尚書表注

宋金履祥（1232一1303）撰。祥字吉父，浙江蘭溪人，受業於王柏、何基，遂傳朱熹之學，絕意進取，抗擊元兵之策被採納，始解襄樊之圍。德□初，授史館編校，力辭不就，宋亡，家居不仕，著書講學（浙江金華附近南宋四大學院之一的麗澤書院）以終，因居仁山之下，學者遂稱仁山先生，一生著述較多，凡有《大學章句疏義》、《論語孟子集注考證》、《通鑒前編》、《仁山集》等等。

書前冠自序，雲此作的宗旨在於：擺脫眾說，獨抱遺經，復讀玩味，為之正句畫段，提其章旨，與其義理之微，事為之概，考正文字之誤，表諸四欄之外。故於每頁欄框之外，上下左右都用細字標識，縱橫錯落，不拘行款，所以，書名為“表注”。這種注經方法，在古來經注諸家中，可謂絕無僅有。其說解在搜求援引舊說的基礎上，參以自己的獨立見解，融合條貫，與蔡沈《尚書集傳》之說有很大不同。風徵引伏生、孔安國之說，也多有同異，但都確有出處，非為妄引。所列作書年月，則與其《通鑒前編》一樣，悉本於胡宏《皇王大紀》，都為有據之論。並且，作者認為，《康誥》之敘應移冠在《梓材》篇首，而《梓材》篇首之“王曰封”三字，其“王”當為“周公”，至於“封”宇，則因上篇《酒誥》之衍文。諸如此類，都與前說迥異。金氏全面承繼了朱熹、何基、王柏諸師對考證《尚書》真偽的態度和研究思想，而且有了進一步的發展，他指出，西漢孔安國並沒有作訓解，後人如此主張，完全是受了作偽者的迷惑，因此，他肯定了《尚書》中的《古文尚書》諸篇，應該是後人的偽托之作。

原《尚書注》十二卷，此書後來不傳。《元史‧儒學傳》稱《表注》四卷，唯據此書其中縫篇名及葉次所示，約可分上下二卷。此系其晚年經多年專攻、研究及收集各類評論的定本。似刻於宋元之際。上卷為史前虞、夏、商書各篇，下卷則為周書各篇。其他著錄一般亦皆作二卷。書中附刻墨線、句點、聲點及經文中常有符號，或畫於字旁，或將字圈括起來，似畫重點。而欄匡外以細字標識，上下左右，縱橫錯落，別無行款。乃為注經之例別樹一格。其注出於朱熹之學，唯金履祥亦博採眾說，並折衷己意，並不牽就。本書早年版刻，陳年既久，漫患蠹蝕頗為嚴重，曾經修裱，所缺頁多已鈔補。此書題記眾多，其中有清人顧湄（活躍於公元1653-83年間) 手書題記，並為鈔補序文。另有周春（1754年進士）手書題記。還有三位清代學者徐堂、杭世駿、蔣元龍等親款。復鈴藏印數十方。

此書為宋儒研究連釋《尚書》的最後一部著作，在總結宋儒，特別是朱熹、蔡沈諸人的學術思想的基礎上，終於徹底澄清了《尚書》學術史上的一個重要事實，所以，在經學史研究領域，此書具有多方面的參證價值。

傳本有《通志堂經解》本、《四庫全書》本、《金華叢書》本等。

公元前8000年 - 公元499年

哲學心理學 > 古代，中世紀東方哲學 > 東方哲學

2卷，2冊，17.8 x 12.4公分

國立中央圖書館

世界電子圖書館網上僅載序及卷一