星君

星君，起源於道教大道星系神祇，指道教崇奉的星神。道教認為星為日所生，故寫作日、生。又雲萬物之精上為列星。道教對星神的崇拜特別重視，在其神仙體系中，星神位尊，且數量極大。星神中居最高位者為“中宮紫微北極大帝”即北斗星，又稱北辰。還有“勾陳星宮天皇大帝。”道教所崇奉的星君很多，據《上清靈寶大法》載，有“金木水火土星君、”“北斗七元輔弼星君”、“南斗諸星君。”據《道門定製》載，則有“十一大曜真君”、“北斗中星君”、“南斗太帝眾真”、“東斗六陽星君”、“西斗六明星君”和“中斗星君”。還有紫微垣眾星君，太微垣眾星君，天市區眾星君，紫微外座眾星君，北極四相星君，二十八宿星君等。

太極大道星系神祇的管理者，是中天紫微北極太皇大帝，又稱紫微大帝。

紫微大帝協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候，能呼風喚雨，役使鬼神，為萬象之宗師、萬星之教主。

中華太極文明，以甘肅至陝西一帶為起點，先天八卦為以此為起點的地脈、氣象等，後天八卦為太陽系行星。先後天八卦重疊圈轉，演繹天干地支，延伸為包含銀河系大部分可見星系的文明圖。紫微大帝在太極大道里，為掌握中華文明核心發展的北極星之最高尊神。

為實現元始天尊的意志，傳播宇宙智慧，保護、指引太極智慧走向幸福與光明，在中華古文明的流傳中，應現為黃帝。

大道星宿神祇，是宇宙億萬年智慧形成的光明意志、精神。這種有意識能跨越無窮時空、無窮維度的精神意志。影射到社會思維，群體能感悟，為社會長久所崇拜，其形象得玉皇誥命，就位星宿神祇。

道教經典中有述說，人的進化受氣候、地域、陰陽、五行、天體、行星、星宿影響。當某區域時空星宿影響時，人居善位，得本命星宿美善之光引導，即自身和周圍人群一切事物向美好發展。

大道星宿億萬，難能盡述，道教典籍里以北極星為樞紐的古中華文明神祇，大約分為三桓五斗二十八宿。

道經稱，北斗落死，南鬥上生，東斗主冥，西斗記名，中斗大魁，總監眾靈。世人如果禮斗朝真，便可消災解厄，增福延年。

五斗屬紫微垣

五斗乃東南西北中五方斗宿也，以北斗為主，南斗次之，再次為東斗與西斗及中斗。

北斗曰七元主掌解厄延生，計七宮：”北斗七星又名為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。

南斗六星君與文昌帝君：第五天相星，為度厄星君；第六七殺星，為上生星君。文昌帝君（又稱梓潼帝君），為文士智慧靈感創造之君。

蒼龍(東):角、亢、氐、房、心、尾、箕

白虎(西):奎、婁、胃、昴、畢、觜、參

朱雀(南):井、鬼、柳、星、張、翼、軫

玄武(北):斗、牛、女、虛、危、室、壁

三台星君又稱“三台華蓋星君”。

上台虛精開德星君——司命主壽。（天王星）

中台六淳司空星君——司中主宗。（冥王星）

下台麴生司祿星君——司祿主兵。（海王星）

歲星（木星）東方歲星木德真君、

熒惑星（火星）南方歲星火德真君、

太白星（金星）西方太白金德真君、

辰星（水星）北方辰星水德真君、

鎮星（土星）中央鎮星土德真君、

北極星君，又稱北斗七星君，古老的中國民間宗教信仰。來源於古代人民對北斗七星的崇拜，其依次為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，道經中命名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。《史記·天官書》說：北斗七星，分陰陽，建四時(春、夏、秋、冬)，均五行(金、木、水、火、土)，移節度(二十四節氣)，定諸紀年、月、日、時、星辰、曆數

貪狼：屬水木，北斗第一星，化桃花煞，主禍福。配癸甲干，取象為傷官，司膽經，主慾望。驗證點：多言語，善表演，表情豐富。貪狼星化氣曰桃花，主禍福。貪狼星與廉貞是一對對偶星，貪狼是正桃花主，廉貞是副桃花主，都是主理慾望、感情的敏感性星曜。

巨門：巨門入命宮，與"口"總分不開，主人口才好，會吉星，多適合以口為主的職業，善於處公共關係，言語虛褒，善於吹捧，是很好的外交人才。一生辛勞，辛勞奮鬥後方能有成就可言。與人寡和，大體一生多招口舌是非，人際關係不佳，言語截了當，往往容易傷人。分析力與聯想力均極出色，具辯才，不安於現狀，性格較為頑固，自信，猜疑心強，不大相信別人，凡事都要打破砂鍋問到底，喜歡自己通過實踐而出真知。

祿存：屬己土，是北斗星。主財，有逢凶化吉的功能。能使吉星更增其光輝，能降低凶星的氣焰。所以，是一個吉星。此星坐命，或入三合，均主一生不缺錢用，需要的時候，總會適時獲得錢財，得以解困。文人遇此星，可助其增加聲名，出人頭地。武人遇此星，常會有橫財。做官的人，遇到此星，官運順利，財源磙磙。如果祿存再逢化祿星，真是如虎添翼，堆金積玉，超級富翁，必為工商界之大亨。遠近聞名，並受到大家的敬仰。

文曲：星宿名之一。中國神話傳說中，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。民間出現過的文曲星包括：范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林。文曲星屬癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲與文昌同屬為吉星，代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。文曲星不同於文昌星的是，此星帶有桃花，若女命再逢巨門同宮，自甘墮落，水性楊花。文曲星喜與文昌星同宮，可對照充分發揮其才藝，若再遇武曲星同宮，主博學多能。不過要兼顧到父母宮的好壞，配合判斷。此外還有電子詞典。

廉貞：屬木、火，北斗第五星，化氣為囚星，為官祿主，喜入官祿宮，在身命，為次桃花。配丁干，取象為偏財，司小腸經，主躁烈。驗證點：眉骨高聳，前額突出。

武曲：五行陰金，化氣為財，為財帛宮主，成為財富之神，司掌財富、武勇。若如財帛宮，主財旺，必是理財高手。與天府星同坐則有壽。武曲星又是寡宿星。主孤寡，入六親宮，易與該六親無緣，容易陷和要不孤獨寂寞之中。武曲星喜與六吉同宮，可增添其力量，武曲星也喜化祿、化權、化科星增其光輝，若與火星、化忌星、孤辰星、寡宿星同宮，則其性質變化很大，必須另行論斷。

破軍：屬水，北斗第七星，化耗，司夫妻、子女、奴僕。點擊此處添加圖片說明破軍星是北斗第七星，為殺氣騰騰，在命數上為“耗”星；主禍福，專司夫妻、子息、奴僕的星宿，其意是為配偶、子女及朋友耗費時間、精神、財力，所以成為耗星。是一顆大殺星，猶如軍隊中的敢死隊，先鋒部隊，衝鋒陷陣以爭奮破壞為目的；代表人物為紂王。

職能

《客座贅語》卷四還將北斗七星與天、地、人、時、音、律、星相配，稱：“天樞為天，天璇為地，天璣為人，天權為時，玉衡為音，闓(開)陽為律，搖光為星。”並授予其神性職能。稱：

第一星日正星，主陽德，天子之象。二曰法星，主陰刑，女主之位。三曰公星，主禍害。四曰伐星，主天理，伐無道。五曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪。六曰危星，主天倉五穀。七曰部星，亦曰應星，主兵。

第一星主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。

第一星主秦，二主楚，三主梁，四主吳，五主趙，六主燕，七主齊。

並稱天子不恭宗廟，不敬鬼神，則第一星不明或變色。若廣營宮室，妄鑿山陵，則第二星不明或變色。若發號施令，不順四時，不明天道，則第四星不明或變色。若廢正樂，務淫聲，則第五星不明或變色。若不勸農桑，不務稼穡，峻法濫刑，退賢傷政，則第六星不明或變色。若不務四方，不安夷夏，則第七星不明或變色。

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北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運斗樞》所記。曰：“第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。”①道教形成后，以北斗為天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。《雲笈七籤》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機，魄精斗次行；第四星名曰天權，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰闓陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光”。②同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂“北斗九星，七見（現）二隱”。《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》云：“《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七籤》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運斗樞》。二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼。”④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云：第一天樞，名魁，字貪狼，第二天任，名?，字巨門，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉貞，第六天輔，名?，字武曲，第七天沖，名魒，字破軍，……”並各有具體職掌。⑤《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱“貪狼”、“巨門”等為北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流佈於民間。略云：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於蓮池中沐浴，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為貪狼、巨門，祿存、文曲，廉貞、武曲、破軍七星。“二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。”“紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真后，……慶華紫光赤帝。”⑥即他書所稱之斗姆元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等，即據此稱北斗七星為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君。再加八、九二星，為九皇星君。⑦古代很重視北斗七星的作用。《史記·天官書》說：“北斗七星，所謂‘旋、璣、玉衡、以齊七政’。……斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。”⑧所謂“七政”，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈，以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。《河圖帝覽嬉》曰：“斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“斗主歲時豐歉。”⑨《尚書緯》說：“七星在人為七瑞。北斗居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》云：“北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。”各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。據稱，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；“凡有男女於本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除”。

五星七曜星君，中國民間信仰和道教崇奉的七位星神。源於古時人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代神話和天文學結合的產物。指日、月及五星。五星為歲星（木星）、熒惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、鎮星（土星）。五星又稱五曜，加上日、月，合稱七曜。道教尊七曜為神，名為星君。古人相信天人感應，故民間認為每人均有一顆星宿值年，此人一年的命運，都操在該星君之手。

詳細介紹

日、月及五星之崇拜，起源很古。西漢以前，雍州即有專門祭祀它們的祠廟。《史記·封禪書》曰："雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星（辰星）、二十八宿，……之屬，百有餘廟"。兩漢時，多據星象以占驗人事。現存緯書輯文中，即多以日、月、五星運行之位置及表露之顏色等，以預言人事之吉凶。道教在此基礎上進一步給以姓氏、服色，賦予威權職掌，使之具有完全的擬人神表徵而崇拜之。道教以日為大明之神，稱為日宮太丹炎光郁明太陽帝君，或稱日宮太陽帝君孝道仙王，作男像，以金色太陽為飾。以月為夜明之神，稱名月宮黃華素曜元精聖后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像，以白色月光為飾。《玄門寶海經》曰：“陽精為日，陰精為月，分日、月之精為星辰。”《雲笈七籤》卷二十四《總說星》云：“五星者，是日月之靈根，天胎之五藏，天地賴以綜氣，日月系之而明。東方歲星真皇君，名澄瀾，字清凝。……南方熒惑真皇君，姓皓空，諱維淳，（字）散融。……（西方）太白真皇君，姓皓空，名德標。……（北方）辰星真皇君，名啟咺，字積原。……（中央）鎮星真皇君，名藏睦，字躭延。”此名目又見於《太上五星七元空常訣》及《太上飛步五星經》等書中。

職能

《太上洞真五星秘授經》詳述五星之職掌：

東方木德真君：主發生萬物，變慘為舒。如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善迎之。

南方火德真君：主長養萬物，燭幽洞微。如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之。

西方金德真君：主就斂萬物，告成功肅。如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎，宜弘善而迎之。

北方水德真君：主通利萬物，含真娠靈。如世人運氣逢遇，多有災滯劾掠之苦，宜弘善而迎之。

中央土德真君：主四時廣育萬類，成功不愆。如世人運氣逢遇，多有憂塞刑律之厄，宜弘善以迎之。

至於日和月，《太上洞神五星諸宿日月混常經》中稱，有遇日君者，”必得仙術“；有遇月君者，”所求皆得，有所得者即是度世不死之術“。

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略云：“木，歲星之精，其性仁，……有所求者，但以心事白之，無不從允”；“火，熒惑之精，其性禮，……好人求心事，俯對以禮，是人皆得從志”；“土，鎮星之精，其性信，……遇者子孫富貴，錢財日自資（滋）長”；“金，太白之精，其性義，……識者求之，無不稱遂”；“水，辰星之精，其性智，……識者求之，以文書術數授與人”。又謂“日者，太陽之精，……有遇者，必得仙術”。“月者，太陰之精，……所求皆得，有所得者即是度世不死之術。”

五斗星君是中國民間宗教信仰之一，屬於道教敬奉的五位尊神，即北斗星君、南斗星君、東斗星君、西斗星君和中斗星君的合稱。值年、值月神和東、南、西、北、中五斗星君。道教言，北斗星君落死，南斗星君上生，東斗星君主冥，西斗星君記名，中斗星君大魁。五斗星君總監人世間的萬事萬物。世人若是禮儀朝拜五斗星君，便可消災解難，延年益壽，福壽延綿。

詳細介紹

東斗星君——“東斗者，即斗之第一星，主增算壽”。西斗星君——“西斗者，即斗之第二星，主記錄其功名也。”南斗星君——“南斗者，即斗之第五星，主上其生錄也。”北斗星君——“北斗居天之中，為天之樞紐，斡運四時，幾天地日月五星列曜六甲二十八宿諸仙眾真，上自天子下及黎庶，壽祿貧富，生死禍福，幽冥之事，無不屬於北斗之總統也。人若誠心啟祝，叩之必應。”中斗星君——“中斗者，斗之第七星，為四斗之首，總統一切眾靈。”“所謂中斗而總監四斗，一切眾靈生死罪福之事也”

職能

五斗乃東南西北中五方斗宿也，以北斗為主，南斗次之，再次為東斗與西斗及中斗。北斗曰七元主掌解厄延生，計七宮：第一天樞陽明貪狼星君，第二天璇陰精巨門星君，第三天璣真人祿存星君，第四天權玄明文曲星君，第五玉衡丹元廉貞星君，第六闓陽北極武曲星君，第七瑤光天衝破軍星君。南斗星君有六宮（星），曰：“六司”，主掌延壽度人。第一天府星，為司命星君；第二天梁星，為司祿星君；第三天機星，為延壽星君；第四天同星，為益算星君；第北斗星君五天相星，為度厄星君；第六七殺星，為上生星君。東斗主掌紀算保命，計五宮：第一蒼靈延生星君，第二陵延護命星君，第三開天集福星君，第四大明和陽星君，第五尾極總監星君。西斗主掌紀名護身，計四宮：一宮白標星君，二府高元星君。三典皇靈星君。四將巨威星君。中斗曰大魁，主掌保命。計三宮：第一赫靈度世星君，第二斡化上聖星君，第三沖和至德星君。另一種說法西斗星君有四宮，主管紀命護身。第一宮白標星君，第二宮高元星君，第三宮皇靈星君，第四宮巨威星君。中斗星君又稱“大魁”，主管保命，計有三官。第一宮赫靈度古星君，第二宮翰化上聖星君，第三宮中和玉德星君。此為五方五斗星君是也。

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三國時魏國有個叫管輅的是個術士，最會相面。一天他見到顏超，一看他的臉上“主夭氣”，知道將不久於人世。顏超是個19歲的小夥子，其父一聽很著急，忙叫管輅想辦法。管輅對顏超說：“你回家后趕緊準備一壇好酒，一盤燒鹿肉。卯日那天，你到割麥地南頭的大桑樹下，那裡有兩個人下棋，你千萬別說一句話，如此你就有救了。”顏超依言而往，果見二人下棋。顏超只斟酒添肉無語。一會兒北邊那人問道：“你在幹什麼?”顏忙跪下，不語。這二人剛才吃了他的酒肉，也得幫個忙。南邊的那個人拿文書看了看對顏超說：“讓你活到90歲。”顏大喜叩拜而歸。傳說彭祖原名叫彭秀，南斗六星分別度壽，結果彭秀活到800多歲，人稱彭祖。在民間對星辰的崇拜中，就有群星朝北斗之說。南斗和北斗是天體中實有的星宿，其他三斗是道教中五方五行理論虛設而存在的。後來，南斗更被形象化，併流行“南斗注生，北斗注死”的說法。北斗在不同季節和夜晚不同的時間，出現在天空的不同位置，以斗柄所指的方位來確定季節。北斗居天體中央。古人對北斗的崇拜與三官大帝一樣，是考查活人和死者的功過善惡，掌管世界生死禍福。