藉田賦

潘岳，字安仁，世稱美男子潘安。城關鎮大潘庄人，西晉文學家。

潘岳自幼聰穎過人，鄉人稱為“奇童”。早年得到司空太尉賞識，薦舉為秀才。後任河陽（今河南孟縣）令，勤於政事，倡導人民多植果木，全縣林木叢叢，桃李處處，人稱“花縣”。後轉任懷縣（今河南武陟）令，勤政愛民，政績顯著，擢升尚書度支郎，又遷升廷尉評（掌管朝廷司法）。

晉武帝死後，惠帝繼位，外戚楊駿輔政，任潘岳為太傅主簿。惠帝之妻賈後與楊駿爭權，殺楊駿。潘岳被株連，貶為平民。後任長安令，繼而征補為博士。因母病，辭官奉親。居洛陽城南洛河旁，養花植柳，結廬閑居，駕車奉母悠遊，博得孝名。朝廷召潘岳入朝，任著作郎（編修國史），轉任散騎侍郎，后又升任給事黃門侍郎。

潘岳丰姿秀美，容貌出眾，少年居都城洛陽時，每乘車出遊，總有一些女子攜手繞車，投花擲果，以示愛慕之意，後人以“美男子”“擲果潘郎”稱讚他。

與其叔潘勖、侄兒潘尼並稱文學史上的“三潘”，在文學方面的成就為後人稱道。他20歲作 《藉田賦》以歌頌晉武帝司馬炎躬耕之事，詞藻清艷，聲震朝野，但也因此遭人排斥。《晉書·潘岳傳》中有：“岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善哀誄之文”。他一生寫過許多好詩賦，其《西征賦》《秋興賦》《寡婦賦》《閑居賦》《悼亡詩》等都是詩賦中的名篇，至今仍為文學史家所重視。流傳後世的有《潘黃門集》。

堅信，一個人懷念另一個人的時候，應該是安靜的念想。這種力量往往瞬間可抵達白髮蒼蒼的彼岸。悼亡愛情不是比辭賦，不是把玩在手裡的錦繡文章。因此潘岳沒有元稹的耿切，沒有蘇軾的悲辛，亦沒有容若的纏綿。

是六朝文風使然，綺麗空洞，徒飾增華。潘郎又是著名地辭藻鋪陳，長於陳設。初入仕途時就因作《藉田賦》稱頌晉武帝，馬屁拍得太精彩而遭老臣嫉恨，以致滯官不遷達十年之久。大凡有才能者，肯定會見嫉於當時。潘岳風采妙絕，眉目如畫，又能以時文感動當今聖上，司馬炎周圍那些容貌醜陋、心地齷齪的大臣們心中嫉恨也是尋常。

很多年後，他再入洛陽，一身傲骨已折。他已經學會了見風使舵，因和賈南風的外甥賈謐交好，加入二十四友，成為賈氏外戚集團的御用文人。史說他望塵而拜，我多是存疑。賈謐本就與他交好，他犯不著如此。若是說拜賈南風的母親我還相信，可是也沒那個必要。況且一個人再跌拓，基本的風骨還是在的。這多半是不喜潘岳的後人附會的。因為他曾替賈後作書陷害太子，致被滅族，這卻是真切的事情。

賈後無子。太子司馬遹是晉惠帝與宮女謝玫生的，或者直接就是晉武帝的兒子。不管是誰的種，賈後都不能容他。

某天晚上，賈後派人將太子灌醉，哄他抄寫一篇草書。這篇狂草，就出自潘岳的手筆。太子醉得七倒八歪，根本分辨不出寫的是什麼，只是迫於賈後淫威，照著筆畫胡亂抄了一遍。

然後，太子的墨寶經過一番幕後處理，筆畫該添的添，該模仿的模仿，總之是把它弄成一份謀反的罪證。而這位技術處理的“高人”，正是潘岳。他擅於模仿筆跡。

這是他一生干過的最驚天動地的事。可惜賈後很快就敗亡了。時局變幻莫測，太子被廢后，“八王”中的第三位——趙王司馬倫發動兵變入宮，盡誅賈後黨羽。潘岳本是賈氏一黨，勢難倖免。更何況，他年少時曾數次折辱趙王親信的孫秀，如此，更是在劫難逃。

“以前的事，你還記得嗎？”他試探著問孫秀。

“藏在心中，沒有一刻忘記過。”孫秀冷笑著說。

潘岳黯然，自知難逃一死。不久他被“夷三族”，連累老母。臨刑前，他泣曰：“負阿母！”

我憐他這樣純孝的人。西晉的“八王之亂”本就是一筆糊塗爛賬，時局陰晴翻覆，士人只是政客手中的棋子。他是才子，更是掙扎在旋渦里微不足道的籌碼，十年宦海沉浮，不得救贖。

魏晉雖好，卻是不屬於平民小吏的。不如當年在河陽縣安做縣令，也許生活會更簡單快樂一點。當年他在河陽縣種的桃花，現在也將開了吧？只是當年的檀郎，再也回不來。

藉田賦正文

伊晉之四年正月丁未，皇帝親率群后藉於千畝之甸，禮也。於是乃使甸帥清畿，野廬掃路。封人壝宮，掌舍設枑。青壇蔚其岳立兮，翠幕黕以雲布。結崇基之靈趾兮，啟四塗之廣阼。沃野墳腴，膏壤平砥。清洛濁渠，引流激水。遐阡繩直，邇陌如矢。犗服於縹軛兮，紺轅綴於黛耜。儼儲駕於廛左兮，俟萬乘之躬履。百僚先置，位以職分。自上下下，具惟命臣。襲春服之萋萋兮，接游車之轔轔。微風生於輕幰，纖埃起於朱輪。森奉璋以階列，望皇軒而肅震。若湛露之晞朝陽，似眾星之拱北辰也。

於是前驅魚麗，屬車鱗萃。閶闔洞啟，參塗方駟。常伯陪乘，太僕秉轡。后妃獻穜稑之種，司農撰播殖之器。挈壺掌升降之節，宮正設門閭之蹕。天子乃御玉輦，蔭華蓋。沖牙錚槍，綃紈綷䌨。金根照耀以炯晃兮，龍驥騰驤而沛艾。表朱玄於離坎，飛青縞於震兌。中黃曄以發揮，方彩紛其繁會。五輅鳴鑾，九旗揚旆。瓊鈒入繠，雲罕晻藹。簫管嘲哳以啾嘈兮，鼓鞞硡隱以砰磕。筍簴嶷以軒翥兮，洪鍾越乎區外。震震填填，塵騖連天，以幸乎藉田。蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千。似夜光之剖荊璞兮，若茂松之依山巔也。

於是我皇乃降靈壇，撫御耦。坻場染屨，洪縻在手。三推而舍，庶人終畝。貴賤以班，或五或九。於斯時也，居靡都鄙，民無華裔。長幼雜遝以交集，士女頒斌而咸戾。被褐振裾，垂髫總發，躡踵側肩，掎裳連襼。黃塵為之四合兮，陽光為之潛翳。動容發音而觀者，莫不拚舞乎康衢，謳吟乎聖世。情欣樂於昏作兮，慮儘力乎樹蓺。靡誰督而常勤兮，莫之課而自厲。躬先勞以說使兮，豈嚴刑而猛制之哉！

有邑老田父，或進而稱曰：蓋損益隨時，理有常然。高以下為基，民以食為天。正其末者端其本，善其後者慎其先。夫九土之宜弗任，四人之務不壹。野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。無儲稸以虞災，徒望歲以自必。三季之衰，皆此物也。今聖上昧旦丕顯，夕惕若栗。圖匱於豐，防儉於逸。欽哉欽哉，惟谷之恤。展三時之弘務，致倉廩於盈溢。固堯湯之用心，而存救之要術也。若乃廟祧有事，祝宗諏日。簠簋普淖，則此之自實。縮鬯蕭茅，又於是乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗。宜其民和年登，而神降之吉也。古人有言曰：聖人之德，無以加於孝乎！夫孝，天地之性，人之所由靈也。昔者明王以孝治天下，其或繼之者，鮮哉希矣！逮我皇晉，實光斯道。儀刑孚於萬國，愛敬盡於祖考。故躬稼以供粢盛，所以致孝也。勸穡以足百姓，所以固本也。能本而孝，盛德大業至矣哉！此一役也，而二美具焉。不亦遠乎，

思樂甸畿，薄采其茅。大君戾止，言藉其農。其農三推，萬方以祗。耨我公田，實及我私。我簠斯盛，我簋斯齊。我倉如陵，我庾如坻。念茲在茲，永言孝思。人力普存，祝史正辭。神祇攸歆，逸豫無期。一人有慶，兆民賴之。