羅孟郊

羅孟郊(1092～1153年)，廣東興寧寧新鎮文星村人。從小勤奮攻讀，博覽經史。北宋宣和五年(1123)中舉，翌年中進士。隨即參加殿試，考中一甲第三名——探花，授職諫議大夫、翰林院學士。其時，奸臣蔡京在朝廷任太師，以恢復新法為名，加重剝削，排除異已，使朝政日非。羅孟郊疾惡如仇，主使太學生陳東上書，揭露蔡京為首六大奸臣之罪行，稱他們為“六賊”。不久，欽宗便把“六賊”中的王黼、朱勔等治罪。當金人南侵時，欽宗懾於金人的氣焰，想罷免力主抗金的尚書右丞相李綱的職務，以討好金人。羅孟郊聯絡太學生陳東等發動京都市民萬餘人上書請願，要求留用李綱，為國效力，挽救民族命運。及后，宋廷南遷臨安(杭州)，奸臣秦檜當權，陰謀與金人議和，羅孟郊與葉三省等人極力反對，秦檜恨之入骨，命御史羅汝楫奏謗羅孟郊“飾非橫議”。南宋高宗紹興二十一年(1152)，羅孟郊被貶謫到湖北興國軍(行政區名，今湖北陽新縣)。羅孟郊看到宋主昏庸，奸臣誤國，外敵侵凌，山河日蹙，自己一片忠貞報國之志不得酬，徒喚奈何。到湖北后，他放懷山水，不問世事。次年，便在貶所逝世，終年62歲。

過了兩年，秦檜不知羅孟郊已逝世，陰謀使人陷害羅孟郊，以忤逆罪欲置他於死地。秦檜死後，高宗下詔復用羅孟郊，得悉羅已去世，遂追贈他為禮部尚書，敕葬興國軍甘棠山。今興寧“神光山”、“墨池寺”等處，留有與羅孟郊有關的事迹和傳說。

羅孟郊任職太學博士期間，正值奸臣蔡京專權，朝政日非。羅孟郊疾惡如仇，令太學生陳東等上書，揭露蔡京等人罪行，稱他們為“六賊”。迫於壓力，不久，宋欽宗便把“六賊”中的王黼等治了罪。當金人南侵時，欽宗懾於金人的氣焰，欲罷免主戰派右丞相李綱的職務，來討好金人。羅孟郊再次令陳東上書，要求留用李綱為國效力。紹興十八年（1148年）羅孟郊入翰林，又值秦檜陰謀與金人和議之際，羅孟郊與龍圖學士葉三省等人力抵和議。秦檜恨之入骨，便指使御史羅汝揖上書高宗皇帝。他們在奏書中編造罪名，大肆誹謗羅孟郊等人，稱他們是“飾非橫議”。南宋紹興二十二年（1152年），羅孟郊、葉三省等人含冤遭貶，羅孟郊被貶謫到當時的興國軍即現在的陽新縣。動身赴貶所時，朝廷諸大夫灑淚為其餞行。羅孟郊答謝說：“吾本豫章柏林族也，興國軍乃故鄉。天下事至此，為之奈何！吾今無意於人世矣。諸公勉力以報國，不必為吾偷生者注念。”看到宋主昏庸，奸臣誤國，外敵侵凌，山河日蹙，而自己的境遇卻又如此，一片忠貞報國之志不得酬，羅孟郊很是無奈，對自己的前途已心灰意冷到了極點。然而，羅孟郊要表白的不僅僅如此，此番話語，更多的卻是表明了他置自己的前途、安危、冷暖於不顧，而且，儘管身處此境，他仍不忘勉勵諸君報國勿偷生，足見其一片忠貞為國之心！

羅孟郊到興國軍任后，他不理軍事，選擇甘棠山山谷，在山腳下朝陽的一面定居下來。他建屋數間，在正屋大門上方懸掛一橫匾，題曰“翰林堂”。他又叫人開挖了一個一畝見方的水池，名之“洗硯池”。自此，他過起了“放懷山水，屏絕人跡”的隱居生活。後來，很多人登門拜訪，他一律不予接待，統統拒之門外。即便其時的興國軍知軍薛朋龜、周紫芝等賢能之人登門造訪，羅孟郊都閉門不見。當時薛朋龜、周紫芝等人帶來了酥米等食物贈送給羅孟郊，同時還贈荷葉詩一首於羅孟郊，詩云：

湖邊老守湖是家，湖光十里皆荷花。

我來不見花如錦，但聞荷葉飛天涯。

羅孟郊答云：“仆得託身草萊，隨意耕釣，皆君惠耳。辱磁多議，何以堪之？”原來他的志向，早就是打算辭官歸隱，寄情山水之間了。南宋紹興二十三年（1153年），羅孟郊在貶所興國軍即現陽新這裡去世。一代忠貞愛國之人就這樣悄無聲息地撒手人寰，然而朝廷對此一點兒不知道。紹興二十五年（1155年），罪大惡極的秦檜終於死去。就在秦檜死後不久，高宗不知是良心發現還是另有原因，他下詔復用羅孟郊等53人。而此時，羅孟郊去世已有兩年多了。朝廷後來得悉羅孟郊已去世，於是追贈他為禮部尚書，敕葬在現陽新甘棠山，並於紹興二十六年（1156年）丙子歲正月為其墓立《神道碑》。時為《神道碑》撰文的是賜進士、知廬州的豫章人張文舉，書寫的是宣教右侍郎中、權知興國軍事的江州人周紫芝，篆額的是奉禮部、知舞陽縣事的希壽。

羅孟郊雖未能挽宋室於沉淪，但他不畏權奸的凜然正氣和愛國精神，永遠值得世人崇敬！

一自題名后，思歸何日歸。

雖然著宮錦，不及無斑衣。

故里桑榆晚，他鄉雨雪霏。

庭前停玉軫，目送雁南飛。

這是北宋時，在朝中做官的羅孟郊厭倦官場勾心鬥角、爾虞我詐、因循守舊和花天酒地，而寫下的一首詩《京中懷歸》，以此表達他想念家鄉的思歸之情。

羅孟郊墓<神道碑>碑文

這篇碑文，是清代同治年（1865）楚北興國州羅有文（孟郊後裔）錄下寄給興寧羅仲期的。隨文附一信：自公謫居興國寄籍，由寧曆元、明，以至本朝，未嘗他徙，后考《廣輿記》等書，始知公為宋循州興寧人，特詢原籍有無公裔。

《神道碑》碑文：

紹興二十三年，翰林學士羅公卒於興國軍，蓋謫地也。公諱孟郊，字耕甫，休休其別號。幼負美質。居鄉校時，值元佑禁錮諸賢，初不悅曰：“事勢如此，是可以爵祿為哉？”鄉先生韋公聞之嘆服。及聞文正公立朝風采，輒語人曰：“此正大丈夫流也。孟郊肯甘為草木，漫度春秋已耶？”與胡銓、楊時、蔣之奇數子友，慷慨激烈，博通經史，為一時名士首稱。

宣和五年，領鄉薦；明年，廷試。策語有云：“躬耕而親蠶，已喜示斯民之大端大本；遼衰而金盛，更望振天下之大紀大綱。”掌樞密院事譚正，一見而大奇之。登沈晦榜進士，始就太學博士職。是時蔡京擅權、天下側目。公令太學生陳東上書，乞斬六賊，徽廟嘉之。復令太學生留李綱、吳敏，乞用老成，以靖太學，楊時始擢國子祭酒。靖康間，因適南劍見羅從彥，從吳國華游，以同族勸就楊時講道，以承濂洛之緒。

紹興十八年入翰林，正秦檜紛紛和議之際。與龍圖學士葉三省、從政郎楊煒，各以書通趙鼎、王庶，力底和議。檜諷御史羅汝楫，奏以飾非橫議，貶葉三省於筠州，貶公於興國軍，貶煒於萬安軍，諸大夫祖餞為灑淚。公謝曰：“吾本豫章柏林族也。興國軍乃故鄉。天下事至此，為之奈何！吾今無意於人世矣。諸公勉力以報國，不必為吾偷生者注念。”蓋二十二年事也。

公抵興國，不理軍事，擇朝陽甘棠之谷而居之。結屋數間，匾曰“翰林堂”。鑿池一畝，曰“洗硯池”。放懷山水，屏絕人跡。雖知軍薛?、周紫芝之賢，求不得見。時以酥米饋之，贈以荷葉詩云：“湖邊老守湖是家，湖光十里皆荷花。我來不見花如錦，但聞荷葉飛天涯。”公答云：“仆得？身草萊，隨意耕釣，皆君惠耳。辱茲多議，何以堪之？”原其志向，既而歸籍之計矣。

明年春，霍山崩裂。至秋，公一日沐浴衣冠，北面稽首畢，命其子鈞曰：“吾氣數止矣！爾竭力事母，不必還籍，甘棠是葬地也。知我者，無如張文舉，可以銘事？之。”言未畢而氣已絕。上距元佑七年，壽六十有二。

越二年，檜謀使趙汾誣張浚、胡銓等五十三人大逆，欲置之死，公與焉。獄幾成而檜暴卒，朝野共稱天鑒。詔複列用五十三人，而公已故二載矣。有司以聞，特追贈禮部尚書職，敕葬甘棠山。喪祭如制。嗚呼！若公者，可謂屈之以位而伸之以道，枉之以生而直之以死者歟！

令子以進士吳彥夔狀公行實，乞予銘之。予忝知公，義不容辭。按羅氏，世居豫章。五代時，昌儒為循州剌史，遂家焉。曆數世，至清臣，生孝忠，孝忠生居敬，知汀州，娶謝氏，感星瑞生公於官舍，故公負美質，為忠良，承道學，豈偶然耶？公娶周氏，涉獵書史，有令儀，生二男訇、鈞。鍘室何氏。公來興國，氏卒於道。訇娶趙氏，仍原籍。鈞娶胡氏，樞密院編修銓之女也，侍公於興國，生子三：堯明、文、思，皆琳琅之器，將發公之幽光而有待者耳。

銘曰：霍山維靈，富水為清。靈不可味，清不可塵。於戲君子，邦家之珍。志動金石，心質鬼神。公今已矣，庶乎致辭身。吾其祭也，廓族有徵。

此碑立石署名除其兩子外，撰文的是豫章人張文舉（賜進士知廬川），書寫的為江州周紫芝（宣教右侍郎中權知興國軍事），篆額的是希壽（奉禮部知舞陽縣事）。立碑年代為紹興二十六年丙子歲正月。

羅孟郊，其先祖南昌人，五代間有官興寧者，因家焉。至宋景德中，孟郊生，生而穎異，早喪父，事母孝。兒時牧牛長陂庄，坐讀書，有山人過，奇之，與語，孟郊告以父喪，貧未葬，山人指示其地，遂葬焉。弱冠結廬羅嶺以學，鄉子弟從之，孟郊指授篤焉，至邑始多學者。嘗夜讀書山上，有光燭之，又箸書，滌硯於池，池水盡黑，今志所傳墨池者是也。天聖八年，舉進士第三人，累官諫議大夫，翰林學士，掌制誥，文詞溫雅，特承顧問。乞歸養母，茅蓽蕭然。母冬月思鱠，孟郊下池取魚以供，鄉人目其地為曾子湖。年七十而終，眾立祠於讀書處祀之。(本阮省志、施志，參用王州志及仲志。仲志改取魚為少時事，未知何據，今依諸志敘於歸養后。)