謝朓

明帝時曾掌中書詔誥。建武二年（495）任宣城太守，世稱“謝宣城”。

後任尚書吏部郎。東昏侯永元元年（499）始安王蕭遙光謀取帝位，遭誣陷，下獄死。

出身名門貴族，與著名山水詩人謝靈運同為陳郡謝氏一族，祖母是《後漢書》作者范曄的姊妹，祖父謝述，為宋初宰相劉義康的親信重臣；父親謝緯，官至散騎侍郎，母親則是劉宋的長城公主。世代高門甲族，故以甲族資格的太尉行參軍為起家官。

永明元年（483）他二十歲時，便“解褐入仕”。永明前、中期，他擔任一些無關緊要的小官，過著輕裘肥馬，廣結詩友的貴族生活。

永明九年（491）春，作為隨郡王蕭子隆的文學（官名），隨同蕭子隆赴荊州，留下了不少詩篇。

建武二年（495）夏日，出任宣城（今安徽宣城）太守，實現了他“凌風翰”“恣山泉”的願望。他既捨不得放棄袞袞公服，又想遠離血的現實，只得追求一種“仕隱”的境界。

建武四年（497），被任命為齊明帝蕭鸞天生殘廢的長子蕭寶義的鎮北諮議、兼南東海太守。這時蕭鸞已身染沉痾，而北魏軍隊常渡江騷擾，南北兵刃數次相接。

永明十一年（493）冬，蕭賾的長孫蕭昭業即位。由於介入了蕭子良和蕭昭業叔侄之間的矛盾，“竟陵八友”之一的王融被誅，不久蕭子良也憂懼而死。這無疑為蕭鸞篡位提供了機會。

次年秋季，蕭鸞廢去蕭昭業的帝位，改立他的胞弟蕭昭文為帝，進一步獨攬了軍政大權。接著蕭鸞又假手蕭昭文，誅殺盡武帝的諸王子，最後又廢殺了蕭昭文自己，從血泊中爬上了皇帝的寶座。謝朓是親眼目擊了一系列的事態變化的，並被升遷為蕭鸞的諮議官、領記室、掌霸府文筆、中書詔誥的顯要職位。

不久就死在獄中，時年僅36歲。

詩風，以清新、清麗、清俊見稱，用字細膩而妍麗工巧。部分詩歌摹仿謝靈運，如《游山》《游敬亭山》，都是鋪排羅列景物。《游山》一詩以游山的由來和動機起筆，大致依山與水而作對，以理悟作結。謝朓亦常描寫自軒窗或案頭所見的景物，所寫山水風景多與都邑建築物相連，詩中風景出現具畫意的平遠構圖，頗具遠近層次，如《冬日晚郡事隙》依次由門前池、窗外竹而推向窗外的遠山平陸，以“上”、“際”、“中”等詞彰顯景物之間的方位關係，又能巧用動詞“帶”字，如“巉岩帶遠天”、“清川帶長陌”，突出了巉岩與清川彷彿由筆墨揮灑而生的動態，因此獲得“詩中有畫”的評價。

詩語調搖曳從容，常用疊字，如“漠漠輕雲晚，颯颯高樹林”，使語調紆緩婉轉。其山水詩善於將自己移入景中，注入感情。景象變化撩動他敏感的心靈，心境變化與風景同步，因一霎風雨、一群飛鳥、一團悄然散盡的霧氣，心中波瀾頓起。當時沈約主張“四聲八病”說，講求平仄聲律，謝朓與沈約友好，受其影響，作詩時特別注重聲律。謝朓現存作品中，有三份一是八句詩，八句中的中間四句，往往由對仗構成，而且平仄工整，與後來的近體詩相近，超越了六朝詩的範圍，具備了唐詩風格。

在“竟陵八友”中，他的詩歌成就最高。謝朓在西邸創作的詩歌，題材比較狹窄，除了游宴應酬之外，就是詠物，如《詠風》《詠竹》等。這類詠物詩雖略有寄託，但主要是求其形似。還有不少是模擬漢魏晉宋的樂府民歌。這部分作品雖然不曾反映重大的社會內容，但表現閨情，具有一定的生活氣息。自從隨府赴荊州以後，他的詩歌創作有了新的開拓，特別是經歷了政治風波，出任宣城太守以後他的詩歌無論內容或者形式，都取得了新的成就，他不僅創作了大量的山水詩，表現山川之美和自己的生活感受，還創作了諸如《賽敬亭山廟喜雨》《賦貧民田》等詩歌，反映了一定的社會現實。

詩歌創作的主要成就是發展了山水詩。晉宋以後，山水文學產生了，但多少還受玄言詩的影響，總帶點玄理。謝靈運的山水詩就是如此。謝朓和謝靈運同族，世稱“二謝”，謝靈運為大謝，謝朓為小謝。小謝詩學大謝，都善於模山范水，以山水詩見長；但二人的詩境和詩味卻有別。大謝的山水詩仍然帶有一些玄言色彩，小謝的山水詩則抒發了思想感情，玄言詩的影響差不多已被消除殆盡。謝朓的山水詩把描寫景物和抒發感情自然地結合起來。他浮沉於政治旋渦之中，目睹仕途的險惡和現實的黑暗，因此常常通過對景物的描寫，表現出對於宦途的憂懼和人生的苦悶。

謝朓主張“好詩圓美流轉如彈丸”（《南史·王曇首傳附王筠傳》），他的詩歌創作正是貫徹了這一審美觀點。要達到“圓美流轉”，聲律是一個重要因素。他把講究平仄四聲的永明聲律運用於詩歌創作中。因此他的詩音調和諧，讀起來琅琅上口，鏗鏘悅耳。沈約《傷謝朓》寫道：“吏部信才傑，文鋒振奇響。調與金石諧，思逐風雲上。”也說明了音調和諧這一特點。謝朓還善於熔裁，時出警句，最為人稱道的有“餘霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》），“天際識歸舟，雲中辨江樹”（《之宣城郡出新林浦向板橋》），“朔風吹飛雨，蕭條江上來”（《觀朝雨》），“魚戲新荷動，鳥散餘花落”（《游東田》）等，這些警句清新雋永，流暢和諧，對仗工整，體現了"新體詩"的特點。謝朓的短詩也很出色，耐人咀嚼，富於民歌風味。如《玉階怨》：“夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極！”又如《王孫游》：“綠草蔓如絲，雜樹紅英發。無論君不歸，君歸芳已歇！”還有《同王主簿有所思》《銅雀悲》《金谷聚》等篇，都是遣詞自然、音調和諧、感情含蓄的佳作，收到了小中見大、尺幅千里的藝術效果。這類小詩，對後來的五言絕句的形成和發展有一定影響。

謝朓的辭賦和散文，成就不如詩，但也有值得稱道的。現存的幾篇賦，如《思歸賦》《游後園賦》《高松賦》《杜若賦》等，體制短小，聲律調協，富於抒情色彩。賦體自魏晉以後，題材有所擴大，篇幅有所縮小，不事鋪張，注重抒情；到了齊梁，由於聲律的運用，便逐漸向駢賦過渡。謝朓寫物寓意、借景抒情的小賦，正體現了向駢賦過渡的特點。謝朓還寫了一些諸如表章□啟一類散文，如《文選》所錄《拜中軍記室辭隨王箋》一文，“不悟滄溟未運，波臣自盪；渤澥方春，旅翮先謝。清切藩房，寂寥舊蓽，輕舟反溯，弔影獨留。白雲在天，龍門不見，去德滋永，思德滋深。唯待青江可望，候歸艎於春渚；朱邸方開，效蓬心於秋實”，情見乎辭，文情並茂。再如《齊海陵王墓誌銘》“風搖草色，月照松光。春秋非我，曉夜何長"，也很富於詩情畫意。

謝朓是永明詩人的代表，在當世就享有盛名。梁武帝蕭衍說：“三日不讀謝（朓）詩，便覺口臭。”名重一時的劉孝綽也很推崇謝朓。“常以謝詩置几案間，動靜輒諷味”（《顏氏家訓·文章》）。他關於聲律對仗和寫景狀物的技巧，對於唐代詩壇有著深刻的影響。杜甫說“謝朓篇堪諷誦”（《寄岑嘉州》），李白更是經常提起謝朓，“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉”（《金陵城西樓月下吟》），"三山懷謝朓，水澹望長安"（《三山望金陵寄殷淑》），“我吟謝朓詩上語，朔風颯颯吹飛雨”（《酬殷明佐見贈五雲裘歌》），“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》），可見李白對於謝朓的傾倒，所以清人王士稹《論詩絕句》說李白“一生低首謝宣城”。謝朓詩歌不僅影響了唐代詩人，而且影響了一代詩風。宋趙紫芝詩云“玄暉詩變有唐風”，嚴羽也說“謝朓之詩，已有全篇似唐人者”，明胡應麟《詩藪》認為唐人“多法宣城（謝朓）”。

謝朓的五言詩，較早地運用了《四聲譜》的成果，並汲取了經唄新聲之變的營養。他深有體會地說：“好詩圓美，流轉如彈丸。”他的詩善於攝取自然景色中最動人的瞬間，以清俊的詩句，率直地道破自然之美。如《游東田》中的“遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠。魚戲新荷動，鳥散餘花落”，《和徐都曹出新林渚》中的“結軫青郊路，回瞰蒼江流。日華川上動，風光草際浮”，《治宅》中的“辟館臨秋風，敞窗望寒旭。風碎池中荷，霜剪江南綠”等等。在盛唐王維等五言詩出現之前，可以說是詩苑的上品了。

因而，沈約十分服膺謝朓的五言詩，盛讚道：“二百年來無此詩也。”蕭衍在稱帝后還追慕不已，說謝朓的詩“三日不讀，便覺口臭”。所以，謝朓的五言新詩，是“永明體”的旗幟，而謝朓則是南齊詩人的冠冕。

建武二年（495年）夏日，謝朓出任宣城（今安徽宣城）太守，實現了他“凌風翰”，“恣山泉”的願望。他既捨不得放棄袞袞公服，又想遠離血的現實，只得追求一種“仕隱”的境界。《之宣城郡出新林浦向板橋》一詩中，“既歡懷祿情，復協滄州趣。囂塵自茲隔，賞心於此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧”。就是這種矛盾心理的顯現。在宣城任上，謝朓將他的詩歌創作推向了數量和藝術的高峰。流傳至今的詩歌，大多是宣城時期流傳下來的。所以謝朓又被後人稱為“謝宣城”。

《晚登三山還望京邑》，向被人們論為獨步之作：“灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變。”

這時候謝朓的詩歌除了“語皆自然流出”（劉熙載《藝概》），依然清新自然外，還將佛、道的哲理自然地織入詩篇，使人讀來“覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理”（沈德潛《古詩源》），因此每有篇什，皆臻絕唱。鍾嶸在《詩品》中說，謝朓的詩歌“至為後進士子所嗟慕”，想見其在當時曾風靡詩壇，對文風有推動的作用。

現存謝朓詩二百多首，其中山水詩的成就很高，觀察細微，描寫逼真，風格清俊秀麗，一掃玄言余習。寫景抒情清新自然，意境新穎，富有情致，且佳句頗多。如“餘霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）、“天際識歸舟，雲中辯江樹”（《之宣城郡出新林浦向板橋》），“魚戲新荷動，鳥散余花落”（《游東田》）等，至今膾炙人口。

《隋書·經籍志》有《謝朓集》12卷，《謝朓逸集》1卷，均佚。明人收集遺佚，重為編定，刻本甚多。通行本有《四部叢刊》影明抄本。今人郝立權有《謝宣城詩注》，曹融南有《謝宣城集校注》。

中國文學中，謝靈運與謝朓合稱大謝、小謝，謝朓在生時，已被譽為當世最出色的詩人，沈約說：“二百年來無此詩”；梁武帝則說：“三日不讀謝朓詩，便覺口臭。”謝朓是南齊一代山水詩的代表，開拓了自軒窗中觀賞山水的新空間，辭彙與技巧為其後的何遜、陰鏗、王維的山水詩學習，不少詩評都認為謝朓詩已具有唐詩風格。謝朓在宣城時，與友人合作聯句，每人作4句，續成一首長詩。聯句源出晉朝，謝朓的作品使聯句更普及。唐代李白最敬仰和讚賞謝朓，作品亦受其影響，現存直接提到謝朓的詩有12首，如《秋登宣城謝朓北樓》。李白對謝朓特別懷念，有認同感和強烈共鳴，在《秋夜板橋浦泛月秋酌懷謝歌》中抒發對謝朓的思慕之情，其閨怨詩《玉階怨》，即模仿謝朓的同題詩歌。

《南史·列傳第九》

《南齊書·列傳第二十八》

謝公宅位於當塗青山，為南朝宣城太守謝脁故宅。環宅皆流泉奇石，摩崖石刻。謝脁詩、書、文俱佳，尤擅五言山水詩，有山水詩祖之稱，李白對其推崇備至，曾明確表示死後要與謝脁結為“異代芳鄰”，留下了文壇千古佳話。

馬鞍山市博物館謝朓雕塑，雕塑家唐亞明根據謝朓詩境創作的謝朓像。

謝朓的詩當然也不無缺點。譬如它們往往不能做到全篇盡善盡美；與篇首相比，結尾顯得比較平躓。因而它們只能是向盛唐詩歌發展過程中的“中間”作品。然而正因為如此，它們在文學史上就愈有較高的研究價值。

唐代著名詩人李白，在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中吟道：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”這是對謝朓詩歌的最恰當的評價。李白自己一生追求的便是像謝朓詩歌所體現的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然的藝術風格。此外謝朓的詩歌，對盛唐“詩佛”王維、“詩聖”杜甫的影響也是顯而易見的。這一切都充分說明了謝朓在我國詩歌藝術的發展史上，有著特殊的貢獻。

劉長卿《奉和趙給事使君留贈李婺州舍人兼謝舍人別駕之什》：玄暉翻佐理，聞到郡齋頻。

劉長卿《奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴余干后溪》：林中阮生集，池上謝公題。

劉長卿《送柳使君赴袁州》：惟有郡齋窗里岫，朝朝空對謝玄暉。

李商隱《五言述德抒情詩一首四十韻獻上杜七兄僕射相公》：誰知杜武庫，只見謝宣城。

李商隱《和韋潘前輩七月十二日夜泊池州城下先寄上李使君》：正是澄江如練處，玄暉應喜見詩人。

李商隱《懷求古翁》：謝朓真堪憶，多才不忌前。

李白《三山望金陵寄殷淑》：三山懷謝朓，水澹望長安。

李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

李白《新林浦阻風寄友人》：明發新林浦，空吟謝朓詩。

李白《秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝朓》：玄暉難再得，灑酒氣填膺。

李白《送儲邕之武昌》：洞庭張樂地，山逐汛舟行。諾為楚人重，詩傳謝朓清。

李白《題東溪公幽居》：宅近青山同謝朓，門垂碧柳似陶潛。