自序

昔劉孝標序，跡敬，異[]，言誦言悲。嘗綜遺軌，喻靡，異故，猶言焉

節亮慷慨，率，博極群，藻秀，惟，非。雖符曩哲，未足矜。余玄未艾，緊馴。麋鹿同游，不嫌擯斥。商瞿生子，一經可遺[2]，凡此四科，無勞舉例。孝標嬰年失怙，藐是流離，托足桑門，棲尋劉寶[3]。余幼罹窮罰，多能鄙事，憑舂牧豖，一飽無時。此一同也。

孝標悍妻室，轗軻。余詐興[]，勃溪累。煩言乞火，構釁蒸梨[]，蹀躞終溝。二。

孝標自少至長，戚戚無歡。余久歷艱屯，生人道盡。春朝秋夕，登山臨水，極目傷心，非悲則恨，此三同是也。

孝標夙嬰贏疾，慮損天年。余葯裹關心，負薪永曠。鰥魚嗟其不瞑，桐枝惟餘半生；鬼伯在門，四序非我。此四同也。

孝標生自將家，期功以上，參朝列者十有餘人；兄典方州，餘光在壁[6]。余衰宗零替，顧影無儔。白屋藜羹，饋而不祭。此一異也。

孝標倦遊梁楚，兩事英王[7]；作賦章華之宮，置酒睢陽之苑；白璧黃金，尊為上客；雖車耳未生，而長裾屢曵。余簪筆傭書，倡優同畜。百里之長，再命之士，苞苴禮絕，問訊不通。此二異也。

孝標高蹈東陽，端居遺世，鴻冥蟬蛻，物外天全。余卑棲塵俗，降志辱身。乞食餓鴟之餘，寄命東陵之上。生重義輕，望實交隕。此三異也。

孝標身淪道顯，藉甚當時。高齋學士之選，安成《類苑》之編[8]，國門可懸，都人爭寫。余著書五車，數窮覆瓿。長卿恨不同時，子云見知後世；昔聞其語，今無其事。此四異也。

孝標履道貞吉，不幹世議。余天讒司命，赤口燒城[9]。笑齒啼顏，盡成罪狀。跬步才蹈，荊棘已生。此五異也。

嗟夫！敬通窮矣，孝標比之，則加酷焉。余於孝標，抑又不逮。是知九淵之下，尚有天衢。秋荼之甘，或雲如薺。我辰安在？實命不同。勞者自歌，非求傾聽。目瞑意倦，聊復書之。

[1]比跡敬通，三同四異：劉孝標名峻，平原（在今山東）人。《梁書》卷五十、《魏書》卷四十三、《南史》卷四十九、《北史》卷三十九均有傳。《梁書》云：“嘗為《自序》，其略曰：余自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。何則？敬通雄才冠世，志剛金石；余雖不及之，而節亮慷慨，此一同也。敬通值中興明君，而終不試用；余逢命世英主，亦擯斥當年，此二同也。敬通有忌妻，至於身操井曰：余有悍室，亦令家道轗軻，此三同也。敬通當更始之世，手握兵符，路馬食肉；余自少至老，戚戚無歡，此一異也。敬通有一子仲文，官成名立；余禍同伯道，永無血胤，此二異也。敬通膂力方剛，老而益壯；余有犬馬之疾，溘死無時，此三異也。敬通雖芝殘蕙焚，張填溝壑，而為名賢所慕，其風流郁烈芬芳，久而彌盛；餘聲塵寂寞，世不吾知，魂魄一去，將同秋草，此四異也。所以自力為序，遺之好事雲。”馮衍字敬通，《後漢書》卷二十八有傳。[2]“商瞿“二句：商瞿，孔子弟子，三十八歲還未有兒子。孔子派他到齊國，商母不肯，要留兒子在家好生育後代。孔子告訴商瞿沒關係，年過四十以後會有五個兒子。果然如此。事見《孔子家語》卷九《七十二弟子解》。汪中引來用以說明自己有兒子可以傳自己的經學。《漢書韋賢傳》說：”遺子黃金滿籝，不如一經。“汪中的兒子叫汪喜孫。[3]托足桑門，棲尋劉寶：《南史》說劉峻生才一月，父親劉璇之就死了。宋泰始初，魏占青州劉峻被人掠去中山為奴，富人劉寶可憐他，用財物贖回來，並且教他寫字等，後來魏人知他江南有戚屬，更將他徙到代郡（今山西大同），窮得不能過，和母親一齊出家，母親為尼，劉峻為僧。桑門即沙門指佛教僧徒。[4]興公：即孫綽。他有一女非常暴戾，騙王文度說自己女兒很好，願意嫁給王弟阿智。成婚之後，才知上當。事見《世說新語假譎》。[5]里煩言於乞火，家構釁於蒸梨：指媳婦和婆婆關係惡劣。《漢書蒯通傳》說到鄰居媳婦丟了肉，婆婆以為媳婦偷吃了。鄰居知道就跑到這家借火，說是狗夜間銜來一塊肉，要借火來燒。婆婆才知道錯怪了。《孔子家語七十二弟子解》說到曾參的後母對曾參很不好，曾參妻蒸藜不熟，後母就把她趕走。藜指野菜。汪中這裡用“梨”字，可能 是誤記。[6]餘光在壁：《戰國策秦策二》載：“夫江上之處女，有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。家貧無燭者，處女相與語，欲去之。家貧無燭者將去矣，謂處女曰：‘妾以無燭，故常先至，掃室布席，何愛[吝嗇]餘明之照四壁者？幸以賜妾，何妨於處女？妾自以有益於處女，何為去我？’處女相語以為然而留之。”[7]兩事英王：據《梁書劉峻傳》，劉峻請求為齊竟陵王蕭子良的國職吏部尚書，被人換上未成，為南海王侍郎也沒有到職，只被梁荊州刺史安成王蕭秀引為戶曹參軍，撰《類苑》。此應該只是“一事英王”，汪中也許連南海王也算在內。[8]安成《類苑》之編：《類苑》一百二十卷，安成王使劉峻類編而成，其書今佚。[9]天讒司命，赤口燒城：天讒是星名，這外星司命就是逃不開讒言的詆毀。《太玄經》說“赤舌燒城”，指讒言的破壞性。陸龜蒙《雜諷》詩：“赤舌可燒城，讒邪易為伍。”

汪中（1745--1794），清哲學家、文學家、史學家。字容甫，江蘇江都（今揚州）人，少孤貧好學，三十四歲為拔貢，后未再應舉。又曾助書賈販書，因受啟蒙，遍讀經史百家之書，卓然成家。工駢文，所作《哀鹽船文》，為杭世駿所激賞，由是文名大顯。能詩，尤精史學，嘗博考先秦圖書，研究古代學制興廢。所作《墨子序》，對已成絕學的墨學推崇備至，認為墨學是當時之顯學，墨翟為救世之仁人，并力辯孟軻辟墨為過枉。又作《荀卿子通論》，肯定“荀卿之學出於孔氏，而尤有功於諸經”，以孔、荀而不以孔、孟並提，否定了宋儒的“道統”說。其為墨子、荀子翻案，在當時屬大膽思想，曾被統治者視為“名教之罪人”。所著有《廣陵通典》、《述學》內外篇、《容甫先生遺詩》等。