門有車馬客行

門有車馬客，駕言發故鄉。

念君久不歸，濡跡涉江湘。

投袂赴門塗，攬衣不及裳。

拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。

借問邦族間，惻愴論存亡。

親友多零落，舊齒皆凋喪。

市朝互遷易，城闕或丘荒。

墳壟日月多，松柏郁芒芒。

天道信崇替，人生安得長。

慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。

車馬客：乘車馬來的客人。

駕言：車駕說是。【漢典】駕，乘車；言，語助詞。傳言；託言。

發：發自。來自。

念君：想念君子。念，惦記，常常想。

濡跡：滯留足跡。駐足。濡，停留，遲滯。沾濕，潤澤。

江湘：長江和湘江。

投袂：下甩衣袖。形容激動奮發。

門塗：門口的路途。塗，途。

攬衣：提起衣衫。攬，提攬。摟住。

不及：沒有提及。沒有夠到。

裳：古代指遮蔽下體的衣裙。

拊膺fǔ yīng：捶胸。表示哀痛或悲憤。拊，拍。膺，胸。

攜客：拉著客人。

攜：攜手。

掩淚：遮掩淚水。猶掩涕。

敘：敘述。問詢。

溫涼：冷和暖。多指氣候。寒暖。借指生活情況。

借問：藉機詢問。向人打聽情況時所用的敬辭。猶言請問。

邦族：邦國宗族。籍貫姓氏。

惻愴：凄惻悲愴。哀傷。

論：談論。

存亡：生存和死亡。

零落：飄零流落。喻死亡。散亂，散失。殘缺不全，零碎。

舊齒：舊有的年高望重者。耆舊；老臣，舊臣。齒，年齡大者。

皆：全，都。凋喪：凋謝喪亡。

市朝：市場和朝廷。猶朝野，朝代。

遷易：遷移更易。變化，變換。

城闕què：城邑和宮闕。城門兩邊的望樓。

或：或者。或許成為。

丘荒：山丘和荒地。荒野；廢墟。

墳壟：亦作“墳隴”。墳墓。壟，田地分界高起的埂子。墳冢。

日月：每日每月。

松柏：陵園裡的松樹柏樹。

郁：蔥鬱。

茫茫：廣大而遼闊。茂盛。渺茫；模糊不清。

天道：猶天理，天意。自然界變化規律。

崇替：興廢，盛衰。興盛或更替。

安得長：哪裡得到長久。

慷慨：情緒激昂。感嘆。

惟：唯有。

平生：平素的一生；此生；終生。

俯仰：俯身仰首。低頭抬頭。

獨：獨自。空自。

門前有車馬經過，這車馬來自故鄉。

因為顧念我久久未回，因而他們遠涉而來。

我聽說有客人從故鄉來，趕快整理衣服出去相見。

見到故鄉舊友不禁感動得掉下淚來，親手拉他進屋，擦乾眼淚我們聊起了我離別家鄉后彼此的境況。

我問他現在鄉國和宗族過得怎麼樣，他凄愴地對我說，自我別後的這些年發生了很大的變化。

親友也大都零落，不知遷徙到哪裡去了，那些年邁的老人都已去世。

市集和朝堂都改變到了其他地方，以前的很繁華的地方都已成為了丘壟和荒地。

墳塋越來越多了，墳地上的松柏也鬱郁蒼蒼。

天道還有盛衰，何況是人生呢？

想想我自己的人生，頃刻之間覺得無限悲傷。

《門有車馬客行》，樂府舊題。唐代吳兢《樂府古題要解》說：“皆言問訊其客，或得故舊鄉里，或駕自京師，備敘市朝遷謝，親戚雕喪之意也。”西晉武帝末年，陸機和弟弟陸雲離開江南家鄉，北上洛陽以求取功名。不久，晉武帝去世，圍繞權力的再分配，統治集團內部各派系展開了激烈的爭奪。陸機沉浮於這種複雜的環境中，備感仕途艱險、人命危淺，由此也常常生髮出懷念故鄉親友之情。這首詩雖沿用樂府古題，但反映的卻是陸機自己的感情。

詩的開端六句，交代有客自故鄉來，詩人急忙出門迎接。首句點應詩題。“念君”二句，以故鄉客口吻點明作者離鄉時間之長，以故鄉客遠涉而來暗示他們之間的關係並非一般，為下文的問訊作了鋪墊。“江湘”，偏指長江，因從江東至中原無須經湘江，詩人此為協韻而已。“濡跡”，涉江時沾濕的足印，二字概寫故鄉客行旅的艱辛，起到以少勝多的效果。“投袂”兩句，刻畫詩人迎接故鄉客的急切狀態，神情畢肖，透過這毫無斯文氣的動作描寫，讀者可以聯想到詩人平素對鄉音的殷切企盼。

接下來“拊膺”二句，寫詩人見到故鄉客的激動情態。詩人連用“拊膺”“攜”“掩淚”幾個帶有強烈感情色彩的詞語，創造出一種極端傷痛的氛圍，淋漓盡致地表現了他那積抑已久的悲情。重情是魏晉思潮的一大特徵，由於個人意識加強，魏晉文人對自己的喜怒哀樂有了更敏銳更強烈的感受；在情感的表達上，也衝破了漢儒“溫柔敦厚”、“哀而不傷”詩教說的抑制，敢於盡力宣洩。陸機不僅在理論上首標“詩緣情”之說，而且在創作上大力實踐之，他“觀尺景以傷悲，俯寸心而凄惻”（《述思賦》），往往盡最大的努力來強化自己的感情。“拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼”，不正是這種創作傾向的流露。

“借問”八句，寫親友零落，桑梓傾覆的慘淡現實。重逢鄉親，自然就要問訊故鄉親友的情況。而世間最牽動人心的，莫過於親友的存亡問題，譬如漢樂府《十五從軍征》中的八十歲老兵，他“道逢鄉里人”，最挂念的也是“家中有阿誰。”“惻愴論存亡”，同樣真切地表現了陸機的這種心情。然而，答案卻令人黯然神傷。“親友多零落”六句，展示了一幅極其慘淡的圖景：親友大部分零落了，有德望的老人則全死光了；昔日豪華壯麗的官府殿堂傾頹殆盡，或淪為雜草叢生的荒丘，或淪為商販出入的集市；放眼望去，郊原墳冢壘壘，松柏郁蒼。六句詩，“親友”兩句和“墳壟”兩句形成相反相成的強烈比照，“市”與“朝”，“城闕”與“丘荒”，也對比鮮明。這都體現著作者巧妙的藝術匠心，只有通過這種對比組合，才能創造出滄桑陵谷的氣氛和驚心動魄的感染力。

結尾四句，詩人把親友零落、生命短促的現實痛苦升華為對整個人生意義和價值的悲嘆感傷。“道”，此指自然規律。信，確實。“崇替”，衰亡，滅亡。“天道信崇替，人生安得長”——宇宙間萬靈萬類終歸要走向衰亡，人又豈能獲免！著一“信”字，更見沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每個人都在劫難逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，於是詩人便在一曲欲解不能的傷嘆中收束全詩：“慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。”惟，思。“俯仰”二字突現詩人敏感的時間意識，與悲傷縈懷、感慨淋漓的氣氛相吻合，更易產生“每讀一過，令人輒喚奈何”的效果。

陸機（261～303）西晉文學家。世稱“陸平原”，與其弟陸雲合稱“二陸”。陸機是西晉太康、元康間聲譽最著的文學家，被後人譽為“太康之英”。就其創作實踐而言，他的詩歌“才高詞贍，舉體華美”（鍾嶸《詩品》），注重藝術形式技巧，代表了太康文學的主要傾向；就其文學理論而言，他的《文賦》是中國文學理論發展史上第一篇系統的創作論，對後世的文學創作和理論發展，產生了重要影響。陸機的才能是多方面的。文學創作而外，他在史學、藝術方面也多所建樹。