韓元勛

小時父母送其到黃畲九龍庵私塾攻讀“四書”、“五經”。韓元勛17歲考取秀才。後來隨其叔父韓谷余宦遊江南，居住於無為州衙署。谷余聘請名儒，督導元勛攻讀經史典籍，遂於明崇禎庚午年（1630）赴科舉考試中舉人。翌年，參加禮部會試而落榜后，韓元勛落榜不落志，一邊廣交學士名流，一邊周遊名山大川，足跡遍及古今城池苑圃，大開眼界，學術益精。明崇禎十年（1637），赴科舉考試，中進士。

明崇禎年間，朝綱不振，國勢衰弱。新榜進士韓元勛被詔入朝廷后，向崇禎皇帝慷慨陳述理政主張，倍受賞識，被授予行人司行人職，派駐琉球。韓元勛知識淵博，識大體顧大局，令島人敬服，以至名揚異國邦土，更得皇帝器重。后因北面清兵進犯，京都外圍的幾個要鎮被清兵攻佔，明崇禎十一年（1638），韓元勛奉詔回京都，升任浙江道監察御史，巡視江蘇、浙江等地。其洞察民隱，懲治貪官污吏，所到之處，政聲卓著。崇禎皇帝封韓元勛為蘄陽王，晉階光祿大夫，給一品服俸，賜給諸侯寶劍。

李自成於明崇禎十七年（1644）率領農民起義軍佔領北京，明朝將領周遇吉戰死，崇禎皇帝自縊於煤山（今北京景山公園）。明朝將領吳三桂背叛朝廷，在山海關引清兵入關，並與清兵聯合攻打農民起義軍。李自成率部退出北京。清愛新覺羅·福臨稱帝，年號順治，國號清，定都北京。從此，大江南北，戰火紛飛。1644年5月韓元勛隨尚書史可法潛回南京，擁立福王朱由嵩即位建立南朝政權，年號弘光。韓元勛升任都察院左都察御史，以正義感召天下，整飭宦常，維護綱紀。馬士英趁新都初立之際，依仗實權，排擠史可法。韓元勛聯合大學士陳方策等人，對馬士英嚴加控制，震動朝野。不久，清兵攻破揚州，史可法戰死，福王逃往蕪湖被追殺，南京亦即告瓦解。1645年6月，唐王朱聿鍵在鄭芝龍、鄭洪逵等人擁戴下，於福州稱帝，改年號隆武。韓元勛被提升為監察御史，歷巡上下，獎廉懲貪，御犯清亂，挽救混亂政局，以求復興明王朝。

隆武二年（1646），韓元勛考慮到農民軍何騰蛟、楊廷麟在粵贛勢力日益壯大，為策安全，便奏准隆武帝走汀州奔向湖南。接著明軍又在仙霞關被清兵戰敗，韓元勛便跟隨隆武帝自延平走汀州，日夜兼程，途中與群臣共作決策，但終不敵。8月，明室江山大部陷落，韓元勛單身歷險回到家鄉，但他矢志反清復明，呼號擁明人士，力圖再舉。此時，韓元勛接到廣西巡撫瞿式耜、兩廣總督丁楚魁的書面招邀，他決意前往，共謀匡複，報效明室。但潮汕、惠州一帶已被李成棟佔領，韓元勛無法前往，悲憤至極。此後，在家鄉設靈遙祭故主，從此不再過問國事。於清順治七年（1650）卒於家中，終年42歲。

在武夷山脈西南端延伸的閩粵贛交匯點上，有一座海拔800米文筆峰，山體形如屏風，屏北為江西，屏南為廣東省平遠縣八尺鎮鳳頭村。文筆峰山南麓有一小山崗，因酷似鑄鐵的圓形高爐，稱為“爐形”。明崇禎丁丑(公元1637年)進士韓元勛的進士第坐落其中，村為“爐形”村，屋亦稱“爐形”屋。

作為韓元勛故居的“進士第”沒有巍峨飛檐的氣勢，也沒有庭院深深的幽韻，如果不是一塊作為平遠韓姓的引以為驕傲的“進士第”匾額，也許早已湮沒於時代變遷之中。翻開《平遠縣誌》大事記，赫然記載著平遠首位進士的功成名就：“崇禎十年（1640），韓元勛中三甲第二百三十八名進士，為開縣后第一位進士”。韓元勛身處明末清初的動蕩年代，在短短43歲的生命歷程里，致力反清復明，體現了高昂的民族氣節，被後人所景仰。據《韓氏族譜》記載，平遠韓姓自筀竹村開基后，在明洪武年間，新七世祖克成公定居鳳頭村，元勛公為新十四世祖。據當地村民介紹，進士第為韓元勛所建，建房時其父濱洲公健在，故後人尊稱為“濱洲公祖堂”。

滄海桑田，韓元勛故居進士第建造時間無從考察。假若韓元勛中進士5年後所建，推測建造年代為1645年，距今已有366年歷史。進士第建築風格古樸大方，依爐形山而建，坐東南向西北，二進三開間，整屋，面闊12。76米，進深16。17米，佔地533。76平方米，磚砌杉桁瓦頂。房屋布局簡單明了，如方框裡面的工整地畫一個“井”字。“井”字劃分的九個小方塊里，依次為前廳、後堂、左廳、右廳，中間的是天井，4個房間分設屋一進、二進的左右兩端。

在這近似正方形的平面建築里，均為穿斗式木樑構架，大門門框、天井沿及檐階用花崗岩石條打造，顯得古樸美觀。大門兩邊各立一石獅，附花崗岩門當一對。石獅高約1米，雕刻手法古拙圓潤，兩眼似球，小耳朵，鼻子如飽滿的三角錐體，口闊憨厚。左邊為雄獅，齜牙側立；右邊為母獅，豎耳斂神，似乎在捕捉前方的微音。這對靈氣十足的石獅，是1986年重修祖堂時在屋前小河泥沙里找到，並按原位置放。所幸歷經數百的風侵雨刷沙蝕，體形依舊完整，更顯圓潤飽滿，成為韓元勛進士第的第一寶物。

大門柱為八角形石柱，石柱托起的梁、挑，均有富有客家特色的木雕，門楣的橫樑上中間雕太陽流雲，龍鳳對稱，兩側的拱形小梁及挑里，雕刻有蓮花、牡丹、梅、竹等吉祥物。精美的門飾，彰顯著主人顯赫身份和才氣。然而，大門進去后卻非常簡樸，一進為泥磚牆、二進為青磚牆。前堂立有圓木柱四根，上面木塊鑲嵌其上，按常理繪有表現“福祿壽”的圖案，但歷經數百年彩繪蕩然無存，木柱邊應有的雕屏也不知去向，為後人吁吁。後堂作為置放祖公牌位的祭祀場所，東側廳用於會客、西側廳用於膳食。

進士第為風水寶地，她後有文筆峰所倚，前有十里秀谷之闊，並佔有“爐形”之妙。族人津津樂道說起傳說：當年風水先生師徒路經“爐形”茅屋此地，師傅說此地可出進士十人，徒弟卻說最多出進士一人。理由是，中了進士后，茅屋肯定會重修，不就破了風水嗎？果真，進士第在打地基時，挖出十隻小烏鴉，只有一隻開了目，餘九隻沒有開目。師傅羞愧萬分，以鹽瞎眼。其實徒弟道出了常理，父子進士已是天下少有，何況一屋十進士呢？

風水之說無從考究，但“有仙則名”、“有龍則靈”，一塊進士第的匾額撫慰了族人三百多年，族人以此為榮、以進士為尊。科舉制度在中國延續了1300多年，其中在明朝的277年間共取進士24536人，平均每年才88人。一個在落後的農耕小山村裡農家子弟，憑天生資質、寒窗苦讀獲取“進士”，從始進入“士大夫”階層，實屬不易。後人以“宗祖千秋祭祀，裔孫萬代書香”對聯，寄託承先啟後、書香代代相傳的美好心愿。

進士第供奉著韓代的祖宗牌已至新二十七世祖，新生代約為三十世，也就是說從韓進士算起約再傳了16代。後世子孫已散居本鎮的鳳頭村、南塘村，遠播本省清遠以及江西、廣西等地。鳳頭村自韓進士以後，後世韓氏亦人文蔚起。據《平遠縣地名志》記載有：清代浙江清溪縣知縣韓秉乾、河南省湯陰縣知縣韓一璇、曾任民國時期旅部參謀長（建國后曾是廣東省政協委員）韓偉賢等，中央蘇區粵贛省委婦委書記傅才秀是本地媳婦。

韓進士以“文不驚人志不休”自勵，一生踐行精忠報國志向。他自幼天資聰穎，七歲就能與人應對，十七歲考職為邑中秀才。少年遊學於江南，交學士名流、訪名師攻經史，27歲中舉人、32歲中進士。曾出使琉球國、任浙江道監察御使。他披肝瀝膽、體察民情、懲腐肅貪，政聲卓著。崇禎皇帝封韓元勛為 琉球王，冊封 蘄陽王，晉階光祿大夫，給一品服俸，賜給諸侯寶劍。風雨飄搖的明末，他矢志反清復明、報效明室。無奈大勢已去，只好蝸居“爐形”故居，悲憤難遣，卒於43歲。韓元勛有《地名謠》，為當年從家出發到程鄉（現梅州）趕考時，將經過的地名寫成詩，成為今人研究客家人文化的第一手材料：

功讀九龍時日長，七娘催促赴科場。

腳踏黃沙齊上路，雞公報曉稔田莊。

手攀香藤長八尺，寸溝出水拐湖裝。

不覺行來杉樹坳，大士宮裡去燒香。

共欽良畲不解渴，又買大柘當茶湯。

邁步官田羊子甸，兩口塘映楓林崗。

日暮超竹坳頭歇，店裡蚊多早起床。

直下長田冷水井，肚餓難過三角塘。

猴子地里無飯賣，汾水充饑透心涼。

驟雨傾盆雷打樹，相公相慰莫驚惶。

再行五里黃昏近，歡天喜地進程鄉。

歌謠中九龍(庵)、七娘(嶂)、黃沙、雞公(山)、稔田、香藤(坳)、八尺、寸(稱)溝(勾)水、快湖、杉樹坳、大士宮、良畲(“良畲”為“涼茶”的諧音)、大柘(“柘”為“蔗”的諧音）、官田(上)、羊子甸、兩口塘、楓林崗、超竹坳頭、長田、冷水井、三角塘、才子地、分水(坳)均屬平遠地名，而“雷打樹”、“相公(亭)”、“五里(亭)”屬梅州地名。

韓元勛的進士第，還培育了他的三個兒子：光珙、光瑛、光瓚，均為邑庠生，其中長子與三子在《平遠縣誌》人物誌中有介紹。長子韓光珙剛正不阿，御強盜捍衛全族；三子韓光瓚博學能文、兼精丹青，好義忘利，優篤友誼。進士第後人感祖先偉德，族人及鄉人每逢元宵節，均相約進士第敬祖，請龍燈舞助興.

“文風恆久遠、美名永流傳”。當地為宣傳進士文化、弘揚客家人崇文重教精神，於近年籌資300萬元，興建了一萬多平方米的進士公園，將平遠縣的韓元勛、姚璋、劉述元、謝升庸、肖漢申等五位進士的生平、詩文碑刻其中，以激勵鄉人奮發進取、承傳客家文化。

在浩瀚的歷史長河中，韓元勛進士第穿越360多載風風雨雨，承載著崇文重教、愛國愛鄉的客家精神，成為鄉人致力現代文明建設的精神信物。門前的那對石獅子，古拙憨厚眼神里還將繼續審視鄉村人文的變遷。