古意

古意

月缺不改光，劍折不改剛。

月缺魄易滿，劍折鑄復良。

勢利壓山嶽，難屈志士腸。

男兒自有守，可殺不可苟。

⑴古意：與“報古”、“懷古”之意相近。

⑵勢利：權勢名利。

⑶守：節操。

⑷苟：隨便，得過且過。

月亮不會因為缺損而改變它的輝光，寶劍不會因為折斷而改變它剛硬的本質。

月亮缺了它的輝光很容易會盈滿，寶劍折斷經過重鑄會再次復原。

世俗的勢力可以壓倒山嶽，卻難以折服志士的心志。

男兒自有持定的操守，可以被殺卻不可以苟且安生。

此詩寫於宋仁宗景祐四年（1037），時作者知建德縣事。在這前一年，北宋朝廷發生了一次大的政治鬥爭。權知開封府范仲淹向皇帝上“百官圖”，揭露宰相呂夷簡用人徇私。宰相加以辯駁，指控范仲淹“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”。宋仁宗也認為群臣結黨，隨即貶仲淹出知饒州，范仲淹好友尹洙貶郢州監酒稅，余靖貶筠州監酒稅，歐陽修貶夷陵令。梅堯臣得知消息后，寫了《彼型吟》《猛虎行》《古意》等，公開站在范仲淹一邊，認為他們憂國憂民，被罷斥是不公正的，鼓勵他們在政治鬥爭失敗后不能喪失信心，要力爭取得勝利。

范仲淹等人能堅持操守，能威武不能屈，詩人認為是由於他們有崇高的品質：“月缺不改光，劍折不改剛。”他們的品德如皎皎月光，明月有時或缺，雖缺仍清輝皎皎；他們的氣質如百鍊而成的寶劍，雖遭挫折而剛性依舊。詩人認為：事物是不斷發展的，月缺會再圓，“時人莫道蛾眉小，三五團圓照青天”；劍折可再鑄，仍可“白光納日月，紫氣排牛斗”。政治鬥爭亦是如此，奸佞可暫時蒙蔽聖聽，但終究會有敗露之日，只要保持節操，堅持鬥爭，正義一定能戰勝邪惡。詩人以此來鼓勵友人，也以此勉勵自己。他一生關心國事，關懷民生疾苦，積極支持新派的革新主張，反對因循保守和官場腐敗。雖然屢試不第，久困下僚，無法施展懷抱，但仍矢志不移，保持高風亮節。他把滿腔窮愁感憤一發於詩，用詩反映重大事件，揭示社會生活的本質。抒寫時愛憎分明，激情噴涌，具有強烈的戰鬥性。他一生雖坎坷多辛酸，但詩歌創作卻獲得巨大的成就，充分表現了“劍折不改剛”、“難屈志士腸”的精神。

“勢利壓山嶽，難屈志士腸”，男兒要堅守志節，首先就得與習慣勢力、權臣作鬥爭。詩人讚賞范仲淹等人不顧自身安危，敢於彈奏呂夷簡及其黨羽，據孫沔奏章，夷簡為相，黜忠言，廢直道，只知姑息求安，以推卸責任為能事。致使外敵入侵，百姓內困，紀綱大隳，官吏稱職的十不得一。（《續資治通鑒長編》卷一三九）但因宋仁宗甚為倚重，夷簡三次為相，權傾一時。堯臣在此詩中稱之為“勢利壓山嶽”，在《猛虎行》中復稱他“掉尾為旗纛，磨牙為劍鍩，猛氣吞赤豹，雄威躡封狼。”這都形象地描繪出權相氣焰薰天不可一世。據史記載，范仲淹離京赴饒州日，朝臣懼禍而迴避，送行者只有李絨、王質二人。歐陽修盛暑南行無匹馬，抵夷陵時已是初冬。仲淹等人鬥爭雖然失敗了，但忠肝義膽，世人共仰，氣節凜然，可殺不可辱。館閣校勘蔡襄為此作《四賢一不肖詩》，詩出，“都下人士爭相傳寫，鬻書者市之得厚利”，甚至還流傳到契丹。

安慶市老年詩詞楹聯研究會常務副會長兼秘書長陳鐵軍《略論皖江文化的人文精神》：北宋詩人梅堯臣的詩“月缺不改光，劍折不改剛……勢利壓山嶽，難屈志士腸。男兒當自守，寧殺不可苟”，更是道出了守志持身的崇高氣節。

梅堯臣（1002—1060），字聖俞，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古名宛陵，世稱梅宛陵。少時應進士不第。歷任州縣官屬。皇祐（1049—1054）初期賜進士出身，授國子監直講，官至尚書都官員外郎。曾預修《唐書》。詩風古淡，對宋代詩風的轉變影響很大，與歐陽修同為北宋前期詩文革新運動領袖。有《宛陵先生文集》，又曾註釋《孫子》。