讀書叢錄

〖讀書叢錄〗二十四卷。

清洪頤熔（1765一1833）撰。頤煊字旌賢，號箔軒、倦舫老人，浙江臨海人。肄業於陌；阮元詁經精舍，嘉慶拔貢生，官廣東新興知縣。後人阮元幕府，相與討論經史。為學精研經訓，宗主鄭學，曾撰《鄭康成不應罷從祀議》，力敘鄭氏有功於諸經，當從祀於孔庭，為治鄭學者所稱道。另著有《禮經宮室答問》、《管子義證》等多種。此書為其讀書筆記，成書於道光元年（1821）。凡經傳八卷，小學四卷，諸子四卷，《史記》、《漢書》、《後漢書》七卷，宋元刊本一卷。取譜書證其異同，辨其得失，考其聲音、文字以通其原，據轉寫訛舛明其衍變。經傳八卷包括《易》、《書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《大戴禮》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、經總類等，小學述及《說文》、《方言》、《小爾雅》、《釋名》、《廣雅》、《字林》、《玉篇》、《一切經音義》、《五經文字》、《九經字樣》、《廣韻》、《漢簡》等。多從各書中摘取字句，加“頤□案”進行訓解。如卷一《舜典》條，先引王鳴盛《尚書後案》認為撰偽古文《尚書》者割《堯典》“慎徽”以下為《舜典》、當時馬、鄭傳古文《尚書》二典皆合為一篇名《堯典》的觀點，然後引《周禮·春官》鄭玄注，《三禮箋》、《尚書》鄭箋、《公羊傳》疏、《太平御覽》等書證，證明所謂《舜典》之文，各家引皆作《堯典》，頤□以此作為馬、鄭二典合為一篇之佐證，作偽者割裂之跡亦顯。其例大率如此。卷二十四宋元刊本對宋元刊《周易註疏》、《毛詩註疏》、《伊川局易》、《書經集注》、《論語叢說》等經史書籍的行款等版本依據進行著錄，頗有用於考證經傳的流傳。此書考證精確不苟，無向壁虛造、剿襲陳言之病，得到清代學者好評。

有道光二年（1822）廣東富文齋刻本、光緒十三年（1887）吳氏醉六堂重刊本等版本。