嘗試集

《嘗試集》系詩集，胡適作。是新文化運動期間第一篇以白話寫成在《新青年》雜誌上發表的詩集。1920年出版。共三編。第一編大多是脫胎於舊詩詞的作品，第二、三編在運用自由詩體和音韻節奏的改革等方面作了嘗試，是現代文學史上的第一部白話詩集。作品或詛咒封建軍閥的黑暗統治和舊禮教的虛偽，或表現個性解放和積極進取精神，或歌頌勞工神聖。胡適無疑是第一位白話詩人。他的《嘗試集》充滿了矛盾，顯示出了從傳統詩詞中脫胎，蛻變，逐漸尋找，試驗新詩形態的艱難過程。

胡適（1891.12.17—1962.2.24），原名胡嗣穈，學名胡洪騂，字希疆，后改名胡適，字適之；筆名天風、藏暉、鐵兒等。漢族，安徽績溪上庄人。現代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。

胡適在家鄉安徽績溪接受過九年的私塾教育。1910一1917年由上海赴美留學，初入康奈爾大學農科，後來才棄農學文。1915年轉入哥倫比亞大學研究院，跟從杜威研究哲學。留美的這幾年是他一生非常關鍵的時期。首先，杜威的實用主義成為胡適思想吸收其理論主張的基礎。由此，胡適提出了他的著名口號——“大膽的假設，小心的求證”。此外，他與梅光迪、任鴻雋、楊杏佛等討論文學改良，完成文學革命的發難之作—《文學改良芻議》，寄給國內的陳獨秀，在《新青年》二卷五號上發表。為了實踐自己的理論，胡適開始創作《嘗試集》。

《嘗試集》的創作開始於1916年7月，第一編寫於留美期間，后兩編寫於歸國后。出版於1920年，兩年之內銷售達一萬部。1922年出增訂四版，此版流傳最廣。《嘗試集》初版與增訂四版正文都分為三編，另有附錄《去國集》所收詩篇，是胡適在1916年前所作的文言詩詞。《自序》中說：“既已自誓將致力於其所謂‘活文學’者，乃刪定其六年以來所為文言之詩詞，寫而存之，遂成此集。名之曰去國集”。因而，附錄《去國集》既算是胡適對自己的過去的一個告別，也體現了胡適思想演進的一個背景。

《嘗試集》一共三編並附《去國集》。一編尚未脫胎於舊體詩，二三編則屬自由詩體的大膽革新。

《嘗試集》集初版於民國九年（1920）由上海亞東圖書館印行，共出十四版，直到抗戰事起無再版。從第二版到第四版，曾有增刪。此拍品即為其中第二編第二版稿本，包括目錄及自序一則，共錄《一念》、《鴿子》、《人力車夫》、《十二月五夜月》、《老鴉》、《三溪路上大雪裡一個孔葉》、《新婚雜詩五首》、《戲孟和》、《四月二十五夜》、《看花》、《你莫忘記》、《如夢令》、《十二月一日奔喪到家》、《關不住了》十四首白話詩及《老洛伯AuldRobinGray》、《希望》兩首英文譯詩並附原文鉛印三張。胡適首倡白話文學，並努力進行試驗，這本詩集是其1916年以來白話詩嘗試成果之彙集。

蝴蝶

兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。

不知為什麼，一個忽飛還。

剩下那一個，孤單怪可憐；

也無心上天，天上太孤單。

鴿子

雲淡天高，好一片晚秋天氣！

有一群鴿子，在空中遊戲。

看他們三三兩兩，

迴環來住，

夷猶如意，——

忽地里，翻身映日，

白羽襯青天，十分鮮麗！

一顆遭劫的星

熱極了！

更沒有一點風！

那又輕又細的馬纓花須

動也不動一動！

好容易一顆大星出來；

我們知道夜涼將到了：——

仍舊是熱，仍舊沒有風，

只是我們心裡不煩躁了。

忽然一大塊黑雲

把那顆清涼光明的星圍住；

那塊雲越積越大，

那顆星再也沖不出去！

烏雲越積越大，

遮盡了一天的明霞；

一陣風來，

拳頭大的雨點淋漓打下！

大雨過後，

滿天的星都放光了。

那顆大星歡迎著他們，

大家齊說“世界更清涼了！”

進入《嘗試集》的閱讀，有人也許會驚異於它的文學性的匾乏。是的，《嘗試集》作為第一部現代白話詩集，就像所有開拓性的文本—樣，是將鮮明的刨新性和局限性融於一體的。《嘗試集》僅從文學欣賞的角度來說，的確不能算是一部經典的詩集。但是，換一個角度，即文學史的意義上看，它又是進入現代文學不可不談的一部“經典”。

1920年9月15日，自由體的白話詩的作者已開始出現並增多。胡適在《嘗試集·再版自序》中也在想這個問題：“究竟這本小冊子有沒有再版的需要？”到了1922年3月，白話自由體新詩取得了更大的成績：郭沫若的著名詩集《女神》已經出版，冰心詩也已在上海《時事新報·學燈》連載，一大批的青年詩人出現，他們的詩已經完全擺脫了舊體詩詞的束縛，成為真正的自由體白話詩。這裡還要引用胡適自己的定位，他自己以為這兩本小冊子有兩點價值：一是“含有點歷史的興趣”；二是“七幾十首詩代表二三十種音節上的試驗，也許可以供新詩人的參考”。

他所說的“歷史的興趣”是指詩集中“從第一編《嘗試篇》《贈朱經農》《中秋》等詩變到第二編的《威權》《應該》《關不住了》《樂觀》《上山》等詩；從那些接近舊詩的詩變到很自由的新詩，——這一個過渡時期在我的詩里最容易看得出。第—編的詩除了《蝴蝶》和《他》兩首之外，實在不過是一些刷洗過的舊詩”。第二編的詩，雖然打破了五言七言的整齊句法，雖然改成長短不整齊的句子，但是初做的幾首，入《一念》《鴿子》《新婚雜詩》《爬月二十五夜》，都還脫不了詞曲的氣味與聲調。在這個時期里，《伊鴉》《鍘老洛怕》要算是渺喲了一故這個時期，——六年秋天到七年底一一還只是一個自由變化的詞調時期。自此以後，我的詩方才做到‘新詩’的地位。《關不住了》一首是我的‘新詩’成立的紀元。《應該》一首，用一個人的‘獨語’寫三個人的境地，是一種創體——自此以後，《威權》《樂觀》《上山》《周歲》《一顆遭劫的星》，都極自由，極自然，可算得我自己的‘新詩’進化的最高一步”。這裡，胡適為我們勾勒了他的詩集所具有的由白話舊體詩向白話新體詩過渡的特徵及意義。

音節上的實驗也是《嘗試集》一個重要的突破。第—編里的詩全是舊詩的音節，第二編開始的幾首，例如《鴿子》《新婚雜詩》《送叔永回四川》的一部分，用的是詞的調。後來開始嘗試如何增強自由體的白話詩的音節的婉轉。胡適採用了雙聲疊韻的方法，如‘哦能呢呢吶吶討人家的歡喜”這—旬里有九個雙聲。又如‘請他們三三兩兩，/迴環往來，夷猶如意”中的“三”“環”疊韻；“兩”“往”疊韻，“回”“環”雙聲；“夷”“猶”“意”為雙聲。可見胡適在注意詩的音樂美的問題上也是頗費心思的了。他意識到了“詩的音節必須順著詩意的自然曲折，自然輕重，自然高下”。

如陳子展所說：《嘗試集》的“真價值”主要在於“與人放膽創作的勇氣”，以及從中體現的“‘前空千古，下開百世’的先驅者的精神”。

要談《嘗試集》，不能不把《嘗試集》以前詩界略為介紹。中國詩經過黃金時代的三唐，元氣發泄幾盡，到了宋人便苦無新可翻，無巧可造，所以他們只好一面以議論為詩，使感情作品帶上理智色彩；一面則在詞上講究，使詞代詩而為新興藝術。元代戲曲發達，詩則無可言。明代前後七子鼓吹唐音，笑啼皆偽，詩的精神幾乎完全被他們葬送。到了清代之詩亦不如前代，王士禎的神韻說、沈德潛的格調說、翁方綱的肌理說，違背詩家精神，屬於清朝高度文化專制下大環境下的產物，而袁枚的性靈說，則承公安三袁，而詩的境界精神，有突過古人者。道光間龔自珍，咸同間金和、鄭珍亦為一代詩人，清末黃遵憲、康有為感受西洋文化，詩的意境聲律，往往能夠別開生面。但詩到此時，光榮之局已終，以後便陷於油干燈盡的境地了。

至清末民初二、三十年的舊詩壇分為四派：第一派以王闓運為代表。其詩雖有“今人詩莫工於余”之自負，而一部《湘綺樓集》只有無數《擬鮑明遠》、《擬曹子建》……的假古董，絲毫不能表現作家個性和時代意識。第二派以陳三立、陳衍、鄭孝胥為代表，詩宗北宋黃庭堅、陳師道，而舍其做詩如說話的長處，學其矯揉造作的短處，“江西魔派”早有定評，不必細論。第三派以易順鼎、樊增祥為代表。易晚年好為捧角之詩，淫靡濫惡，達於極點。樊則好次韻疊韻，徒以典故對仗為工，亦不足稱道。第四派以蘇曼殊、柳亞子為代表。二人皆為南社巨子。蘇詩尤風流哀艷，沁人心脾，但僅能為絕句，家數太小，尚不及王次回，更不能上躋溫李。且其末流成為一種靡靡之音，除填塞小報，供人茶餘酒後之消遣外，別無用處。我們要想表現民族雄大的心聲，或自由抒露現代的感情思想，非另取途徑不可。新詩創造的意識，早醞釀於有識者之胸中，只等機會到來，便爆發了。

胡適在創作上影響較大的是白話詩。他的《嘗試集》是中國第一部新詩集。他在新詩創造和新詩理論建設初期起到了重要的作用，佔有突出地位。

《嘗試集》主要是表現了個性解放、人道主義和民主自由的詩，具有當時的反封建的時代色彩和積極意義。如讚揚反抗沙皇專制統治，為自由而鬥爭的俄國囚徒《沁園春·新俄國萬歲》 ；歌頌那用炸彈作武器，“一彈使奸雄破膽”的《威權》一詩，歌頌鐵索鎖著的奴隸，大叫“我們要造反了！”等等。

就藝術審美方面看，《嘗試集》所追求的主要是“詩體的解放”。胡適說：“我們做白話詩的宗旨，在於提倡詩體的解放。有什麼材料，做什麼詩；有什麼話，說什麼話；把從前一切束縛詩的自由枷鎖鐐銬，統統推翻：這便是詩體的解放。”

胡適的理論對於打破舊詩形式的束縛，創造成自由體白話新詩作出了積極貢獻。《嘗試集》本身也是這一理論的實踐，它體現了詩體解放的艱難進程，這正是《嘗試集》在中國新詩史上價值所在。