任黑江龍省作家協會主席。

2020年1月15日，當選政協黑龍江省第十二屆委員會副主席。

1983年，開始寫作，30多年來她已發表作品600多萬字、出版80多部單行本。

1990年底，到日本訪問，一位日本老人問她：“你從滿洲國來？”她當時有一種蒙羞的感覺，因為偽滿洲國的歷史已經結束半個多世紀了，而那段歷史對東北人民來講，象徵著苦難和屈辱。回國后，她決定創作長篇小說《偽滿洲國》，試圖還原偽滿時期底層社會的生活圖景。

1993年，憑短篇小說《霧月牛欄》榮獲“莊重文文學獎”。

1994年，在《收穫》上發表了《向著白夜旅行》。

1996年，憑藉《霧月牛欄》摘取了首屆魯迅文學獎的短篇小說獎。

2000年，去挪威訪問，並以《清水洗塵》再獲“魯迅文學獎”。

2001年，在中俄邊境的一個小村莊里遇見了一位老人，結合自己之前聽到的新聞，決心創作《群山之巔》。

2004年，2004年，在報紙上看到鄂溫克畫家柳芭的故事，她來了靈感，決定動筆寫這個民族的歷史。她追尋馴鹿的足跡，找到筆下鄂溫克女酋長原型，推出長篇小說《額爾古納河右岸》。

2005年，寫成中篇小說《世界上所有的夜晚》。

2007年，遲子建憑藉《世界上所有的夜晚》，第三次獲得魯迅文學獎。

2009年，憑藉《額爾古納河右岸》獲得第七屆茅盾文學獎。2010年，遲子建憑藉《白雪烏鴉》獲得人民文學獎長篇小說獎。

2015年1月8日，長篇小說《群山之巔》在北京圖書訂貨會舉行新書首發式。遲子建寫作這部小說歷時兩年之久，嘔心瀝血，其間兩度因劇烈眩暈而中斷。

2018年，小說新作《候鳥的勇敢》近日由人民文學出版社出版。

2019年收穫文學排行榜12月13日在上海發布，遲子建《燉馬靴》摘得短篇小說榜第一。

2019年12月6日，憑藉作品《燉馬靴》獲得第十屆“茅台杯”《小說選刊》年度短篇小說獎。

2020年1月4日，獲得“《揚子江文學評論》2019年度文學排行榜”短篇小說第一名。。

家庭生活

母親：李曉榮，五十年代漠河鄉廣播站廣播員。

父親：遲澤風，曾任黑龍江省塔河縣永安小學校長，一九八五年冬季病逝。

丈夫：黃世君，原塔河縣委書記，車禍去世。

1998年，34歲的遲子建，在故鄉和塔河縣委書記黃世君結婚。

《秧歌》（小說集 法文版） Bleu De Chine 出版社 1998 年 《磨坊》（小說集 法文版） Bleu De Chine出版社 2002年

《香坊》（小說集 法文版） Bleu De Chine 出版社 2004 年

《滿洲國物語》（長篇小說日文版 上、下卷）日本河出書房新社 2003 年

《向著白夜旅行》（義大利文）小說集 Pisani 出版社 2002 年

《秧歌》 （義大利文）小說集 Pisani 出版社 2004 年

《格里格海的細雨黃昏（英文版）小說集 澳大利亞喬伊斯基金會出版 2004 年

《原野上的羊群》（英文版）小說集 中國文學出版社“熊貓叢書” 2005 年

《踏著月光的行板》（義大利文）小說集 pisani 出版社 2007 年

部分篇目：

《那丟失的……》（《北方文學》1985/1）；《沉睡的大固其固》（《北方文學》1985/3）；《舊土地》（《北方文學》1986/1）；《沒有月亮的抱月灣》（《小說林》1986/2）；《在低洼處》（《小說林》1986/4）；《白雪國里的香枕》（《作家》1987/3）；《北國一片蒼茫》（《青年文學》 1987/8）；《星期天》（《小說林》1988/3）；《煙霞生卒年表》（ 《春風》 1991/4）；《五羊嶺的萬花筒》（ 《鐘山》 2010/2）；《七十年代的四季歌》（上海文學》2011年1期）；《他們的指甲》（ 《作家》2012年5期）。

遲子建是中國當代具備世俗關懷精神和悲憫情懷為數不多的作家之一。正是這些來自生活本身的情感體驗傳達的真實，來自於作家內心的悲憫情懷，賦予作品打動人心的力量。一個作家能夠放低姿態，貼近民眾，貼近苦難，貼近被遺忘的角落和遺忘的群體，本身就是一種富有感召力的悲憫精神。

在遲子建的小說中，黑土地小人物形象系列自成譜系。這些小人物生活在東北黑土地上，他們有不同的職業，有種地的、剃頭的、彈棉花的、賣報紙的，也有清掃樓道的、唱喪歌的、刻墓碑的、為別人洗衣服的。這些小人物生活在社會的底層，他們隱忍善良又軟弱自負，既淳樸堅韌又安於現狀。他們依靠著一種簡單的理想生活著，生活中的一點不幸都能給他們以致命的打擊。遲子建在作品中寫他們生活中的酸甜苦辣，喜怒哀樂，關注他們的世俗生存狀態和心理狀態，為他們書寫立傳。遲子建讚揚他們對生活的熱愛和堅韌樂觀的品質，用寬恕之心來對待他們的自負、狹隘等弱點，用愛意撫慰他們生活的苦難和不幸，用溫情批判他們人性惡的抬頭。

自殺、他殺、病死、老死……遲子建熱衷於死亡敘事，這或許因為死亡是人性的自然(按弗洛伊德的術語叫“死本能”)，是人的宿命，也是對人性的自然來說最大的神秘。從萬物有靈的角度，人死之後靈魂才可以出竅，才可以獲得更大的自由，更好地表演來自大自然的神秘。遲子建喜歡在血緣關係問題上做文章，其原因也在於此。血緣亦是人性的自然，其中有諸多人所不能克服的神秘性存在。當然，血緣關係只有在與非血緣關係的對照中才能得到更有效的顯現。就《樹下》而言，七斗被過繼給姨媽，七斗的媽媽也有一個后媽，七斗的老公總是懷疑兒子並非親生，等等，都屬此一題材。此外，情慾，尤其是與親情糾結在一起的亂倫(姨父對七斗的強暴)、作為社會禁忌的情慾如婚外情(《逆行精靈》中的鵝頸女人)，等等，這些自然性命題，也都是遲子建的小說中最重要也最常見的題材。作為這一切的升級版，情慾加血緣加仇殺，在遲子建的小說中也屢見不鮮，如《岸上的美奴》《晚安玫瑰》等。

央視網：遲子建是當今文壇一顆耀眼的明星，她是三次獲得魯迅文學獎（中國首位）、一次獲得冰心散文獎、一次莊重文文學獎、一次澳大利亞懸念句子文學獎、一次茅盾文學獎等文學大獎的作家，在所有這些獎項中，包括了散文獎、中短篇小說獎、長篇小說獎等。部分作品在英、法、日、意等國出版，是當代中國具有廣泛影響力的作家之一。