盾牌舞

盾牌舞是清代康熙年間（1662-1723年）由廣東傳入吉安市的，在永新、井岡山、安福、吉水等地流行，其中，永新縣的南鄉盛行。因這個舞蹈由藤牌操演變而來，又稱為“藤牌舞”或“滾檔牌”。盾牌舞是形象地表現古戰場上兩軍對壘、破陣，短兵相接、互攻互守的民間舞帽，有著濃郁的民族特色和強烈的戰鬥氣氛；它節奏嚴謹，隊形變換奇特别致，畫面氣勢磅礴壯美，集武術與藝術為一體，既有演武作用，又有觀賞價值。全舞由男演員10人組成，2人代表敵方將官或騎兵，8人為士兵。一律頭裹白毛巾，上身穿青色鑲白邊(或黃邊)對襟衫，下穿青色緊口褲（也可穿平時生活裝），腳蹬黃麻草鞋。要求整齊一律，緊束利落。將官手持虎叉（也可用木製道具），士兵右手持裝有響環的單刀（也可用木製道具），左手持木製、外蒙牛皮的盾牌（也可用竹篾編製盾形，外用紙裱糊、彩繪，內側繫繩，裝木柄，便於手挽持舞動）。整個舞蹈由開演儀式、四角陣、長蛇陣、八字陣、黃蜂陣、龍門陣、荷包陣、打花牌8個陣式組成。

開演儀式古樸肅穆：殺雄雞，制血酒，飲酒跪拜，然後一聲吶喊，武士分站四角，左衝右突。接著陣形一變，成了有頭有尾的長蛇陣，武士們飛步魚躍而上，顯示出非凡的武功。強攻時，刀叉相接，旌旗蔽日；軟攻時，纏綿悱惻。鑼鼓聲中，又突變為八字陣，兩軍對峙，森嚴壁壘。隨著急促的鼓點，武士們吶喊著奔走一陣后，8位武士並排滾擋，猶如黃蜂出洞，鋪天蓋地席捲而來，勢不可擋。接下去是包圍和反包圍龍門陣、荷包陣。最緊張、激烈的是“打花牌”，武士們拚死衝殺、短兵相接，打出了令人眼花繚亂的“跳牌”、“扯牌”、“嚎牌”、“腰牌”、“滾牌”、“躲牌”、“花牌”，令人目不暇接。盾牌舞是男子群舞，步伐以“丁樁步”、“矮樁步”為主，顯得動作沉穩、堅實，兼用“擦樁”、“溜馬樁”等樁步；表演時，單刀響環鏗鏘作響，又有剛勁的“嗬”、“嘿”呼喊聲，再配上跌宕起伏、剛柔相濟的鑼鼓、嗩吶曲牌，使得整個舞蹈緊張、熱烈、勇武、雄渾，有很強的藝術感染力。

江西省永新縣地處贛西南，位於羅霄山脈中段。盾牌舞是流傳在永新的一種民間舞蹈。據永新縣誌和南塘村吳氏族譜記載，盾牌在明朝就可“供習武防身用”，由此演化出的盾牌舞至今已有二百多年的歷史。還有一種說法是此舞為三國時期名將黃蓋所創的《團牌武》而來；也有人認為盾牌舞起源於清代，當時太平天國運動失敗后，一部分流落到此地的太平軍將士為了做有力的抵抗，經潛心操練而成。後來，當地一些尚武群眾將它加以提煉完善，逐漸演化成一種既具觀賞價值又能健身娛樂的民間舞蹈。

據吉安群藝館工作人員介紹，該館在近十幾年的調查中發現，許多盾牌藝人的祖先都是行伍出身的，發展到後來，該舞又被戲劇吸收和改造。表演時舞者左手執盾牌，右手握長或短的兵器。盾牌形狀有圓、橢圓、燕尾、長方等，牌面繪製的圖案，大都是各種動物的首形，呈威武可怖之貌。製作盾牌的材料因地制宜，多為竹、藤編扎，蒙上獸皮后更加堅固。

盾牌舞起源於清代，當時太平天國運動失敗后，一部分流落到此地的太平軍將士繼續進行操練，後來，當地一些尚武群眾將士兵們的操練加以提煉完善，逐漸演化成一種既具觀賞價值又能健身娛樂的民間舞蹈又名藤牌舞、破長牌等，流傳於中國江西、福建、浙江、江蘇等地。也是從古代武舞演變流傳下來的一種反映士兵操練、戰爭生活的舞蹈。宋代《東京夢華錄》中記載：“樂部，有花妝輕健軍士百餘，前列旗幟，各執雉尾、蠻牌、木刀，初成行列，拜舞互變開門奪橋等陣，然後列成偃月陣。樂部復動蠻牌令，數內兩人出陣對舞，如擊刺之狀，一人作奮擊之勢，一人作僵仆出場凡五七對，或以槍對牌、劍對牌之類。”這與現今的盾牌舞表演極其相似。現在盾牌舞表演時，演員分為兩隊對峙，一隊右手執短刀，左手執盾牌；另一隊持叉或槍、棍等器械。雙方組織得十分嚴密，隊形變化迅速多樣，但步伐一致、動作整齊、粗獷有力。演員通過布陣、對陣、搶陣和破陣等戰鬥對壘、搏鬥撕殺，表現了古代戰爭場面和武士的個人武技。盾牌舞有很多陣式，如“黃蜂陣”，表現武士向敵人突擊衝鋒的氣勢；“一字長蛇陣”，表現了進退自如、易攻善守、機動靈活的古代陣法。用民間鑼鼓伴奏。

永新縣盾牌舞老藝人劉先生介紹，該舞風格特點為動作幅度小、頻率快，表演時要掌握“推、擋、搭、架、逼、閃、跌、滾”8字訣，習練前有一套令人肅然的儀式，舞者要在族長的帶領下殺雄雞祭祀祖先牌位，其目的是“祈求神靈保佑出征男兒”，顯然是古代士兵出征前祭祀儀式的遺留。該舞表演時多用民間打擊樂伴奏，繞場子時常採用“翻雞毛”鼓點，有的地方伴奏樂器會加入絲弦樂和吹奏樂，有的地方還加入一種民間特殊的樂器“吶子”，聲音尖細、高昂，極具穿透力。阮曉春（吉安市群藝館館長、中國民間藝術家協會會員）：盾牌舞是一種集武術、雜技、舞蹈與音樂為一體的民間舞蹈，至今已有200多年歷史。該舞動作粗獷、雄健、彪悍，隊形變化奇特、壯美，具有濃郁的民族特色和磅礴的戰鬥氣勢。

盾牌舞有一套傳統的、頗具莊嚴和悲壯色彩的表演形式。9位表演武士一律頭裹長巾，上穿黑底鑲白邊胸雲花的對襟短衫，下著黑色緊口褲，裹綁腿，腳蹬黃麻草鞋。一位手執帶響環的鋼叉，扮演將官或敵方騎兵；其餘的則一手持盾，一手握刀，個個強悍威武。盾牌舞的劇情內容比較簡單，主要表演兩軍對壘破陣，互相攻守，但表演形式卻變化多端。整個表演共分八個陣式，即四角陣、長蛇陣、八字陣、黃蜂陣、龍門陣、荷包陣、打花牌和收式。表演開始時，武士各據四方，叉手勇猛攻擊，左衝右突，一下就把人們帶到“操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接”的古戰場。緊接著陣式一變，成為有頭有尾的長蛇陣，武士們飛步魚躍而上，展示了非凡的武功，強攻時刀叉鳴響，軟攻時，纏綿悱惻，頓時如時下流行的太空舞。鑼鼓突起，變為八字陣兩軍對峙，雙方森嚴壁壘，眾志成城，伴著急促的鼓點，刀叉閃亮，鐵環齊響，武士們驚天動地的“嗬”“嗬”吶喊，分外嚴肅、壯烈，扣人心弦。

在一段走步的間隙后，8位武士並排滾擋，猶如黃蜂出洞，鋪天蓋地，席捲而來，恰似《國殤》里所描寫的“旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先”，這便是黃蜂陣；接下來是包圍和反包圍的“荷包陣”“龍門陣”。最緊張、最激烈、最壯觀的是“打花牌”，這是整個舞蹈的高潮。武士們懷著“首身離兮心不懲”“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的英雄氣概，拚死衝殺，短兵相接。表演的武士們憑著平日練出的武功，拼盡全力，真刀真槍地打出了令人眼花繚亂的“跳牌”“扯牌”“嚎牌”“腰牌”“滾牌”“躲牌”“花牌”。鋒利如霜的短刀嘎嘎飛舞，有時離表演者胸口僅幾毫米，寒光閃閃的鋼叉又刺又砸，令人膽寒而又分外激昂，彷彿看到太平軍將士“子魂魄兮為鬼雄”的豪邁氣概。

盾牌舞組織形式為“班”、“隊”，宗族性十分濃厚。如永新縣泮中鄉南塘村盾牌隊，全由村裡同姓族人組成，全村參加盾牌舞的人達百餘人，一家三代，同胞手足同台表演者比比皆是，村民中素有“不練盾牌舞，不是男子漢”之說。盾牌舞隊的規模則是宗族人口盛衰的標誌，參舞的男子更是力量的炫耀，姑娘也往往在盾牌舞隊中挑選自己的如意郎君。但在安福縣，該舞則是一種傳統的文娛活動。盾牌舞主要表現兩軍對壘破陣、相互攻守拼戰的場面，由男子集體表演，兩鐵叉手與眾多（8個以上）牌丁伴著滾、打、樁、躲的一系列動作，組成四角陣、一字長蛇陣、八字陣、黃蜂陣、搭牌、龍門陣、荷包陣、打花牌等八個陣式。陣式布局巧妙嚴謹，造型神采各異。其動作特點為功架不倒，剛柔相濟，疾而不亂。盾牌舞的音樂特點主要是吸收“燈彩”中的嗩吶曲牌“鑼腔”、“戲曲”中長音加花的“南路散板”和“國術”中的快板鑼鼓等，加上表演過程中不斷響起的鏗鏘的短刀響環聲和演員們“嗬嗬”的呼喊聲，為熱鬧氣氛的營造起到了很好的作用。盾牌舞在永新一帶家喻戶曉，曾有“不練盾牌不是男子漢”之說，特別是元宵“出燈”時更屬必不可少。它深受當地民眾喜愛，豐富了人們的文化生活。永新盾牌舞是贛西南山區民俗民風的一個縮影，它體現出一種最原始的民族凝聚力、團隊精神和戰鬥精神。就藝術價值而言，它集武術、雜耍、舞蹈、造型於一體，成為地方文化的典型代表。文化生活的日新月異以及老藝人的相繼去世，使盾牌舞面臨失傳的危險，搶救工作迫在眉睫。

國家文化部確定的民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、民俗五類551名第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人名單最近正式公布，年屆60歲的盾牌舞傳人、江西吉安市永新縣農民吳三桂金榜題名，成為江西吉安市唯一選入“非遺”的人。

隨著時代的前進，經過一代民間藝人的加工，盾牌舞的音樂也別具一格，在打擊樂的基礎上吸取“燈彩”“採茶戲曲”和嗩吶的豪壯雄渾氣勢，隨著劇情的發展，時如急風暴雨，萬馬奔騰；時如麗日和風，信馬由韁；時如小橋流水，鶯歌燕舞。解放后，黨和政府大力挖掘整理民間藝術遺產，盾牌舞作為一種民俗文化“活化石”，以其獨有的特色重新在永新鄉村閃爍光芒。1953年，盾牌舞到北京中南海懷仁堂演出，之後，原東北軍區文工團將盾牌舞帶到朝鮮和前蘇聯等國演出；1957年，南塘村的吳王生等十幾名民間藝人在江西第一屆民間藝術匯演中表演了盾牌舞；同年又赴北京參加了全國民間音樂舞蹈匯演，獲優秀節目獎；1987年，上海科技電影製片廠兩次將盾牌舞搬上銀幕。近幾年，永新縣投入大量人力、物力和財力，設立專門研究會，培訓專業隊伍，推出系列活動，全力挖掘整理盾牌舞。

2005年，全新的永新盾牌舞參加了南昌國際儺文化藝術節踩街表演和江西省民間藝術節調演，並作為江西省唯一選送的民間藝術節目，赴廣東省汕尾市參加首屆泛珠三角“9＋2”民間藝術表演大賽，贏得好評如潮，2006年又被文化部入選為第一批國家非物質文化遺產。盾牌舞作為一種很有特色的民間藝術，受到群眾的廣泛歡迎。如今，它成為永新和井岡山及周邊縣市農民閑暇時健身娛樂的方式，成為農村婚嫁、子女升學時加以慶賀的保留節目。