寶石村

在景德鎮市昌江寶石村內的流域，大家將其稱之為“寶石河”，寶石河中央有一塊巨大的石頭，因此，村子叫做寶石村。

民間傳說，有一位民婦撿到了聚寶盆，而她卻當做了普普通通的盆，拿回家給雞裝食用，發現穀子怎麼也吃不完，便覺得這個盆有古怪。於是，她便將盆投入江中，然而盆不沉下去，她再將石頭扔進盆中。光陰荏苒，石頭一再長大，長到一座山大小被天雷擊中，變成了現在的大小。

據老人說，江中的寶石依舊在長大。

1984年，政社分設建鄉寶石村劃歸洪源鄉管轄；

1995年，洪源鄉經中國國家民政部批准，撤鄉置鎮，稱洪源鎮，寶石村歸洪源鎮管轄；

2002年，原羅家橋鄉、羅家墾殖場、寶石村劃出，設浮梁縣工業園區，寶石村歸浮梁縣工業園區管轄；

2014年12月7日，江西省政府正式恢復羅家橋鄉建制，寶石村歸羅家橋鄉管轄至今。

寶石村隸屬於羅家橋鄉，下轄倉下、潘家下、上古墩、下古墩、涼傘、新村組等村民小組。

寶石村以低山丘陵為主，山清水秀，氣候溫和，茂林成蔭。村東昌江（寶石河）流淌而過，村南以農田為主，村北是橫亘的山丘。

寶石村以農業人口為主，全村都是漢族人口。寶石村10個村民小組，529戶，1682人。正式黨員49名，預備黨員2名。

農業作為寶石村的傳統行業，在寶石村過去的經濟發展上有著不可磨滅的貢獻。現如今由於工業園區的建設，大量農田被徵用，只有涼傘村民小組有上百畝的水稻種植，以及倉下組老庵堂內上百畝的蔬菜種植。另外，在倉下組還有這數百畝的濕地松、杉樹的種植，為農村的綠化做出很大的貢獻。

陶瓷工業園區的建設中，下古墩組，潘家下、倉下組都有公司，還有寶石村處於園區的中心位置，極大的促進了陶瓷產業在寶石村的發展，也為寶石村提高了大量就業崗位。

在倉下組建設的名坊園，是集陶瓷產業，陶瓷旅遊，陶瓷餐飲為一體的，不僅促進了寶石村的旅遊發展，同時也推動了旅遊基礎設施的建設。同時，寶石商業街在唐英大道和金嶺北大道建成，也是寶石村一張絢麗的名片。

寶石村內有寶石小學，陶瓷工業園區幼兒園，園區內有羅家學校。這些完善的教育體系和設施充分保障了孩子的學習。

寶石村內有衛生所，衛生所同時可以享受新農合，園區內新建了陶瓷工業園區醫院，是較大較完善的醫院，為村民就診提供極大便利和優惠。

寶石村東面是南北走向的金嶺北大道，中間有東西走向的唐英大道橫穿，鄉村公路通道家家戶戶，每一段公路都有路燈。村東是昌江流淌而過，可以直接通往九江港口。村南是景德鎮市機場，村北是杭瑞高速入口，向東有直接前往縣城的八車道公路。

距市區 2． 5公里，有兩塊石峰，出水丈余，因其獨起江心，古稱“飛來石，’ ，宋人有詩讚曰： “試問飛來石，飛從何處來；山靈留勝地，永不放飛回” 。兩石相依，明 時稱為耦石。又因形似玉雕之筍，清代名之玉筍峰，督陶使唐英曾鐫“玉柱”二字於上（今已無存），並有“玉柱擎天空”之句。民間稱為寶石，石峰突起的地方，周圍水深且 潔，江風逐浪擊石，銀色浪花飛濺，加之兩岸竹林農舍，田園風光如畫，相映更添情趣，近年已闢為遊樂場所。

名坊園就是景德鎮的縮影。走進名坊園，“藝術”無處不在，曲徑通幽，花草樹木、水榭亭台與徽派建築相互映襯，一個個手工制瓷作坊彼此相連。步入這些作坊，整套制瓷流程呈現在眼前，從拉坯到出窯一目了然，整個景德鎮千年的制瓷技藝與文化都濃縮到了這裡。在這裡，你能詳盡了解千年瓷都技藝，更能親手觸摸中華陶瓷文明。

寶石商業街坐落在工業園區對面，園區的東入口，迎面看去會感受到古香古色的氣息撲面而來。現今已經吸引了瓷茶商的入駐，是園區企業對外展示的一個窗口。

農曆年節，舊時一般從農曆頭年十二月下旬起，包括送灶、祝福、除夕，一 直到元宵。過去本地對正月初一零點至拂曉前甚為重視，各家焚香點燭，燃放鞭炮，開 門出行，令阝里互相拜渴，名曰賀正，俗稱拜年。建國后，國家規定從初一至初三，放 假三天，機關團體多舉行新春茶話會，進行團拜，並開展擁軍優屬、擁政愛民活動。個 人拜年， 4 0 年代前，平輩相互之間拱手致敬，年幼者見長輩多行跪拜禮。建國后，均 以掬躬或握手抱拳來代替。

也稱上元節，時間在農曆正月十五日，舊習喜游（迎）燈，通常是初八起 燈，至元宵散燈。游燈時，有龍燈和各種花燈，並配以鑼鼓嗩吶，各家各戶也張燈結 彩，到處燈火輝煌，游燈到時，要放鞭炮迎接，富戶人家還要備糕點紅包，搞賞游燈 人員。建國后，游燈已成為人民群眾節日文娛活動的一項內容，並增加新的形式，賦 予新的意義。近年來，有機械、電動、電子大型龍、鳳及各種歷史人物和動物等音響玩具燈會，向群眾和青年進行宣傳，寓教育於歡笑之中，吸引了廣大遊客。

節前一日為寒食，舊俗鄉間有少數人家不舉煙火。清明日城鄉居民均到 瑩地培土掛紙，祭掃祖墳。城區一些人家，祖墳在市境者，大都全家荷鋤提筐，前往 祭掃，並採集杜鵑花，以供玩賞。農村舊俗是“會族而飲插柳於檐” ，並由族祠給母戶 男丁發一串清明肉。建國后，舊俗已廢，僅盛行用青艾作清明把。學餃、工廠、機關 等單位則組織學生、工人、幹部到烈上墓、塔獻花圈祭掃，以緬懷先烈，寄託哀思，進 行 傳 統 教 育。

農曆五月初五，又稱端午節。舊時家家門上掛舀清、艾草，焚蒼朮、自 芷以驅毒蟲穢氣。早上吃棕子、鹹蛋，中午飲雄黃酒，這一天有龍船競渡的習慣，現時已成為一種體育活動。兒童掛紅蛋、香袋，農村則有端陽拂曉放牛至野外吃 ‘ “神仙草”的傳統，傳說牛吃過此種露水草，肯長膘，可抗疫。建國后，端陽節前後成 為衛生大掃除的日子，驅蚊、滅鼠，以保安康。一些家庭還保持原有飲食習慣。因為雄黃有微毒，已很少有人飲雄黃酒，而以其他飲料代替。

農曆七月十五日，俗稱七月半，又稱鬼竹。解放前家家門前備酒肴，燒“包 袱，’ （冥 錢） ，祭 拜 祖 先，薦 度 游 魂，有 的 還 做 孟 蘭 盆 會 和 放 河 燈 等 活 動。解 放 后，迷 信活動已少見，但近年又有抬頭，少數人不僅燒紙幣，而且不惜花錢，買紙紮電視機、電冰箱、傢具等現代用品付之一炬。中元節的飲食習慣較流行吃糯米油糍和鹼水把（一 種帶鹼的米糕）。

農曆八月十五日為中秋節，與春節、端陽節為傳統大竹。此日，儘可能 做到合家團圓共度佳節，至親好友還要互贈月餅，相邀賞月。城區的廳少年從八月初 一即著手划燒“太平窯” （用燒瓷器的渣餅壘成的窯）。 6 0 年代后已不如以前盛行，偶有 少數少年和退休老工人在昌江河畔搭燒。鄉間在青少年中還有玩用稻草紮成的草龍燈，以慶豐收，和“ ‘ 燒寶塔” 、 ‘ “送瘟神”等具有歷史含義的活動。至今中秋節在群眾中仍為 受重視的一大節日。