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星君

中國古代民間信仰之一

星君,中國古代民間信仰之一。古人相信天人感應,故民間認為每人均有一顆星宿值年,此人一年的命運,都操在該星君之手。

基本簡介


星君,起源於道教大道星系神祇,指道教崇奉的星神。道教認為星為日所生,故寫作日、生。又雲萬物之精上為列星。道教對星神的崇拜特別重視,在其神仙體系中,星神位尊,且數量極大。星神中居最高位者為“中宮紫微北極大帝”即北斗星,又稱北辰。還有“勾陳星宮天皇大帝。”道教所崇奉的星君很多,據《上清靈寶大法》載,有“金木水火土星君、”“北斗七元輔弼星君”、“南斗諸星君。”據《道門定製》載,則有“十一大曜真君”、“北斗中星君”、“南斗太帝眾真”、“東斗六陽星君”、“西斗六明星君”和“中斗星君”。還有紫微垣眾星君,太微垣眾星君,天市區眾星君,紫微外座眾星君,北極四相星君,二十八宿星君等。

大道星系神祇

太極大道星系神祇的管理者,是中天紫微北極太皇大帝,又稱紫微大帝。
紫微大帝協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候,能呼風喚雨,役使鬼神,為萬象之宗師、萬星之教主。
中華太極文明,以甘肅至陝西一帶為起點,先天八卦為以此為起點的地脈、氣象等,後天八卦為太陽系行星。先後天八卦重疊圈轉,演繹天干地支,延伸為包含銀河系大部分可見星系的文明圖。紫微大帝在太極大道里,為掌握中華文明核心發展的北極星之最高尊神。
為實現元始天尊的意志,傳播宇宙智慧,保護、指引太極智慧走向幸福與光明,在中華古文明的流傳中,應現為黃帝。
大道星宿神祇,是宇宙億萬年智慧形成的光明意志、精神。這種有意識能跨越無窮時空、無窮維度的精神意志。影射到社會思維,群體能感悟,為社會長久所崇拜,其形象得玉皇誥命,就位星宿神祇。
道教經典中有述說,人的進化受氣候、地域、陰陽、五行、天體、行星、星宿影響。當某區域時空星宿影響時,人居善位,得本命星宿美善之光引導,即自身和周圍人群一切事物向美好發展。
大道星宿億萬,難能盡述,道教典籍里以北極星為樞紐的古中華文明神祇,大約分為三桓五斗二十八宿。
道經稱,北斗落死,南鬥上生,東斗主冥,西斗記名,中斗大魁,總監眾靈。世人如果禮斗朝真,便可消災解厄,增福延年。
五斗屬紫微垣
五斗乃東南西北中五方斗宿也,以北斗為主,南斗次之,再次為東斗與西斗及中斗。
北斗曰七元主掌解厄延生,計七宮:”北斗七星又名為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
南斗六星君與文昌帝君:第五天相星,為度厄星君;第六七殺星,為上生星君。文昌帝君(又稱梓潼帝君),為文士智慧靈感創造之君。

二十八宿星君

星君[中國古代民間信仰之一]
星君[中國古代民間信仰之一]
蒼龍(東):角、亢、氐、房、心、尾、箕
白虎(西):奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
朱雀(南):井、鬼、柳、星、張、翼、軫
玄武(北):斗、牛、女、虛、危、室、壁
三台星君又稱“三台華蓋星君”。
上台虛精開德星君——司命主壽。(天王星)
中台六淳司空星君——司中主宗。(冥王星)
下台麴生司祿星君——司祿主兵。(海王星

五行星君

歲星(木星)東方歲星木德真君、
熒惑星(火星)南方歲星火德真君、
太白星(金星)西方太白金德真君、
辰星(水星)北方辰星水德真君、
鎮星(土星)中央鎮星土德真君、

北極星君

北極星君,又稱北斗七星君,古老的中國民間宗教信仰。來源於古代人民對北斗七星的崇拜,其依次為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光,道經中命名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。《史記·天官書》說:北斗七星,分陰陽,建四時(春、夏、秋、冬),均五行(金、木、水、火、土),移節度(二十四節氣),定諸紀年、月、日、時、星辰、曆數
北極星君圖像
北極星君圖像
貪狼:屬水木,北斗第一星,化桃花煞,主禍福。配癸甲干,取象為傷官,司膽經,主慾望。驗證點:多言語,善表演,表情豐富。貪狼星化氣曰桃花,主禍福。貪狼星廉貞是一對對偶星,貪狼是正桃花主,廉貞是副桃花主,都是主理慾望、感情的敏感性星曜。
巨門:巨門入命宮,與"口"總分不開,主人口才好,會吉星,多適合以口為主的職業,善於處公共關係,言語虛褒,善於吹捧,是很好的外交人才。一生辛勞,辛勞奮鬥後方能有成就可言。與人寡和,大體一生多招口舌是非,人際關係不佳,言語截了當,往往容易傷人。分析力與聯想力均極出色,具辯才,不安於現狀,性格較為頑固,自信,猜疑心強,不大相信別人,凡事都要打破砂鍋問到底,喜歡自己通過實踐而出真知。
祿存:屬己土,是北斗星。主財,有逢凶化吉的功能。能使吉星更增其光輝,能降低凶星的氣焰。所以,是一個吉星。此星坐命,或入三合,均主一生不缺錢用,需要的時候,總會適時獲得錢財,得以解困。文人遇此星,可助其增加聲名,出人頭地。武人遇此星,常會有橫財。做官的人,遇到此星,官運順利,財源磙磙。如果祿存再逢化祿星,真是如虎添翼,堆金積玉,超級富翁,必為工商界之大亨。遠近聞名,並受到大家的敬仰。
文曲:星宿名之一。中國神話傳說中,文曲星是主管文運的星宿,文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。民間出現過的文曲星包括:范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林。文曲星屬癸水,是北斗星,主科甲功名,文曲與文昌同屬為吉星,代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。文曲星不同於文昌星的是,此星帶有桃花,若女命再逢巨門同宮,自甘墮落,水性楊花。文曲星喜與文昌星同宮,可對照充分發揮其才藝,若再遇武曲星同宮,主博學多能。不過要兼顧到父母宮的好壞,配合判斷。此外還有電子詞典。
廉貞:屬木、火,北斗第五星,化氣為囚星,為官祿主,喜入官祿宮,在身命,為次桃花。配丁干,取象為偏財,司小腸經,主躁烈。驗證點:眉骨高聳,前額突出。
武曲:五行陰金,化氣為財,為財帛宮主,成為財富之神,司掌財富、武勇。若如財帛宮,主財旺,必是理財高手。與天府星同坐則有壽。武曲星又是寡宿星。主孤寡,入六親宮,易與該六親無緣,容易陷和要不孤獨寂寞之中。武曲星喜與六吉同宮,可增添其力量,武曲星也喜化祿、化權、化科星增其光輝,若與火星、化忌星、孤辰星、寡宿星同宮,則其性質變化很大,必須另行論斷。
破軍:屬水,北斗第七星,化耗,司夫妻、子女、奴僕。點擊此處添加圖片說明破軍星是北斗第七星,為殺氣騰騰,在命數上為“耗”星;主禍福,專司夫妻、子息、奴僕的星宿,其意是為配偶、子女及朋友耗費時間、精神、財力,所以成為耗星。是一顆大殺星,猶如軍隊中的敢死隊,先鋒部隊,衝鋒陷陣以爭奮破壞為目的;代表人物為紂王。
職能
《客座贅語》卷四還將北斗七星與天、地、人、時、音、律、星相配,稱:“天樞為天,天璇為地,天璣為人,天權為時,玉衡為音,闓(開)陽為律,搖光為星。”並授予其神性職能。稱:
第一星日正星,主陽德,天子之象。二曰法星,主陰刑,女主之位。三曰公星,主禍害。四曰伐星,主天理,伐無道。五曰殺星,主中央,助四旁,殺有罪。六曰危星,主天倉五穀。七曰部星,亦曰應星,主兵。
第一星主天,二主地,三主火,四主水,五主土,六主木,七主金。
第一星主秦,二主楚,三主梁,四主吳,五主趙,六主燕,七主齊。
並稱天子不恭宗廟,不敬鬼神,則第一星不明或變色。若廣營宮室,妄鑿山陵,則第二星不明或變色。若發號施令,不順四時,不明天道,則第四星不明或變色。若廢正樂,務淫聲,則第五星不明或變色。若不勸農桑,不務稼穡,峻法濫刑,退賢傷政,則第六星不明或變色。若不務四方,不安夷夏,則第七星不明或變色。
相關
北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即北斗七星。中國是世界上天文學發展最早的國家之一,對北斗七星的觀察早有記錄,但七星之名最完整的記載,始見於漢代緯書。最初有兩種名稱,一為《春秋運斗樞》所記。曰:“第一天樞,第二旋,第三璣,第四權,第五衡,第六開陽,第七搖光。第一至第四為魁,第五至第七為標,合而為斗。”①道教形成后,以北斗為天神加以崇拜,並對之作種種神學解釋。《雲笈七籤》卷二十四《總說星》曰:七星第一星“名曰天樞,魂神斗次;第二星名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天機,魄精斗次行;第四星名曰天權,魄精斗次行;第五星名曰玉衡,魄靈斗次行;第六星名曰闓陽,魄靈斗次行;第七星名曰搖光”。②同時又稱北斗有九星,為九皇之神,謂“北斗九星,七見(現)二隱”。《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》云:“《黃老經》曰:北斗第一天樞星,則陽明星之魂神也;第二天璇星,則陰精星之魂神也;第三天機星,則真人星之魄精也;第四天權星,則玄冥星之魄精也;第五玉衡星,則丹元星之魄靈也;第六闓陽星,則北極星之魄靈也;第七搖光星,則天關星之魂大明也。”(下第八、九星略)③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七籤》所述北斗七星之名,即據緯書《春秋運斗樞》。二為《洛書》所記。它除記上述七名外,又記有另外七個名稱,曰:“開陽重寶,故置輔翼,易斗中曰北斗:第一曰破軍,第二曰武曲,第三曰廉貞,第四曰文曲,第五曰祿存,第六曰巨門,第七曰貪狼。”④另一批道書則據此以述北斗七星,只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云:第一天樞,名魁,字貪狼,第二天任,名?,字巨門,第三天柱,名?,字祿存,第四天心,名?,字文曲,第五天禽,名?,字廉貞,第六天輔,名?,字武曲,第七天沖,名魒,字破軍,……”並各有具體職掌。⑤《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》等,亦稱“貪狼”、“巨門”等為北斗七星之名,並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流佈於民間。略云:龍漢時有一國王名周御,其妃名紫光夫人。某日,夫人於蓮池中沐浴,忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝,次子為紫微大帝,其餘七子為貪狼、巨門,祿存、文曲,廉貞、武曲、破軍七星。“二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。”“紫光夫人亦號北斗九真聖德天后,道身玄天大聖真后,……慶華紫光赤帝。”⑥即他書所稱之斗姆元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等,即據此稱北斗七星為:北斗陽明貪狼星君,北斗陰精巨門星君,北斗真人祿存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉貞星君,北斗北極武曲星君,北斗天關破軍星君。再加八、九二星,為九皇星君。⑦古代很重視北斗七星的作用。《史記·天官書》說:“北斗七星,所謂‘旋、璣、玉衡、以齊七政’。……斗為帝車,運於中央,臨制四鄉。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆繫於斗。”⑧所謂“七政”,據《索隱》引《尚書大傳》,指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是說,自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈,以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。《河圖帝覽嬉》曰:“斗七星,富貴之官也;其旁二星,主爵祿;其中一星,主壽夭。”“斗主歲時豐歉。”⑨《尚書緯》說:“七星在人為七瑞。北斗居天之中,當崑崙之上,運轉所指,隨二十四氣,正十二辰,建十二月,又州國分野、年命,莫不政之,故為七政。”道書承此說,除繼續論述其對自然界和社會的影響外,著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》云:“北斗司生司殺,養物濟人之都會也。凡諸有情之人,既稟天地之氣,陰陽之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北斗之政命也。”AC一些道書又說,根據人的出生時辰,人們的生命被分屬於七個星君所掌管:“貪狼太星君,子生人屬之;巨門元星君,丑亥生人屬之;祿存真星君,寅戌生人屬之;文曲紐星君,卯酉生人屬之;廉貞綱星君,辰申生人屬之;武曲紀星君,己未生人屬之,破軍關星君,午生人屬之。”各人根據自己的生辰,即可找到自己的主命星。據稱,“凡人性命五體,悉屬本命星官之所主掌”;“凡有男女於本命生辰及諸齋日,清凈身心,焚香持此真文,自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應,災罪消除”。

五星七曜星君

星君[中國古代民間信仰之一]
星君[中國古代民間信仰之一]
五星七曜星君,中國民間信仰和道教崇奉的七位星神。源於古時人民對遠古的星辰自然崇拜,是古代神話和天文學結合的產物。指日、月及五星。五星為歲星(木星)、熒惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、鎮星(土星)。五星又稱五曜,加上日、月,合稱七曜。道教尊七曜為神,名為星君。古人相信天人感應,故民間認為每人均有一顆星宿值年,此人一年的命運,都操在該星君之手。
詳細介紹
日、月及五星之崇拜,起源很古。西漢以前,雍州即有專門祭祀它們的祠廟。《史記·封禪書》曰:"雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星(辰星)、二十八宿,……之屬,百有餘廟"。兩漢時,多據星象以占驗人事。現存緯書輯文中,即多以日、月、五星運行之位置及表露之顏色等,以預言人事之吉凶。道教在此基礎上進一步給以姓氏、服色,賦予威權職掌,使之具有完全的擬人神表徵而崇拜之。道教以日為大明之神,稱為日宮太丹炎光郁明太陽帝君,或稱日宮太陽帝君孝道仙王,作男像,以金色太陽為飾。以月為夜明之神,稱名月宮黃華素曜元精聖后太陰元君,或稱月宮太陰皇君孝道明王,作女像,以白色月光為飾。《玄門寶海經》曰:“陽精為日,陰精為月,分日、月之精為星辰。”《雲笈七籤》卷二十四《總說星》云:“五星者,是日月之靈根,天胎之五藏,天地賴以綜氣,日月系之而明。東方歲星真皇君,名澄瀾,字清凝。……南方熒惑真皇君,姓皓空,諱維淳,(字)散融。……(西方)太白真皇君,姓皓空,名德標。……(北方)辰星真皇君,名啟咺,字積原。……(中央)鎮星真皇君,名藏睦,字躭延。”此名目又見於《太上五星七元空常訣》及《太上飛步五星經》等書中。
職能
《太上洞真五星秘授經》詳述五星之職掌:
東方木德真君:主發生萬物,變慘為舒。如世人運氣逢遇,多有福慶,宜弘善迎之。
南方火德真君:主長養萬物,燭幽洞微。如世人運氣逢遇,多有災厄疾病之尤,宜弘善以迎之。
西方金德真君:主就斂萬物,告成功肅。如世人運氣逢遇,多有災怪刑獄之咎,宜弘善而迎之。
北方水德真君:主通利萬物,含真娠靈。如世人運氣逢遇,多有災滯劾掠之苦,宜弘善而迎之。
中央土德真君:主四時廣育萬類,成功不愆。如世人運氣逢遇,多有憂塞刑律之厄,宜弘善以迎之。
至於日和月,《太上洞神五星諸宿日月混常經》中稱,有遇日君者,”必得仙術“;有遇月君者,”所求皆得,有所得者即是度世不死之術“。
相關
略云:“木,歲星之精,其性仁,……有所求者,但以心事白之,無不從允”;“火,熒惑之精,其性禮,……好人求心事,俯對以禮,是人皆得從志”;“土,鎮星之精,其性信,……遇者子孫富貴,錢財日自資(滋)長”;“金,太白之精,其性義,……識者求之,無不稱遂”;“水,辰星之精,其性智,……識者求之,以文書術數授與人”。又謂“日者,太陽之精,……有遇者,必得仙術”。“月者,太陰之精,……所求皆得,有所得者即是度世不死之術。”

五斗星君

星君[中國古代民間信仰之一]
星君[中國古代民間信仰之一]
五斗星君是中國民間宗教信仰之一,屬於道教敬奉的五位尊神,即北斗星君、南斗星君、東斗星君、西斗星君和中斗星君的合稱。值年、值月神和東、南、西、北、中五斗星君。道教言,北斗星君落死,南斗星君上生,東斗星君主冥,西斗星君記名,中斗星君大魁。五斗星君總監人世間的萬事萬物。世人若是禮儀朝拜五斗星君,便可消災解難,延年益壽,福壽延綿。
詳細介紹
東斗星君——“東斗者,即斗之第一星,主增算壽”。西斗星君——“西斗者,即斗之第二星,主記錄其功名也。”南斗星君——“南斗者,即斗之第五星,主上其生錄也。”北斗星君——“北斗居天之中,為天之樞紐,斡運四時,幾天地日月五星列曜六甲二十八宿諸仙眾真,上自天子下及黎庶,壽祿貧富,生死禍福,幽冥之事,無不屬於北斗之總統也。人若誠心啟祝,叩之必應。”中斗星君——“中斗者,斗之第七星,為四斗之首,總統一切眾靈。”“所謂中斗而總監四斗,一切眾靈生死罪福之事也”
職能
五斗乃東南西北中五方斗宿也,以北斗為主,南斗次之,再次為東斗與西斗及中斗。北斗曰七元主掌解厄延生,計七宮:第一天樞陽明貪狼星君,第二天璇陰精巨門星君,第三天璣真人祿存星君,第四天權玄明文曲星君,第五玉衡丹元廉貞星君,第六闓陽北極武曲星君,第七瑤光天衝破軍星君。南斗星君有六宮(星),曰:“六司”,主掌延壽度人。第一天府星,為司命星君;第二天梁星,為司祿星君;第三天機星,為延壽星君;第四天同星,為益算星君;第北斗星君五天相星,為度厄星君;第六七殺星,為上生星君。東斗主掌紀算保命,計五宮:第一蒼靈延生星君,第二陵延護命星君,第三開天集福星君,第四大明和陽星君,第五尾極總監星君。西斗主掌紀名護身,計四宮:一宮白標星君,二府高元星君。三典皇靈星君。四將巨威星君。中斗曰大魁,主掌保命。計三宮:第一赫靈度世星君,第二斡化上聖星君,第三沖和至德星君。另一種說法西斗星君有四宮,主管紀命護身。第一宮白標星君,第二宮高元星君,第三宮皇靈星君,第四宮巨威星君。中斗星君又稱“大魁”,主管保命,計有三官。第一宮赫靈度古星君,第二宮翰化上聖星君,第三宮中和玉德星君。此為五方五斗星君是也。
相關
星君圖冊
星君圖冊
三國時魏國有個叫管輅的是個術士,最會相面。一天他見到顏超,一看他的臉上“主夭氣”,知道將不久於人世。顏超是個19歲的小夥子,其父一聽很著急,忙叫管輅想辦法。管輅對顏超說:“你回家后趕緊準備一壇好酒,一盤燒鹿肉。卯日那天,你到割麥地南頭的大桑樹下,那裡有兩個人下棋,你千萬別說一句話,如此你就有救了。”顏超依言而往,果見二人下棋。顏超只斟酒添肉無語。一會兒北邊那人問道:“你在幹什麼?”顏忙跪下,不語。這二人剛才吃了他的酒肉,也得幫個忙。南邊的那個人拿文書看了看對顏超說:“讓你活到90歲。”顏大喜叩拜而歸。傳說彭祖原名叫彭秀,南斗六星分別度壽,結果彭秀活到800多歲,人稱彭祖。在民間對星辰的崇拜中,就有群星朝北斗之說。南斗和北斗是天體中實有的星宿,其他三斗是道教中五方五行理論虛設而存在的。後來,南斗更被形象化,併流行“南斗注生,北斗注死”的說法。北斗在不同季節和夜晚不同的時間,出現在天空的不同位置,以斗柄所指的方位來確定季節。北斗居天體中央。古人對北斗的崇拜與三官大帝一樣,是考查活人和死者的功過善惡,掌管世界生死禍福。