廬州燈火

每當夜幕降臨，華燈齊放，繁星閃爍。那五光十色的燈火，令 人頓生“疑是銀河落九天”之感。廬州燈飾以柔性燈箱為主，霓虹燈為輔，並配之以樓體輪廓燈、廣告燈、彩色 路燈等五大類。在合肥商業最繁華、人流最密集、總長度達3400米的長江中路和與 其相連的金寨路北段，兩側建築物上首期共裝配柔性燈箱192個，霓虹燈200塊，廣告燈箱603塊，其他彩色燈飾58個。

在兩側高樓林立、道路寬廣明凈的壽春路和與其接壤的蒙城路總長4650米共安裝彩色路燈154個，其他各種燈飾近300個。所裝建的燈飾，講究材料質量，科學配置燈種，間距合理，錯落有序，增強了燈飾的美感。

長江路是合肥最重要的一條路了，商業式范街，也 是當地的交通樞紐，從火車站出來坐1路車行至南七，貫穿了整個合肥市區，合肥不大，從車內看合肥市景便可，若要徒步逛的話，淮河路步行街是首選，當然這和上海的淮海路相比差遠了，整個 淮河路不過幾百米，象模象樣數的出來的大商場就百盛，其它皆是私人小店，李鴻章故居也在此路上，不推薦去，聽說李家頂盛時期，整條路都是他家的，所以有“李府一條路”之稱。百盛對面有個寺，是燒香拜佛之地，很小很小，10元門票，10元燒香，10元送佛，10分鐘逛完。不過這個寧靜又綠色的小寺廟，鬧中取靜，倒有幾分與世隔絕之妙！合肥的百盛東西也不多，3層樓，賣著些打打折扣的東西！百盛對面有幾家餐館，塞納河畔在當地有名，我去過，環境優雅，價格昂貴，一份粟子炒雞要38元，還儘是粟子沒有雞，兩人三餐一湯100元，旁邊是家叫“小楊”的餐館很不錯，38元的泡椒漁頭好大一個，端上來佔了整張桌子，其它的也不貴，二人三菜一湯不過60－70元，淮河路上還有家規模較大的三國布衣，川菜，裡面的服務員年紀都很小，古色古香，菜也辣且貴，不過很地道！說到吃，合肥人愛吃火鍋，大到連瑣巨頭蜀王，小到1元錢的麻辣涮，雅俗共賞，我要特別寫一下蜀王：有好幾家分店，西園的那家是老店，金寨路的那家是我常去的，還有頗具特色的蜀王壽福城，就是火鍋又是燒烤，味道非常好，蜀王的鍋底常有推陳出新，我最喜歡的是38元的魚頭鍋底，共5個魚頭，和上海的相比，實在划算極了！不點別的也吃飽了，鍋底乾淨鮮美，涮羊肉12元一份，帶沾醬，我每次去吃都吃出不同的味道來，關鍵在沾醬的調製很講究，帶有檸檬的酸，去腥味，又有甜甜的苦，很爽口，肉也削得很薄，幾乎入口就化，實在回味無窮，2元一份的鴨血也夠份量，補血健身，一般而言，3－4人在百元是差不多的，飯後送上八寶粥和綠豆湯，周日還打折。蜀王最值的稱道的是他們的服務，真的很尊重，真的很親切，真的讓人很不好意思，所以去蜀王最好提前預訂，否則等一兩個小時是常事噢，不過他們也懂經商之道，在客人等時還不時送上瓜子，小點，毛巾之類，讓人不好意思走啊！韓式燒烤很正宗，鍋鍋鏟鏟皆韓國進口，老闆是個有魄力的女人，非典時期還很樂觀，稱乘此機會培訓員工，的確，蜀王的服務員是我見過最和諧的，最聽話的，值得推廣！燒烤並不是象新疆蒙古類的火烤，其實是油煎，這倒是名符其實的韓國料理了，在鋪天蓋地的韓劇中也常見，拿菜葉包著烤肉吃，暈素搭配，腸胃不累！蜀王的五花肉，腌汁肉都可口，價格在20元左右，不推薦烤海鮮，價格貴，也不一定好吃，韓式料理沾醬頗多，吃一吃就知道了！2－3人在100－150元內！

初到合肥，真的聽不他們講話，和唱黃梅調一般，J和Q發不清，老母雞火鍋聽上去象老子火鍋，雞蛋說子蛋，若說快了，和俄語一樣，合肥人做生意不愛討價還價，

若沒有誠心購物的意思少打聽為妙，合肥人以省會城市自居，還瞧不起從淮南淮北，黃山，銅陵來的人兒，視其為鄉下人，這恐怕又和中國人劣根性有關了，北京人以首都為天子腳下，上海人又以國際性大都市自居，有錢人開開跑車炫耀家境，暴發戶包個二奶三奶傳宗接代，我感覺，中國的問題越來越煩！合肥南不南，北不北，大不大，小不小，真的好為難！

合肥有不少上海人，都是早年插隊落戶去的，如今根深葉茂，也不想回滬，倒是為其子女早早打算，同學中有兩位知青子女，家人讓其回滬，可是他們在安徽生活20多年，能否很好的容入上海人的圈子？且說他們一口帶有安徽地方方言的普通話，就會讓人有生分之感（這裡沒有歧視思想，是我的真實感受），可是他們的爸媽又明擺著是上海人，為祖國的建設貢獻了大好青春，這事情，真煩啊！一方水土一方人，在合肥過得好好的，也不必到上海，上海也不是什麼樂園

合肥地處丘陵，路面彎曲，真是沒見到過一條平直無陡坡的路，以黃山路為例，上上下下幾個坡度，騎車費力，黃山路算綠化好的，直通大蜀山，夕陽西下，朦朧蜀山，浮雲若隱，風景一絕，大蜀山並不高，頂多算是個坡吧！動物園，警校都在此，算是合肥效區了，大蜀山上也沒有什麼好玩的，有索道，沒人坐，從山腳上去也不過一小時，全當拉練好了！不是談情說愛的好地方！

民國時期，在合肥城內十字街附近，開設有兩戶店鋪。南邊的一戶姓張，開的是布店；北邊的一戶姓錢，開的是米行。因兩家各營一行，井水不犯河水，故相處甚好，堪稱睦鄰。

民國時期，在合肥城內十字街附近，開設有兩戶店鋪。南邊的一戶姓張，開的是布店；北邊的一戶姓錢，開的是米行。因兩家各營一行，井水不犯河水，故相處甚好，堪稱睦鄰。

三孝口相傳昔日在合肥城西門附近曾住有一戶人家，家中有 一老母，已年逾古稀。其膝下有三子，乃是遠近聞名的孝子。為了照顧好老母，三子輪流精心守護左右，不輕離片刻。這年，老母不幸患癰疽，膿血不止。為了減輕老母痛苦，三子竟輪番用嘴吮吸膿血。為了使老母疾病得以早日治癒，三子日日四下尋訪名醫、偏方。然此疾病在當時乃屬不治之症，要想治癒，談何容易。在無可奈何之際，三子只得轉而進寺廟燒香求佛。一日，三子在寺廟門前，偶遇一算命先生，三子試以實情相告，希得指點。算命先生聞聽三子訴說后，託詞告曰：“若想治癒老母疾病，非補以活人肉湯汁不可”。此本是算命先生故意虛造之言，暗示其老母疾病已無法救治。然三子不悟話中之意，未加思索即信以為真，竟在祈拜泥佛之時，從腿上剜下一塊肉來，回家后迅即熬成湯汁，喂其老母。辦法用盡，終未能挽救老母的生命。老母咽氣后，三子又變賣掉家產，買來棺材，為老母料理後事。再說，相傳在西門街心路下埋有一塊紅糙石，下面壓著大蜀山的鑰匙，若取出這把鑰匙，就能打開大蜀山的山門，取得大蜀山的金銀財寶。但又傳，若此紅糙石一動，合肥城內就要遭火災，故從未有人敢輕舉妄動。孰料這一傳說被合肥城內一貪財的無賴獲悉，其乘夜深人靜之時，悄悄將紅糙石掀開，將大蜀山鑰匙盜走。大蜀山的鑰匙被盜走了，火災也就招來了。一時間，西門一條街濃煙四起，火勢越燒越旺，眼看大火已燒到那三子之家。為了護衛棺柩，三子竟以身伏於棺上，誓與棺柩同存亡。似乎是神靈被三子的虔誠舉動所感動，大火竟跳過其家。

這場大火過後，整個城西門一條街房屋都被大火燒為灰燼，唯獨那三子之家房子完好無損。由此，這個地方後來就被人們稱為“三孝口”了。三孝口地址在今市區長江路西段。關於此傳說，《合肥縣誌》有段記載：“張梅、祝、松兄弟三人親喪，殯於室，鄰火卒起，棺不及移，三人號慟伏棺上，誓與俱焚，三人皆死，棺獨完好。初，母病瘡甚重，梅吮之得愈。”此段記載，雖然在具體細節上與民間傳說不盡一致，但基本內容還是相近的。

回龍橋 在今合肥城西有處地名，曰“回龍橋”。此橋雖已不存，然地名未廢。有關該橋的傳說，雖歷史久遠，今天仍被很多人樂道不止。其傳說有二：

一說，當年東吳孫權率兵犯肥，曹操突從藏舟浦出。孫權見曹艦突出，又見藏舟浦碧波浩淼，蘆盪叢深，疑曹有詐，便強打笑臉對曹操拱手曰：“別來無恙，想不到汝來如此神速。”曹操也勉強以禮答曰：“老夫在日，東吳休存妄想，望將軍珍重。”孫權見攻戰無功，遂轉而返回。由此，此處之橋得名“回龍橋”(《廬州府志·回龍橋》文載：“相傳曹操與孫權相持於此回節故云”)。

二說，相傳清康熙皇帝有一貴妃是合肥龔大司馬的乾女兒。一日，貴妃奏請皇帝到合肥探親，為了讓皇帝可不經城門，而直接跨淝河而入城內，於是地方官吏便決定在城西建一橋。不巧此事被朝廷重臣勸阻，說是合肥有“斬龍崗”、“梅龍壩”，沖犯聖諱，行往不吉。故此，皇帝親駕合肥的決定便作罷了。而當年為迎接皇帝所建之橋，后被定名為“回龍橋”，意即皇帝（真龍天子）回去了。該橋舊址在今長江路西段南側。

龔萬巷在合肥三孝口西南側，曾有一巷，名“龔萬巷”，又名“龔彎巷”。說起該巷由來，在民間流傳有一頗具趣味的傳說。

當年這裡曾居住著兩戶相鄰的人家。一家姓龔，家主為朝廷重臣，人稱“龔大司馬”；另一家姓萬，家主為地方權貴，人稱“萬大老爺”。

此兩戶人家，雖相鄰多年，但並不來往。好歹是左鄰右舍，各走各的門，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安無事。

孰知這年，龔、萬兩家同時大興土木，翻建房屋，大有以亮宇而顯榮貴之意。其實這本是各家自己的事，但問題是，此兩戶人家在翻建房屋時，均欲將各自山牆向外延伸，以擴大房基，結果引發了爭吵。你不允我不依，一時間吵得天昏地暗，直吵到縣衙老爺那裡。龔、萬兩家都是有權有勢的人家，縣衙老爺乃七品芝麻小官，豈敢輕易判決，以致官司遲遲沒有結果。

龔家因家主官大，見此小小的官司竟遲遲無果，不免氣憤難忍，無奈何，只好派管家人持書星夜趕往京城，稟報龔大司馬，希求龔大司馬出面干預，以振族威，出掉這口怨氣。再說遠在京城的龔大司馬，接到家書後，見訴，起初確也很氣惱，好在其婦人乃一知書明理之人，聞情后淡淡一笑而勸道：“相鄰相爭，只為一牆，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，對此區區小事，當大度才是，讓人幾尺何妨？”

龔大人聞妻言之有理，頓時息怒，隨即付書一封，交管家人帶回。龔家人接到龔大人來書，拆開一看，見書僅詩一首。詞曰：“千里來信只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今還在，不見當年秦始皇。”龔家人見言，皆息怒默語，悄悄將與萬家相鄰的山牆拆除退後三尺。

龔家一反當初的舉動，使萬家很受震動，愧疚之餘，也仿效龔家做法，主動將與龔家相鄰的山牆退建三尺。這樣一來，使得龔、萬兩家宅居間形成了一條六尺寬的巷道。人們便把這條巷道稱為“龔萬巷”，也即後來改稱的“龔彎巷”。

趙千戶巷 傳說明朝末年，農民起義軍領袖張獻忠，在領兵攻打合肥城前，途中偶與一家住合肥城內的趙姓秀才相遇。二人雖萍水相逢，但談得甚為投機。尤其是趙秀才之才學，甚為張獻忠傾慕，大有相見恨晚的感覺。二人臨分手時，趙要求張進城后對其予以關照，張滿口應諾，並隨手取出令旗兩面交於趙，囑咐道：“到時將吾之令旗插於門前，可確保安然無虞。”

趙秀才回城內家中不久，合肥城就為張獻忠部攻下。眾兵涌城，刀光血刃，硝煙瀰漫。驚恐慌亂的百姓四下亂竄，東藏西躲，以避兵擾。這時，趙秀才聞聽屋外人喊馬嘶，頓想起張獻忠所贈這令旗，便急將其插於居所的巷首巷尾。果然，趙將令旗懸插后，張部眾兵竟無一人敢越雷池一步。

再說那些慌亂中的百姓見此情狀，紛紛跑到巷中避難。一時間，巷子內擠滿了避難的百姓。事後，有兵士將此情報於張獻忠。張據報親自來到趙秀才舍下，見面后，張似有不解地問道：“汝族下何如此多人？”趙秀才淡淡一笑而答曰：“吾無大能，唯獨族人興旺，算來有千戶人家。”自那以後，趙秀才居所的巷子就被人們稱為趙千戶巷。《廬州府志》載，該巷址在昔劉公祠旁。據舊《城郭圖》示，昔劉公祠位在今三巷口西北側。

杏花村據說在南宋時，有一辛姓的老儒隨難民逃來合肥，在城北搭一草棚住下，白天以打草鞋營生，晚間常挑燈讀書至深夜，終日寡言少語，極少出戶。其打制的草鞋結實耐穿，且價錢便宜，故買者甚多。有時遇有逃難者和饑民路此，取其草鞋，非但分文不收，並濟以茶水飯食。時間久了，辛公成了遠近知曉的一位大善人。為了感激辛公的善德，凡來此的人，都按老人的囑託，或稍贈以杏苗，或帶來杏核相送。辛公每見送來的杏苗、杏核，甚為高興，並一一將其栽種於棚舍附近的空地上。至於辛公為何這樣做，人們並不關心。

卻說一日，州府忽遣人來此尋找一名叫辛子豪的人，經打聽，得到的眾口一詞是：只知有一姓辛的老人，卻不曾聽說有叫辛子豪的人。無奈，差人只得如實稟報州府老爺。州府老爺聽在耳里，想在心裡，琢磨道：會不會姓辛的老者就是辛子豪？於是，州府老爺於次日輕裝微服，親往辛公舍下，見面后即和辛公寒暄起來。時辛公見來者並無異常，言詞並無惡意，無意中流露出真實身分。州府老爺聞知后大喜：“辛大人，下官今特奉朝廷東台王御史之命，前來恭請大駕赴京。”說罷，隨手將王御史親筆書信遞與辛公閱看。辛公閱信后，知身分已露，不好再瞞，但又不願相從，便略加思忖后說：“請大駕先回，待我先收拾一下，明早動身不遲。”

次日清早，州府老爺親自攜轎，一路吹打，前來辛公住處接駕，豈知此時辛公早已去無蹤影了。

辛公這一去就再也沒有回原來的住處。然辛公在該處悉心栽下的杏苗，播下的杏種，日漸旺盛，終成一片杏林。每年春后，這裡是奼紫嫣紅一片，香氣隨風飄蕩。加之“辛”與“杏”字近音，人們為紀念這位剛正不阿，且慈善如佛的辛公及其美意，便把這裡叫作杏花村。地址在今合肥市區府城隍廟西北面。螺螄崗

在今合肥城東有處地名叫螺絲崗。曾名螺螄崗。歷史上這裡曾是南淝河的一處灘地。當年這裡是綠草茵茵，綠樹成行。後來為何竟成了掘地三尺為螺螄空殼的荒崗呢？說起來，這裡有著一個美麗的傳說。當年，這附近住有許多漁民，終日以打魚為生。其中有一老漁夫，孤寡一人，每日清晨出門打魚，然後入市叫賣，換些小錢度日。生活雖甚清苦，倒也能勉強維持。

一日，老漁夫早早起床，和往常一樣，連早飯也沒吃，就背著魚網魚簍下河捕魚去了。老漁夫沿河跑了一二十里，撒了數百次網，只捕得幾條不起眼的小魚。眼看時近中午，老漁夫饑渴、焦慮交加，兩腿一軟，癱倒於河灘之上。就在這時，突然狂風大作，河面掀起層層巨浪，老漁夫只得強打精神，起身回家。然就在這一瞬間，忽見河心有魚兒頻頻跳出水面。憑著多年打魚的經驗，老漁夫斷定有魚群來到。此時老漁夫也顧不上風大浪急，趕忙取出魚網，撒向河心，然後慢慢將魚網提出水面，竟只捕獲一條不足半斤重的小紅魚。不過這條紅魚雖然不上斤兩，但卻鱗片閃光，美麗異常。老漁夫看著這奇麗的小紅魚，小心翼翼將其放人漁簍，失望地望著層層波浪撞擊的河水，怏怏然打道回府。

到了家裡，老漁夫將魚網魚簍往地上一扔，身子往破床上一歪就躺倒了。此時，雖然他飢腸渴腹，卻無心做飯。心想，今天如此倒霉，打不著魚，卻偏又遭風吹雨打，真乃倒運。想著想著，耳邊突然傳來似小女啼哭之聲。老漢甚感驚詫，趕快起身循聲探去，只聞那聲音是從魚簍里傳出來的。老漁夫慌忙打開魚簍，只見那小紅魚嘴兒一張一張的，對老漁夫言道：“老爺爺，吾乃龍王之小女，今擅自出來遊玩，不料被你網住，若能將吾放回，日後一定厚報。”說罷兩眼淚珠滾滾，甚是可憐。老漁夫聽罷小紅魚哭訴，驚恐萬狀，忙提著魚簍一口氣跑到河邊，然後將小紅魚捧出，小心翼翼地將其放入河水中去。

小紅魚到了河中，翻起一個浪花，翹首對老漁夫說道：“今後若有事要我幫助，只要連呼三聲‘紅魚姑娘’就行了。”說罷小紅魚在水中打了個旋，潛入水中游去了。

老漁夫望著泛波的河水，祈誠三揖，轉身慢慢地向家中走去。當他踏至家門，推開門時，卻遇上了意外的驚喜：只見桌上放著一大碗熱氣騰騰的白米粉，旁邊還有一碗有紅有綠若海藻一般的熱菜。老漁夫既驚奇又高興，因過度飢餓，也顧不得多想，便狼吞虎咽地將飯菜吃下。俗話說，人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。老漁夫既吃飽了，心也不慌了，腿也不軟了，心想若是天天能吃到這又香又美的飯菜那該多好啊。說來也怪，自那以後，老漁夫每天打魚歸來，桌子上總是放著熱騰騰、香噴噴的飯菜。老漁夫從此再不要為一日三餐擔憂犯愁了。心情好，身體好，精神當然也好。老漁夫每天樂悠悠地出門打魚，又樂悠悠地收網歸來，全然換了一個人。

日子一久，人們對老漁夫生活的變化甚覺奇怪，便紛紛議論開了。竟越說越奇，越傳越遠，將這事很快傳到鄰村刁小三的耳朵里。刁小三本是個遠近聞名的地方一霸，平日里專靠謀黑錢、吃黑飯營生。他獲悉老漁夫的傳聞，便留心察訪。當其確信傳聞屬實后，便對老漁夫打起了壞主意。一日大清早，刁小三帶著幾個打手，闖入老漁夫家中，強令老漁夫交待原委。老漁夫乃一老實巴交的老漢，見刁小三這不速之客，早已嚇得顫抖不止，哪裡還敢相瞞，便據實相告。刁小三聽后，似信非信，便喝道：“老子今天想要一隻大元寶，你若能呼小紅魚送來，我方可信你言是真，否則，那可就不要怪我翻臉不認人了。”

老漁夫深知刁小三的惡劣品行，不敢有違，只得跑到淝河邊央求小紅魚。小紅魚聞知老漁夫有求，便躍出水面，對老漁夫說道：“你回去吧，不要再愁了。”老漁夫回到家中，果見桌子上有一隻金光燦燦的大元寶。老漁夫用兩隻顫抖的手捧起大元寶，未敢多瞅，就趕忙送給了刁小三，以換求安寧。

再說那刁小三見到金黃燦燦的大元寶，喜出望外，手舞足蹈，好半天才刁滑地對老漁夫說道：“你老人家真了不起，從今以後就算是我家的人啦，再不用去打魚，受那風吹日晒之苦。”說到這裡，刁小三賊眼珠一轉，神秘地對老漁夫說道：“你每天只需到河邊去一趟，讓小紅魚送只大元寶就行了。”刁小三見老漁夫好半天沒有反應，便收起奸詐的笑容，半陰半陽地說道：“這周圍里裡外外大概是沒有不知道我刁某的脾氣的，誰若敢不從我命，日子恐怕就不那麼好過！”半晌，刁小三又補充道：“其實我這也是為大家著想，元寶多了，我刁某富了，大家不也就都富了嗎？”

胳膊豈能拗過大腿？老漁夫只得每天早晨去淝河邊，哀求小紅魚送只大元寶。而小紅魚每次給老漁夫送只大元寶，身上就失掉一枚鱗片。日子久了，小紅魚身上的鱗片抖光了，再沒有大元寶送來。刁小三見此，認為是老漁夫故意刁難，便指使家丁施暴。已近風燭殘年的老漁夫那裡還經得起拳腳相加，瞬間就被打死了。恰在此時，有一美貌少女飄然而至，緩緩走近老漁夫，俯身用淚水滴洗老漁夫的眼睛。老漁夫慢慢地睜開眼睛活過來了，那少女卻即刻變成一塊彩石。彩石光芒四射，刁小三連同那些打手、惡棍均被彩石光芒射死，然後彩石化作一道青煙消失了。

從那以後，這兒的人們又恢復了往日的平靜生活，老漁夫也照樣每天去淝河打魚，而刁小三所索取的那些金元寶，卻全部變成了螺螄空殼。螺殼遍地，堆積成崗。由此，人們就把這裡稱為螺螄崗。該崗今址在合裕路與當塗路交叉口南面。

雙井巷 早先時候，合肥城內有一巷，巷內有兩家織錦的機戶，巷東首的那戶織工為男性，姓蔣，名雲寶，年三十好幾，仍單身一人。他善織飛禽走獸。巷西首的那戶織工為女性，姓金，人稱金姑娘，年近三十，亦未嫁。她善織花草樹木。此巷因此兩機戶而得名“雙錦巷”。因此兩機戶各自擁有一口水井，故又名“雙井巷”。

一日，一買錦的客戶在比較兩家錦料后，似覺各有特點，又各有缺憾，便隨口說道：“若金姑娘的花草樹木景，能配上雲寶的飛禽走獸圖，那就相得益彰，舉世稱絕了。”

然兩戶人家，同操一業，各自營生，何能合而互補呢？俗話說，世上雖有難事，但難不住人。金姑娘有一養母，甚善算計，其經一番苦苦思索后，萌發欲招雲寶為贅婿之念，此既可得雲寶之靈氣，又可發自家之營生，實乃兩全之策。再說金姑娘與雲寶，雖平日不曾來往，然早就有相互愛慕之心在胸。經金母一說，當即應允。卻說蔣雲寶入贅金家后，金家織業日旺。可恨的是金姑娘的養母，只想著發財，絲毫不顧念雲寶和金姑娘的感情。可憐雲寶和金姑娘只能長年沒日沒夜的幹活，卻很難自由自在地在一起過幸福甜蜜的夫妻生活，默默地忍受著咫尺相思之苦。

一日，雲寶在錦面上挑綉仙鶴時，因思想金姑娘，竟不由自主地說道：“鶴呀，你若有靈，就將我和金姑娘，馱飛遠方。”誰知雲寶話音剛落，仙鶴真的從錦面飛出，將雲寶馱起，復馱上金姑娘，衝出戶外，飛向藍天，一直飛到南京。

又傳：蔣雲寶落戶南京后，因不忍雙井巷衰敗，復央求仙鶴馱一道人將雙井巷機房闢為道觀。名曰“白鶴觀”，使雙井巷又漸漸有了生氣。《廬州府志》載明朝馬廷用詩曰：“經過此地見瑤台，曾是仙人跨鶴來”，可為證。

鳳凰橋舊時，合肥東門外壩上街東首沿淝河向北有條汊河，在汊河口上有一橋，名曰：“鳳凰橋”。最早時，這裡是一處河灘，灘岸綠樹紅花相擁，蜂喧鳥鳴相和，景色十分美麗。

傳說在一年的七夕節晚上，河灘附近一個鄉村的姐妹們聚會一起，紛紛結七綵線穿七彩針，希望能成為“巧手”、“巧姐”、“巧媳婦”，以得到天神賞賜。就在眾姐妹忙得不亦樂乎時，一個手兒最靈巧的姑娘忽見夜空天門大開，銀河初渡，牛郎與織女相會了。姑娘喜不自禁地叫了起來：“快看呀！快看呀！牛郎織女會面啦！”為了不失姑娘的文雅，該姑娘不時用手在嘴上遮遮捂捂。孰知此動作讓天神看見，誤認為巧姑娘想要在嘴上長出鬍鬚，便慨而賜之。自此，這巧姑娘嘴上就長出了許多濃密的鬍子來了。

一個姑娘家，嘴上長出這許多濃密的鬍子，男不男女不女的，如何見人？巧姑娘終日躲在閨房，大門不出，憂愁不止，苦不堪言。又是一個銀月當空之夜，巧姑娘越想越覺得滋味難受，日子難熬，便一個人悄悄來到淝河邊，對著蒼天和銀月嘆道：“天神啊，您的賞賜沒給我帶來絲毫幸福和快樂，反害得我好苦啊！您若有靈，就讓我插上翅膀，飛到南天，脫離這無邊的苦海吧。”語罷，撲嗵一聲跳入河中。

卻說那天神在南天之上還真的聽到巧姑娘的哭訴，深感愧疚。然而，巧姑娘已投河而去，該怎麼辦呢？天神略思片刻，拿出一尾錦羽向巧姑娘投河的地方丟去，只見瞬間河水泛波，忽地從河中飛出一隻五彩金鳳凰。自那以後，這裡得天神所賜祥瑞之氣，每日清晨，旭日東升，彩霞輝映大地，吉祥之氣縈繞，總有數只鳳凰於其間飛來舞去，好一派仙樂景象。後來人們為仰慕巧姑娘，並思得惠鳳凰之靈氣，便在這裡架設一座大青石橋，名曰“鳳凰橋”。包河藕提到包河藕，人們都知道其細嫩、潔白、風甜、無絲。俗話說藕斷絲連，大凡是藕，都是有絲的，緣何包河藕無絲？說來有段耐人尋味的故事。

北宋末年，仁宗稱帝時，執意要將合肥的一段護城河，即今包河賞賜給包拯，包拯不便推託，只好領受。可河內有藕，藕能賣錢，此與包拯忌財拒貪風範相悖，然而又不能不讓河長藕，這如何是好？經反覆思忖，包拯終於想到一兩全之法。一日，包拯手書四言，大意是：此河之藕不能賣，只能供醫當藥材，言喻後人切記牢，休以河藕換錢財。說也怪，自那以後，包河藕日漸絲少，且食之清淡無味，唯獨作藥用卻為上品。如此，包河藕無絲（私）便成了家喻戶曉的佳話，包河藕也成了合肥名聞遐邇的地方特產。

鐵欄井舊時，在合肥城內教弩台東側不遠處曾有口井，井欄為鐵鑄，故名“鐵欄井”，又名“鐵井壇”。此井水清澈如泉，入口甜潤，四季不竭。附近居民，不論是大家或是小戶，皆喜以此井之水沏茶。夏熱之季，則多喜以此井之水降溫解暑。儘管生飲，對身體卻並無妨礙。故人們美此井水為廬州城第一井泉。

該井位於入城路道口街邊，為了過往行人汲飲之便，井壇旁備有一公用水桶。每逢炎夏之季，南來北往的行人，只要經過此處，不論男女老幼，也不論口渴與否，都喜親嘗一口鐵欄井水，以品滋味。至於鐵欄井公用水桶的備置，民間有一傳說：

相傳很久以前，在一個炎熱的夏季，一日天氣悶熱難忍，大家小戶皆避暑歇息。有一窮漢經長途跋涉至此，因極度疲憊，加上長時間討不到食物充饑，酷熱饑渴交加，竟暈倒在地。其恍惚中見鐵欄井上有一婦女正在清洗衣物，便緩慢地爬到井邊，哀求婦女給口井水以解渴。然而此婦女見那窮漢子衣衫襤褸，齷齪不堪，頓生厭惡之感，非但不予理會，竟提著水桶轉身而去，以致那窮漢子終因饑渴過度而歿。

片刻后，先前那婦女復返轉回來，取其所清洗之衣物。恰在此時，天空忽然電閃雷鳴，那婦女不及躲避，竟遭雷擊而一命嗚呼。後來有善識者，指著那婦女衣服上被雷擊燒的痕迹說：“此為‘惡報’二字，乃天意也。”自那以後，鐵欄井便多了一隻公用水桶，過往行人至此，可隨意汲飲井水，甚為方便。

魯班與中廟在巢湖北岸有一古廟，因其距合肥、巢縣各90里，故名“中廟”。該廟始建於元朝大德初年（1297），明朝正德年間（1506～1521）重修，時為廬州一巨觀，被譽為“湖天第一勝處”。有詩曰：“湖上高樓四面開，夕陽徙倚首重回。氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來。羅隱詩留仍水殿，伯陽仙去只山隈。長空送目雲霞晚，兩腋天風下鳳台。”（中廟所在地名稱“鳳凰台”）又詩曰：“赫赫雄名廟水涯，人門驚見坐柔嘉。香林下植將軍樹，絝徑惟開帝女花。四面晴峰來遠黛，一湖秋水浸浮槎，下方饒有煙霞氣，疑是金庭羽士家。”

古往今來，凡來該廟瞻仰的人，都會發現該廟的正梁有一頭短缺一截，另有一把木柄鐵斧飛嵌於正梁八底架上。緣何有此奇觀，在民間有這樣一個傳說：

相傳在上古時期，巢湖本為陸地，名曰“巢州”，而今合肥，即廬州，曾是汪洋一片。由於當時妖魔肆虐，天神發怒，致山崩地覆，巢州陷而為湖，廬州則長而為陸地。為了表達對神靈的虔誠和巢湖太姥的懷念，人們便在鳳凰台上興建廟宇，以便奉祭。

經過七七四十九個晝夜，焚了七七四十九天香火，請來七七四十九個能工巧匠，造了七七四十九根樑柱，廟是建起來了，然而就是大梁架不正，究竟是什麼原因呢？工匠們百思不得其解。

這天，當眾工匠們正在為架梁之事苦思冥想之時，從外面走來一位漢子，其腰間別著一把木柄斧，看樣子是位做木工活計的人。工匠們對這位漢子的到來並不在意，可這漢子開口卻言語驚人：“要架梁並不難，只要請我就好辦。”眾工匠聽后，有的稱其是神經有毛病，有的稱其是吹牛皮，有的稱其是想來混碗飯吃。然而有一位老者卻未輕斷言，思忖半晌后，對大夥說：“咱們不妨讓他先試試看，若事不成再理論也不遲。”於是眾工匠按照這位漢子的意思，恢復架梁。恰在此時，狂風大作，剛架上的正梁晃動不止，梁頭被斷去一截，眼看就要梁倒架翻。恰在此時，這漢子抽出腰間斧頭，揮手向樑柱投擲而去。斧頭不偏不倚，正巧落在八底架正梁榫頭的地方。斷去的一截梁頭被接上了，正梁晃了幾下，便穩穩噹噹地架上了。幾乎是在同時，一隻有老貓大的老鼠被剁去頭腳，從樑上掉落下來。那漢子指著掉落於地的老鼠對大夥說：“此鼠乃巢湖漏網之妖，此妖不除，梁是永遠也架不上的。”直到這時，人們才明白架梁不成的緣故。經反覆詢問，人們才知道這位漢子不是別人，正是木匠的祖師神匠公輸班。今天仍嵌於中廟樑上的斧子，正是當年魯班留下的鎮梁神斧。

合肥素以“包拯家鄉”著稱於世。北宋時執法如山、為官清廉、被百姓譽為“包青天”的清官包拯的家鄉，就在這裡。美麗清秀的 包河公園內，至今仍完好保存著 包公祠、包公墓等歷史遺跡，表達了億萬炎黃子孫世世代代懷念這位古代傑出清官、期盼出現更多此類清官的美好願望。

在人類社會進入第三個千年的今天，出類拔萃的清官包拯的冥壽，也進入了第二個千年。旅遊合肥，尤其是那些為官者，最重要、最有意義的，莫過於瞻仰包公墓、拜訪包公祠、追憶包公事迹。

包拯（999-1062）不僅是合肥的驕傲，也是中華民族的驕傲。雖然是封建時代的高官，但是他為官不僅清廉而且公正無私。他為民伸冤，懲治權貴，已成為一個戲劇人物，成為公正法官的經典形象。而真實的歷史人物包拯，確實也是個剛正不阿的人物。千年歲月非但沒有淡化他在人民心中的高大形象，相反，人民已把他視作光明和正義的化身、看成是為官的標準。

遺憾的是，漫漫千年歷史長河中，諾大一個中國，再也沒有出現第二個包公。相反，貪官污吏卻香火不斷，甚囂塵上。

如今，歷史已經翻開了嶄新的一頁，儘管當今中國，腐敗現象仍然存在，但在中央加大反腐敗力度、加快體制改革、加快經濟發展三管齊下方針的持久作用下，腐敗現象終能得到有效抑制。

地打香炭、放鞭炮合肥人過年有兩點與全國不同：一是要"打香炭"；二是鞭炮通宵達旦，節日氣氛非常熱烈。"打香炭"即在大年三十掃塵后，家家都要在屋內用醋澆紅木炭，剎時，濃煙滾滾，煙霧繚繞，這時閉上大門，以求凈化空氣，去邪避災。吃罷年飯後，開始燃放鞭炮，從晚上到次日早上，連續不斷，炮聲震耳欲聾，火光衝天，大有千軍萬馬攻城之勢。如今，此風雖有所消退，但較全國而言，仍屬數一數二端午衣每年端午節，徽州家家戶戶都要為小孩子製作端午衣。端午衣包括端午服、端午帽和端午棉。端午服，多用色布置做，上裝為大襟系帶和對襟扣紐兩種，亦有後背開禁扣紐的；褲子視孩子大小分為開襠、密襠兩種。端午服的製作極為講究，富貴人家，多在衣褲上用五彩絲線綉上圖案、花卉和“如意”邊，上裝綉在胸前、肩頭、袖口、下擺等部位，褲子則綉在膝蓋、褲腳口等處。端午帽，主要是為幼小的嬰兒或一二歲小孩製作，端午節前後的氣候雖已暖賀，但較小的孩子還須戴帽防風。

長袍馬褂舊時徽州男子服飾習俗。長袍與馬褂均為盤領、窄袖。長袍為大襟。馬褂是對襟，大都有馬蹄袖。馬褂以直筒呢、黑花綢緞為多，與藍色、朱青色、灰色長袍配套，顯得莊重大方。也有馬褂、長袍相連的“兩接頭”形式，這種形式的長袍只有下半截，用扣子扣在馬褂的下擺內，酷似戰國時流行的“戰衣”。

騷達子每逢正月十五，在合肥城鄉還可常見玩旱船活動。玩旱船的主角是艄公。艄公俗稱作“騷達子”。其反穿皮襖，頭戴破草帽，無頂，后沿反捲起，嘴角飾兩撇“汪丫胡”子，手持一把破芭蕉扇，若手持篙桿時，則將破扇插於腰間或脖后，隨旱船扭來扭去，合著鑼鼓節奏，不時地哼唱小調。唱詞多望風采柳，即興發揮，幽默、詼諧，為節日街頭最為逗引看燈人的一道風景。故騷達子的唱腔唱詞，就連兒童們在做遊戲的時候，都喜於習誦：“騷達哥哥怎麼講的，兩隻蘭花二妹子……

地藏菩薩吉誕日自唐代以來，每年農曆七月三十日（地藏菩薩吉誕日）前後，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和遊人紛至。

1983年廟會制度恢復，至1989年共舉辦7屆。1989年廟會為期1個月，舉辦各種活動12項。

大型的佛事活動有：百歲宮金堂佛像和無瑕真身開光儀式、水陸法會、紀念金地藏（金喬覺）誕辰1294周年法會、祗園寺傳授三壇大戒和佛教禪宗二祖慧可法師道場地址證會等。聯誼活動有首屆中國四大佛山聯誼會、海內外高僧大德座談會等

廬州眾多古街巷中，許多街巷早已變得名不副實，九獅橋街卻是個例外，從歷史一直走到今天。翻開兩百年前的《合肥縣誌》，濃濃墨香中九獅橋街赫然在目。古老的九獅橋街有著詩一般的傳說。相傳多年以前，九獅河上有一座簡易木橋，后被洪水衝垮，一直不復修建。民國時，河上還沒有橋，稍一漲水，老百姓進城后要想去河對岸，要繞一個大彎，來回很不方便。當時有一個姓戴的商人從外地回來給母親做壽，在廣收了親朋好友的禮金后，他沒有像平素那樣請客吃飯，而是取消一切慶祝儀式，用這筆資金在九獅河上修建了一座石頭橋，這就是九獅橋。據當年隨解放大軍南下后一直住在合肥的潘林杉老人回憶，當時的九獅橋是一座石頭橋，橋不太寬，青石鋪就，兩邊的扶欄很低，扶欄上雕刻了九隻精緻的小石獅，石獅造型奇特，很有觀賞性。在後來的數十年間，九獅橋一直造福於兩岸百姓。在一些老人印象中，橋下的九獅河以前很寬，曾是一條暴戾之河，後來河道慢慢變窄。

據曾在河對面的洪家花園長大的李家壁老人回憶，解放前的九獅橋邊是另外一個樣子，當時兩邊全是毛行——收鵝毛、鴨毛的，擠擠挨挨一大排，聲勢很大。因為附近一帶農村養雞鴨鵝的較多，宰殺以後，毛都送到這裡回收。據說，當時主要是附近一些中老年婦女在毛行里從事分揀工作，二次加工后，再往外販賣。當時這一帶環境很差，一到晴天，鵝絨、鴨絨到處亂飛，空氣里隨處可以聞到濕毛散發出來的怪味，人們避之不及。

解放以後，古老的九獅橋街走來一路艱辛。 《合肥地名錄》云：九獅橋街曾名創新街，南起長江路，北至淮河路，以街北段舊有九獅橋得名。該街經過團結巷、消暑巷、九獅河巷、中菜市路，是市區古老而繁華的街道。沿街兩邊植有法國梧桐，后道路擴建被砍伐殆盡，北端隔淮河路與教弩台相望。街內有長江劇院等單位，南端與長江路交口處有“三八”百貨商店，現街兩邊分別是市服裝研究所和省煤炭廳等單位的宿舍。

熟悉此處地理的人都知道，九獅橋街段的中菜市就是當年的九獅河，解放后淮河路改造，將九獅河填平，建成了中菜市——河之不存，橋將焉附？九獅橋失去了存在的意義，再後來橋拆路修，逐漸成了今天這個樣子。

走在九獅橋街上，教弩台前，人們還可以看到後來重修的九獅橋，只不過昔日的水橋已成了今天的旱橋。很多來看九獅橋的人都覺得奇怪：數一數，橋上面並沒有九隻獅子，真有點叫人看不懂。其實，第九隻獅子就睡在橋面上……

合肥主要土特產品有：羽毛扇、巢湖銀魚、大閘蟹、虎皮金桔蛋、竹黃雕刻等。此外，作為省會，安徽各地的土特產、有名工藝品盡皆雲集於此，如涇縣的宣紙、宣筆，歙縣的徽墨、歙硯，蕪湖鐵畫、鳳陽畫、界首陶瓷、符離集燒雞、淮北口子酒、毫州古井貢酒、碭山酥梨、黃山毛峰茶、安徽祁紅茶、安徽屯綠茶、安徽猴魁茶等，應有盡有，任君挑選。

合肥商業中心區在長江中路及金寨路一帶。城隍廟小商品批零市場、中菜市綜合商場、壩上街農副產品批發市場以及近年來迅速崛起的安徽大市場、長江批發市場、東方商城、瑤海傢具世界，在省內外頗有影響；合肥百貨大樓、鼓樓商廈、商之都、樂普生商廈等一批大型現代化綜合商場，已構成了合肥商業網點的骨架。

合肥的娛樂活動，十分豐富多彩。傳統與現代交錯，悠閑與浪漫相伴。在此旅遊娛樂，常常會有意外的驚喜。

令人頗為新奇、耳目一新的是觀看合肥市廬劇團演出的“廬劇”，或欣賞合肥市曲藝團演出的地方曲藝。若有雅興，去人民影視娛樂城也是不錯的選擇。那裡豪華電影廳及影視包廂、桌球世界、歌舞廳等等一應俱全，並且具超一流的數碼放映技術和典雅有素的禮儀服務，是休閑娛樂的理想去處。

合肥市首屈一指的大型影劇院——長江劇院，設有豪華錄相廳、歌舞廳、音樂茶座、餐飲酒樓、現代先進聲光設備，具一流的服務質量，是集現代化影視文藝、音樂歌舞、美食餐飲為一體的綜合娛樂中心，是理想的觀賞、娛樂文化休閑的場所。此外，花沖劇院“文化健身娛樂中心”內，舞廳、錄像廳、室內旱冰館、桌球城、棋牌室、攀岩一應俱全，也是不錯的娛樂寶地。到合肥，葡萄魚、懷胎魚、油爆蝦、安慶素火腿、素烤鴨等是遊人必嘗的美味佳肴。

包河所產鯽魚背烏，人稱“包公魚”，烹飪后骨酥肉嫩，回味無窮；名菜曹操雞，俗稱“逍遙雞”，相傳是當年曹操鍾愛的葯膳雞，皮黃骨酥，肉白細嫩，別有風味，比之燒雞、扒雞之類，勝過百倍。中國食品博覽會金獎得主棗廬州烤鴨，原系宮廷御膳美食，選料嚴謹，加工考究，香氣濃郁、皮酥肉嫩、鹹淡適宜、肥而不膩、味道鮮美，膾炙人口。

到合肥，不可不吃“李鴻章大雜燴”。相傳李鴻章在訪問美國期間宴請美國賓客時，廚師急中生智的發明。主要原料有海參、魚肚、魷魚、玉蘭片、腐竹、雞肉、火腿、蛋黃糕、鴿蛋、豬肝、乾貝、冬菇、鹹鴨蛋黃、菠菜、雞湯等燒燴而成，具有醇香多味、鮮咸可口等特點。

合肥的點心小吃也頗有名氣，尤以麻餅、烘糕、寸金、白切四大名點著稱。麻餅外皮鬆軟香甜，內餡甜而不膩，具有橘、梅等果料風味；烘糕金黃油潤，疏鬆多孔，香酥可口，味美甘甜；寸金具有橘餅、桂花的特有香氣，脆、甜兼得，清香可口；白切片具有片薄甜脆、質白透明的特點，並帶有濃郁的芝麻香。

蚌埠路的黃山菜館、長江路的淮上酒家、淮河路的劉鴻盛餃麵館及綠楊村酒家，均頗有特色，是餐飲的好去處。

合肥四季可游，自然風景優美，古址遺跡眾多，最佳旅遊季節為每年4至10月。合肥屬亞熱帶季風氣候區，四季分明，氣候溫和，陽光充足。年平均氣溫15.7℃，最冷1月，平均氣溫2.4℃，最熱7月，平均氣溫28.4℃。年均降水量1000毫米左右，春秋兩季與夏季相交時期雨水較多。年平均無霜期228天，年平均相對濕度為77%。主要自然災害為旱、澇、寒流、低溫、淫雨、倒春寒、大風、晚霜凍

合肥的梅山飯店、西閡飯店、望江賓館、稻香樓賓館、花沖飯店及江淮飯店等高級賓館服務周到，交通方便。其它如古井假日酒店、美菱大廈、東怡飯店、金安徽國際大酒店、雅高齊雲山莊、廬陽飯店、花園賓館、新亞大酒店等

合肥地處華東腹部，交通十分方便，全市航空、鐵路、公路互相銜接，已形成立體交通網路。航空：合肥駱崗機場位於城南12公里，是國際大型的現代化機場，有直通北京、上海、武漢、廣州、深圳、海口、杭州、福州、廈門、青島、大連、瀋陽、長春、哈爾濱、成都、西安、南陽、溫州、安慶、阜陽、黃山等20餘條航線，還有直達香港的定期航班。火車站乘11路公交車直達，問訊電話：3633491。

淮南鐵路(複線)貫穿南北，北至蚌埠，與京滬線、隴海線相接，南至蕪湖，與皖贛、寧蕪線和宣杭線相連。華東第二通道“杭州-蕪湖-合肥－阜陽”線路、合(肥)九(江)鐵路已建成通車。規劃中的寧(南京)西(西安)鐵路也途經合肥，建后將成為與隴海線平行的東西第二條幹線。國家重點工程合肥新客站位於城北的勝利路北首，是三條國家重點幹線鐵路的交匯點和安徽省最大的客運始發站，已形成以合肥為中心、輻射五個方向的鐵路交通網。每天有始發北京（西）、上海、寧波、漢口、成都、鄭州、商丘、深圳西和省內的蚌埠、淮北、亳州、黃山等地的列車。

合肥火車西站位於望江路西首（火車站乘111路直達），每天10：00始發一趟去南昌的2103次空調列車，17：35抵達。此外，上海—安慶、合肥—安慶、合肥—深圳西3對列車經停本站。

公路：

合肥已成為全省公路交通中心，有開往本省13個地市42個縣的直達汽車。312國道和206國道在合肥交匯。合寧、合蕪、合蚌等高速公路的相繼開通，大大便利了與滬寧杭和長江流域各城市的往來。合肥有3個主要汽車客運站

市內交通：

市內公交有80多條線路，非常便利，從1路到47路以及東線201路、西線202路為大公交，單一票價1元。101路到135路為小公共汽車，市區所有景點均有公交車通達。計程車起步費5元，夏利每公里1元，夜間（22:00—06:00)每公里1.2元；桑塔納、富康每公里1.2元，夜間每公里1.5元。

“廬州燈火”添新景國慶前夜，省城蕪湖路沿線的20幢建築穿著“晚禮服”盛裝出鏡，璀璨的燈火讓廬州城流光飛舞，平添幾分嫵媚和喜慶。

此前，合肥市政部門通過努力，已經為合肥營造出不凡的夜間燈光環境，形成風格迥 異、具有個性特點的五大類燈光群體：以淮河路步行街為代表的商業旅遊霓虹燈一條街；以五里墩、美屯、金屯立交橋為代表的“線形”標誌性構築物燈光群體；以和平廣場、明珠廣場為代表的廣場休閑效果燈光；以歐風街為代表的法式庭院燈光；以南淝河小花園為代表的現代庭院綠地燈光。

多年來，缺少現代樓宇燈光群景觀一直是合肥的遺憾。考慮到環城公園南段景區水面開闊，包公祠等文化古迹位於其中，沿岸高層建築相對集中，樓體臨水而立，具有良好的地理位置和周邊環境，而正在大力改造的蕪湖路毗鄰環城公園，串聯文化公益設施和歷史古迹，已具備燈飾亮化的條件，合肥市決定，以這裡為契機，打造廬州規模燈飾。昨天新加入夜間景觀大舞台的這20幢建築，是合肥正致力打造的“現代樓宇燈光群”工程的重要一環，這一工程的階段性目標是：以9.7公里的“環城燈帶”和統一規劃的高層建築燈飾，共同成就規模性的“廬州燈火”。

國慶期間，這20幢建築將在每晚的18時30分至23時整被點亮。按照計劃，建成后的燈飾正常工作日每晚亮燈3小時，雙休日亮燈4小時，重要節日（五一、國慶、元旦、春節）亮燈5小時。據了解，今後三大地段的高層建築有望被納入 廬州燈火的亮化範圍，其中包括：環城公園南段景區（大西門—九獅苑）、蕪湖路（安徽飯店—美菱集團）、馬鞍山路（美菱集團—小東門）區域。