彈冠相慶

偏正式；作謂語；含貶義，指壞人得意的樣子

蔣光慈《鄉情集·鄉情》詩：“農民協會封閉了，豪紳們又重新～。

當這種東西被殺死的時候，人面獸心的人將聚在一起，彈冠相慶。

賣國有賞，漢奸彈冠相慶。

明．汪廷訥《種玉記．第二四齣》：「哥哥既已做官呵！彈冠相慶渾難已。

“彈冠相慶與“粉墨登場”區別在於：～比喻做好做官的準備；多指壞人準備上台。“粉墨登場”：今多指壞人喬裝打扮，登上政治舞台。（少數可表示中性，單純的登上表演舞台）。（注意：“彈冠相慶”不可理解為“扔起帽子慶祝”。

例句

當這種東西被殺死的時候，人面獸心的人將聚在一起，彈冠相慶。

賣國有賞，漢奸彈冠相慶。

《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢禹彈冠。’”

東漢·班固《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱'王陽在位，貢公彈冠'，言其取捨也。

宋蘇洵《管仲論》：“一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。”

清趙翼《甌北詩話·吳梅村詩》：“以視夫身仕興朝，彈冠相慶者，固不同。”

一

漢宣帝時，琅琊人王吉和貢禹是很好的朋友，貢禹多次被免職，王吉在官場也很不得志。漢元帝時，王吉被召去當諫議大夫，貢禹聽到這個消息很高興，就把自己的官帽取出，彈去多年布滿的灰塵，準備戴用。果然沒多久貢禹也被任命為諫議大夫。

二

春秋齊桓公有三個近臣，均是用卑鄙的手段討悅取寵的，一是豎刁，自宮入內，二是易牙，烹子媚君，三是衛開方，棄親求榮，他們相互勾結禍亂齊國，後來齊桓公重用管仲為相，這三子（宋蘇洵稱之）無以施其伎倆。管仲一死，這三子高興得不可耐，馬上各自回家取出舊寵帽來，彈灰跳躍，相互慶賀，準備捲土重來。三人得勢入宮廷，終將齊桓公築高牆圍之，將其餓死。此語指一人當了官或升了官，他的同伴也互相慶賀將有官可做。多指壞人得勢，互相慶祝。貶義詞。

三

南朝宋（元嘉九年）公元432年，南朝宋檀道濟因屢有大功，被封為司空，鎮尋陽。公元436年（元嘉十三年），劉義隆生重病，彭城王劉義康執政，擔心檀道濟會在劉義隆死後謀反，矯詔召檀道濟入朝。臨行前，其妻勸檀道濟說：“震世功名，必遭人忌，古來如此。朝廷今無事相招，恐有大禍！”檀道濟不聽勸告，說：“我率師扺御外寇，鎮守邊境，從沒有辜負國家，國家又怎麼會辜負我心呢？”結果，檀道濟一到建康，就被劉義康逮捕。檀道濟被抓時，狠狠地把頭巾拉下摔在地上，說：“乃復壞汝萬里之長城！”最後，檀道濟與其子十一人，及薛彤、高進之等親信將領都在建康被處死。消息傳到北魏，魏軍將領彈冠相慶：“檀道濟一死，南方就再沒有可畏懼的人了！”

檀道濟死後，南朝在軍事上轉入守勢，北朝則佔據主動地位，屢次南征。后北魏曾南征至長江北岸的瓜步（在今南京市六合區東南，亦名桃葉山。此山距離南朝宋皇城石頭城直線距離僅有25公里），宋文帝劉義隆登石頭城北望，面有憂色，長吁道：“如果檀道濟還在，怎麼會到這個地步！”