拉薩布達拉宮歷史建築群

遺產名稱：拉薩布達拉宮歷史建築群

HistoricEnsemble of the Potala Palace，Lhasa

入選時間：1994年（布達拉宮）

2000年（大昭寺）

2001年（羅布林卡）

遴選依據：文化遺產(i)(iv)(vi)

地埋位置：N29 39 28.512E91 07 01.812

遺產編號：707

遺產描述：

拉薩布達拉宮歷史建築群又稱布達拉宮——大昭寺、羅布林卡世界文化遺產。1994年，布達拉宮作為文化遺產列入世界遺產名錄，2000年、2001年，大昭寺、羅布林卡先後作為布達拉宮擴展項目列入世界遺產，與布達拉宮合稱為拉薩布達拉宮歷史建築群。

布達拉宮位於西藏自治區拉薩市中心紅山上，布達拉宮內部主要由達賴喇嘛宮殿，佛殿及僧院各政權機構三大部分組成。

世界遺產委員會評價：

布達拉宮自公元7世紀起就成為達賴喇嘛的冬宮，象徵著藏傳佛教及其在歷代行政統治中的中心作用。布達拉宮，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，由白宮和紅宮及其附屬建築組成。大昭寺也建造於公元7世紀，是一組極具特色的佛教建築群。建造於公元18世紀羅布林卡，曾經作為達賴喇嘛的夏宮，也是西藏藝術的傑作。這三處遺址的建築精美絕倫，設計新穎獨特，加上豐富多樣的裝飾以及與自然美景的和諧統一，更增添了其在歷史和宗教上的重要價值。

自公元7世紀，松贊干布遷都拉薩，始建布達拉宮作為王宮，在此划立行政區域，分官建制、立法定律、號令群臣、施政全藏，派遣、迎送來往於周邊各國的使者，或與鄰邦結成姻親關係，加強吐蕃與周邊各民族經濟、文化的交流，促進吐蕃社會的繁榮。布達拉宮成為當時吐蕃王朝統一的政治中心，地位十分顯赫。

布達拉宮始建於公元7世紀吐蕃王朝松贊干布時期。當時稱紅山宮，整個宮堡規模宏大，外有三道城牆，內有千座宮室，是吐蕃王朝的政治中心。但後來因宮殿遭雷擊引起火災和戰亂，公元九世紀，吐蕃王朝解體，紅山宮逐漸廢圮。公元9-17世紀八百年中，由於西藏長期的政治割據，以及歷代的薩迦，帕竹，噶瑪政權都未曾高都拉薩，紅山宮一直未能重興，成為一處重要的宗教活動場所。藏傳佛教噶當教派高僧瓊布扎色，噶舉教派楚布噶瑪巴德辛協巴，絡魯教派始祖宗喀巴等不同教派代表人物在此舉行過講經等佛事活動。17世紀中葉，蒙古和碩特部首固始汗領兵進入西藏，推翻了噶瑪丹瓊旺布政權，於公元1642年，由五世達賴喇嘛建立了甘丹頗章政教合一政權。拉薩又成為西藏政治、宗教、經濟及文化的中心。

公元1645年，五世達賴喇嘛重建布達拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建築群，並將政權中心移至布達拉宮。從此布達拉宮成為歷代達賴喇嘛居住和進行宗教政治活動的場所。

五世達賴喇嘛圓寂后，第司.桑結嘉措於1690年至1694年主持修建了以五世達賴喇嘛靈塔殿為主的紅宮配套建築群，基本形成布達拉宮的建築規模。

十三世達賴喇嘛在位期間，又在白宮東側增建了東日光殿和布達拉宮山腳下的部分附屬建築。1933年十三世達賴喇嘛圓寂，1934至1936年間修建十三世達賴喇嘛靈塔殿，與紅宮結成統一整體。從17世紀開始的布達拉宮重建和增擴工程至此全部完成。

經過1300多年的修建歷史，布達拉宮形成現在的規模。整個建築佔地面積13萬平方米，主樓高達1117米，大小房間二千餘間。布達拉宮作為歷代達賴喇嘛的住駐錫地和西藏政教合一政治中心，它內部主要由達賴喇嘛宮殿，佛殿及僧院各政權機構三大部分組成。布達拉宮白宮頂層為達賴喇嘛宮殿，分東、西日光殿，其中既包括達賴喇嘛的生活起居處，書房，經堂等，又有議政、會客等場所。布達拉宮內擁有包括達賴喇嘛靈塔殿在內的各類佛殿38個，還有規定擁有175名僧人的殊勝僧院一個，主要從事達賴喇嘛的佛事活動。過去西藏噶廈政權的重要職能機構也都設在布達拉宮，宮內的東西大殿曾是重要的宗教和政治活場所。布達拉宮是藏族文化的巨大寶庫，宮內珍藏的各類歷史文物和工藝品數量繁多。據初步統計，現有玉器，瓷器、銀器、銅器、綢緞、服飾、唐卡共7萬餘件，經書6萬餘函卷。

國家:中國

批准標準：1994年根據文化遺產遴選標準C(I)(IV)(VI)被列入《世界遺產名錄》

布達拉宮位於西藏自治區拉薩市中心紅山上，海拔3700餘米，樓高13層、115．703米，建築面積138025平方米。

布達拉是梵語（古印度語）的音譯，意為“佛的勝地”。布達拉宮最早建於公元7世紀吐蕃王朝第33代藏王松贊干布時期，他為迎娶文成公主在這裡建造了宮殿，后又建造了大昭寺，吸引著大批的朝聖者。公元9世紀中葉大昭寺遭雷擊和兵亂被毀，僅存法王洞、聖觀音兩個房間。公元17世紀五世達賴喇嘛建立嘎丹頗章西藏地方政權機構，於1645年在松贊干布所修建宮殿遺址上，重建了寢宮、大殿、圍牆、門樓以及地方政府工作場地白宮等建築物。1682年五世達賴喇嘛圓寂后，為供養五世達賴喇嘛，1690年修建了靈塔、佛殿、經堂結合的紅宮。此後又經歷代達賴喇嘛逐漸改修，方形成今日之規模。

布達拉宮是我國古代建築中的傑作，是藏民傳統的優秀建築藝術，具有很高的歷史、藝術和科學價值。整體為石木結構，宮殿外牆厚達2-5米，基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築，堅固穩定。屋頂和窗檐用木製結構，飛檐外挑，屋頂採用歇山式和攢尖式，具有漢式建築風格。牆面上的形象都是佛教法器或八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。內部走廊交錯，空間曲折變幻，神秘莫測。布達拉宮內部牆面繪有精美壁畫，是名副其實的藝術之宮。參加壁畫繪畫的人有近二百人，先後耗時十餘年。壁畫題材廣泛，是一部珍貴的西藏歷史畫卷。

五世達賴的靈塔，造型龐大，裝飾華麗，價值連城。宮中還有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆書寫畫軸，以及清朝皇帝御書的匾額，表達了歷代達賴和中央政府的隸屬關係。

這座被譽為“世界屋脊明珠”的布達拉宮，是集建築、歷史、文化藝術和宗教於一身的宮堡式建築群和文物巨庫，是世界宮堡建築藝術之最，也是中華各民族團結和國家統一的鐵證。

大昭寺

大昭寺位於拉薩市區的東南部，始建於唐貞觀二十一年（公元601年）。先後被稱為“惹剎”、“邏些”等，9世紀改稱“大昭寺”，意為“存放經書的大殿”，清代（公元1644～1911年）又稱其為“伊克昭廟”。它是西藏地區最古老的一座仿唐式漢藏結合木結構建築。大昭寺初建時的只有8間殿堂。15世紀宗喀巴在此創建了喇嘛教格魯派，寺廟的香火日漸繁盛起來。17世紀時五世達賴喇嘛對大昭寺進行了大規模的擴建和修葺，最終形成了佔地面積2.51萬平方米的龐大建築群。

大昭寺的主要建築為經堂大殿。大殿高4層，建築構件為漢式風格，柱頭和屋檐的裝飾則為典型的藏式風格。大殿的一層供奉有唐代（公元618～904年）文成公主帶入西藏的釋迦牟尼金像。二層供奉松贊干布、文成公主和赤尊公主的塑像。三層為一天井，是一層殿堂的屋頂和天窗。四層正中為4座金頂。佛殿內外和四周的迴廊滿繪壁畫，面積達2600餘平方米，題材包括佛教、歷史人物和故事。此外，寺內還保存了大量珍貴文物，寺前矗立的“唐蕃會盟碑”，更是漢藏兩族人民友好交往的歷史見證。

羅布林卡

羅布林卡位於布達拉宮西側約2公里的拉薩河畔。“羅布林卡”在藏語中意為“寶貝園林”。它始建於公元18世紀中葉，是歷世達賴喇嘛處理政務和進行宗教活動的夏宮。自七世達賴以後，歷世達賴喇嘛均曾對羅布林卡進行擴建，其中以八世和十三世達賴進行的擴建規模最為宏大。八世達賴擴建后，使羅布林卡明顯具備了園林特點。十三世達賴主要闢建了“金色林”，並在園林西部修建了金色頗章等建築。

羅布林卡的佔地面積約為360萬平方米。園內有植物100餘種，不僅有拉薩地區常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。

羅布林卡由格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建築組成，每組建築又分為宮區、宮前區和林區三個主要部分。以格桑頗章為主體的建築群，位於第二重圍牆內南院的東南部。以措吉頗章(湖心亭)為主體的建築群，位於格桑頗章西北約120米處，是羅布林卡中最美麗的景區。以金色頗章為主體的建築群，位於羅布林卡西部。各組建築均以木、石為主要材料建成，規劃整齊，具有明顯的藏式建築風格。主要殿堂內的牆壁上均繪有精美的壁畫。此外，羅布林卡內還珍藏有大量的文物和典籍。

被登錄的建築物

布達拉宮(登錄時間：1994年)

大昭寺(登錄時間：2000年)

羅布林卡(登錄時間：2001年)

白宮

現存布達拉宮最古的建築是法王洞。9世紀時，布達拉宮因吐蕃內亂遭到破壞，僅存法王洞。洞內供著據傳為松贊干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊爾尺尊公主等人並列的塑像。

白宮因外牆為白色而得名。它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴的寢宮“日光殿”，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是後來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。這裡等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內包括朝拜堂、經堂、習經室和卧室等，陳設均十分豪華。

白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈）。殿長27.8米，寬25.8米，內設達賴寶座，上懸同治帝書寫的“振錫綏疆”匾額。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。

白宮外部有“之”字型的上山蹬道。東側的半山腰有一塊寬闊的廣場，稱作德央廈，是達賴喇嘛觀看戲劇和舉行戶外活動的場所。廣場的南北兩側建有僧官學校等。

白宮在紅宮的下方與扎廈相連。扎廈位於紅宮西側，是為布達拉宮服務的喇嘛們的居所，最多時居住著僧眾25000多人。它的外牆都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。

白宮，是達賴喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地，高七層。位於第四層中央的東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措），是布達拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這裡是達賴喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動場所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達賴拉喇嘛冬季的起居宮，由於這裡終日陽光普照，故稱東、西日光殿。

紅宮

紅宮位於布達拉宮的中央位置，外牆為紅色。宮殿採用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為一體。布達拉宮的紅宮

紅宮最主要的建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規模不等。其中最大五世達賴靈塔殿（藏林靜吉）殿高三層，由十六根大方柱支撐，中央安放五世達賴靈塔，兩側分別是十世和十二世達賴的靈塔。五世達賴靈塔殿的享堂西大殿（措欽魯，亦名司西平措）是紅宮中最大的殿堂，高6米多，面積達725.7平方米。殿內懸掛乾隆帝親書的“涌蓮初地”匾額，下置達賴寶座。整個殿堂雕樑畫棟，有壁畫698幅，內容多與五世達賴的生平有關。在紅宮的西部是十三世達賴靈塔殿（格來頓覺），建於1936年，是布達拉宮最晚的建築。其規模之大也可與五世達賴靈塔殿相媲美，殿內除了靈塔，還供奉著一尊銀造的十三世達賴像和一座用20萬顆珍珠、珊瑚珠編成的法物“曼扎”。

紅宮中的法王殿（曲結哲布）和聖者殿（帕巴拉康）相傳都是吐蕃時期遺留下來的建築。法王殿正處在布達拉宮的中央位置，它的下面就是瑪布日山的山尖。據說這裡曾經是松贊干布的靜修之所，現供奉著松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。聖者殿供奉松贊干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的觀世音菩薩像。

紅宮的屋頂平台上布滿各靈塔殿的金頂，全部是單檐歇山式，以木製斗拱承托外檐，上覆鎏金銅瓦。頂端立一大二小的三座寶塔，金光燦燦，煞是耀眼。屋頂外圍的女牆用一種深紫紅色的灌木壘砌而成，外綴各種金飾，牆頂立有巨大的鎏金寶幢和紅色經幡，體現出強烈的藏式風格。

紅宮中的另外一些宮殿也很重要。三界興盛殿（薩松朗傑）是紅宮最高的殿堂，藏有大量經書和清朝皇帝的畫像。壇城殿（洛拉康）有三個巨大的銅製壇城（曼陀羅），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像。世系殿（仲熱拉康）供金質的釋迦牟尼十二歲像和銀質五世達賴像，十世達賴的靈塔也在此殿。

紅宮，主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛靈塔為最大。西有寂圓滿大殿（措達努司西平措）是五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內壁滿繪壁畫。其中，五世達賴喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內達賴喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。法王洞（曲吉竹普）等部分建築是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建築物，內有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂。現供有清乾隆皇帝畫像及十三世達賴喇嘛花費萬餘畫像銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達賴喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建築，1933年動工，歷時3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。

布達拉宮還有一些附屬建築，包括山上的朗傑札倉、僧官學校、僧舍、東西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經院以及監獄、馬廄和布達拉宮後園龍王潭等。

建築外景：布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，主樓高117米，共13層，東西長370餘米。山下附屬建築有雪老城、龍王潭等。它是當今世界上海撥最高、規模最大的宮殿式建築群。

東庭院（德央夏）：系白宮正門前面平坦廣闊的平台。面積為1500餘平方米，其西面為白宮主樓，東面為僧官學校，南北面為住房。

白宮門廊：此門廊有通往白宮的大門，四壁均繪有壁畫，其中北壁繪有文成公主進藏圖，南壁繪有五世達賴喇嘛晚年封桑傑嘉措為第斯（執政）的文告。

東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措）：系白宮主殿，也是白宮最大的殿，面積為717平方米，內有34根柱。北側面設達賴喇嘛寶座，上方懸清同治皇帝御書“振錫綏疆”匾額。殿內四壁滿繪宗教故事和歷史人物的壁畫。原達賴喇嘛坐床等重要慶典均在此舉行。西日光殿：此殿是早期修築的達賴喇嘛的起居宮，位於白宮頂層。由福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮和護法殿組成。東日光殿：此殿是十三世達賴喇嘛晚年擴建的起居宮，位於白宮頂層。由喜足光明宮，永固福德宮、護法殿、長壽尊勝宮和寢宮組成。

彌勒佛殿（強康）：主供彌勒佛塑像。左右為長壽3尊，仙女頓珠卓瑪等，殿內沿供有其他佛像和佛塔，西側設有八世達賴喇嘛寶座。

金頂區：金頂區位於面達拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾。金頂區四周，尚有經幢、經幡等裝飾。

壇城殿（魯朗康）：殿堂中心為桑旺堆巴壇城，東面為德卻壇城，西面為吉傑壇城。桑旺堆巴（密集）、德卻（勝樂）、吉傑（大威德）均為密宗本尊。殿內四周繪聲繪有壁面，大都是佛教名人名寺及教史。

殊勝三界殿（薩松朗傑）：殿內供奉一塊用藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的“當今皇帝萬歲，萬萬歲”牌位。牌位上方所供為清乾隆皇帝肖像。周圍有金剛持、宗喀巴等塑像。殿內尚有十三世達賴喇嘛用萬兩白銀鑄造的十一面音像。這是紅宮中一座重要的佛殿，有些重大活動在此殿舉行。

長壽樂集殿（其美德丹吉）：此殿堂設有六世達賴喇嘛倉央喜措的寶座，沿牆的佛龕中供奉千尊無量壽佛像。殿內還供奉“埃革則底”護法神和宗喀巴塑像等2000餘尊佛像。

十三世達賴喇嘛靈塔殿：十三世達賴喇嘛靈塔通高12.97米，用優質黃金包裹的靈塔面鑲嵌的珠寶上萬顆，可謂世間珠玉寶石芸萃。殿內陳設著各種法器、祭器。十三世達賴喇嘛土登嘉措坐像前陳設一座由20萬顆珍珠串成的珍珠塔（曼陀羅）。第3層樓四壁均為十三世達賴喇嘛一生的傳記壁畫。

上師殿（喇嘛拉康）：殿內主要供奉著西藏著名上師的塑像。佛龕中尚有吐蕃王朝贊普像、賢者像等數千尊和佛塔上百座。七世達賴喇嘛靈塔殿：七世達賴喇嘛靈塔供奉在殿堂中央，殿內尚有七世達賴喇嘛格桑嘉措坐像，以及佛龕、經書架等。聖觀音殿（帕巴拉康）：殿門上方懸掛清同皇帝御書“福田妙果”匾額。殿內正中央供奉的檀香木質自在觀音像，為松贊干布所依本尊，屬布達拉宮的稀世珍品，尚有合金質的六面閻羅王等許多珍貴的佛像和佛塔。

八世達賴喇嘛靈塔殿：殿內主要供奉八世達賴喇嘛降白嘉措坐像及其靈塔，並在靈塔前供有八瑞物、八吉祥、七政寶等。

九世達賴喇嘛靈塔殿：殿內主要有九世達賴喇嘛靈塔、九世達賴喇嘛隆朵嘉措和宗喀巴的坐像，尚有經書架等。

時輪殿（堆廓拉康）：殿中心有銅質鎏金時輪壇城1座，其周圍有時輪神像和歷算家塑像100餘尊。

釋迦能仁殿（土旺拉康）：主供佛教始祖釋迦牟尼塑像，兩側排列其八大弟子立像，殿內設有七世達賴喇嘛寶座以及存放手抄甘珠爾經典。

無量壽佛殿（蔡巴拉康）：殿中間的佛座上供奉9尊無量壽佛塑像以及白度母、綠度母塑像各1尊。殿堂四周滿繪壁畫。

法王洞（曲吉竹普）：系七世紀葉蕃時期的建築，被西藏佛教徙尊稱為法王的松贊干布當年曾在此修行。殿內有松贊干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶爾東贊（祿東贊）和吞米。桑布扎等塑像，後者相傳為藏文創始人。尚有早期珍貴的壁畫。

普賢追隨殿（公桑吉珠康）：殿中間佛座上供奉銅質鎏金釋迦尼坐佛，左右為觀世音和五世達賴喇嘛像等。

響銅殿（利馬拉康）：此殿供奉的佛像皆為響銅（合金）鑄造，有釋迦牟尼像、無量光像等約3000餘尊，其中大明宣德和永樂時內地製造的塑像可達上百尊。

紅宮二回廓：素有畫廓之稱。回廓四周滿繪面達拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動等壁畫。

西有寂圓滿大殿（措慶努西平措）：布達拉宮最大的殿堂，面積達725平方米，內有44根柱子。西端設達賴喇嘛寶座，上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。殿堂四周滿繪壁畫，面積達280平方米，其中五世達賴喇嘛進京覲見清順治皇帝的壁畫是極為珍貴的藝術品和歷史資料。殿內木構梁檁均有木雕鏤空佛像以及各種動物和花紋圖案。

菩提道次第殿（朗仁拉康）：主供藏傳佛教祖師宗喀巴坐像，殿內還供奉格魯派及噶當派名人銅像等。

持明殿（仁增拉康）：主供藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生銀鑄塑像，其東側為8尊蓮花生傳承祖師塑像，西側為8尊蓮花生變身塑像。殿內尚有8座銀鑄善逝佛塔，經書架上存放著第司桑傑嘉措時精刻的甘珠爾經。

五世達賴喇嘛靈塔殿（色東康）：殿堂高3層，內有16根柱，殿中央供奉的五世達賴喇嘛靈塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗費黃金3721公斤，塔面鑲嵌各種珠寶上萬顆，殿內尚有十世和十二世達賴喇嘛靈塔，以及8座鑲有各種珠寶的銀質善逝佛塔等。

世襲殿（沖熱拉康）：殿堂正中並列供奉金質釋迦牟尼塑像和銀質五世達賴喇嘛塑像，其右側是一世到四世達賴喇嘛塑像等。西側是藥師八如來塑像。鄰西牆是十一世達賴喇嘛克珠嘉措坐像及其靈塔。東、北壁的經書架上存放著藏文丹珠爾經。

歷史和宗教意義

布達拉宮過去曾是政教合一的統治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關係，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。

300餘年來，布達拉宮長期作為西藏“政教合一”政權的中心，布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。

收藏和保存了極為豐富的歷史文物，如釋迦牟尼的舍利子；108函2500餘卷經書；特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經；以及明、清以來中央政府關於西藏的各種封敕達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印和乾隆皇帝御賜為挑選達賴轉世靈童而設的金本巴瓶。還有布達拉宮內設置的八座靈塔，最大的是為五世達賴喇嘛修建的，耗黃金3721公斤，上萬顆寶石。這些靈塔包以金皮、鑲嵌大量珠寶，塔內安放著歷世達賴喇嘛的肉身。還有藏族匠師製作的各種金銀器物，鑲嵌珠寶的法器、供器和民族工藝品，琳琅滿目，價值連城；布達拉宮還珍藏著大量書籍，從佛教經典到醫學、天文歷算，十明(十類學問)學科無所不有。這些文物對於研究西藏的政治、經濟、歷史、文化等都具有重大的價值。

在布達拉宮建築藝術中，繪畫是它的重要組成部分，這主要表現在壁畫、唐卡(捲軸畫)和其它裝飾彩繪方面。

在布達拉宮的大小殿堂、門廳、迴廊等牆面無不繪有壁畫，僅西大殿二樓就有壁畫698幅，取材涉及歷史人物、宗教神話、佛經故事等，還有民俗、體育、建築等方面，有的以單幅表現，有的以橫卷形式將畫面相連綴。

“唐卡”是藏語音譯，是最富有藏族特徵的一個畫種，用彩緞裝裱，畫在絹、布或紙上的卷鈾畫。主要以宗教人物、宗教歷史事件、教義為內容，也涉及到西藏天文歷算、藏醫藏葯等題材。布達拉宮保存有近萬幅唐卡，最大的可達幾十米。

布達拉宮的雕塑藝術融合了漢、印度和尼泊爾等佛教藝術技法，宮內集中了大量珍品．有泥塑重彩、木雕、石刻，而金、銀、銅、鐵等金屬塑像數量最多，作品造型精美，高大者可達十餘米，小的僅幾厘米。

宮內還保存著大量具有濃厚宗教色彩和藏族藝術風格的工藝品，如藏毯、卡墊、經幡、華蓋和幔帳等刺繡貼緞織物。

布達拉宮是我國首批被列為國家重點文物保護單位，也是世界十大土木建築之一。它集中西藏宗教、政治、歷史和藝術諸方面於一身。可以說，布達拉宮是“西藏歷史的博物館”。

新中國成立以來，黨和國家對布達拉宮的保護和管理十分重視。多年來，國家撥巨款進行日常維護，自1989年至1994年又集中進行了五年的維修，現在布達拉宮以更加金碧輝煌的面貌屹立在巍峨宏偉的紅山之上。1959年以後，每年都撥給專款維修。1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，工程歷經5年，於1994年竣工。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白黃3種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。

公元631年(藏曆鐵兔年)布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰亂遭嚴重破壞。1645年(藏曆木雞年)，五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索朗繞登主持，重建布達拉“白宮”及宮牆城門角樓等，並把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年(藏曆鐵馬年)，第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。1693年(藏曆水雞年)工程竣工。以後，歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是非曲直936年(藏曆火鼠年)十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達拉宮今日的規模。

300餘年來，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500餘平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡(捲軸畫)；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典籍；表時歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺琅器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

1959年以後，中共中央和國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外，1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，並於次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經5年，勝利地竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外來客。

綜述

布達拉宮位於西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這座小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉（普陀之意）。

布達拉宮重重疊疊，迂迴曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮牆紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標誌，也是西藏人民巨大創造力的象徵，是西藏建築藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。

歷史悠久

悠久歷史，恢弘的建築

布達拉宮始建於公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。

唐初，松贊干布迎娶尼泊爾赤尊公主為妻，為誇耀後世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據史料記載，紅山內外圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之時，布達拉宮的大部分毀於戰火。

明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達賴建立葛丹頗章王朝。公元1645年，開始重建布達拉宮，五世達賴由葛丹章宮移居白宮頂上的日光殿，1690年，在第巴桑傑嘉錯的主持下，修改紅殿五世達賴靈塔殿，1693年竣工。以後經歷代達賴喇嘛的擴建，才達到今日的規模。

布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的牆面為曬佛台，在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。

建築造型

堅固的結構、華麗的造型

布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2～5米，基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了牆體抗震能力，堅固穩定。

屋頂和窗檐用木製結構，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂採用歇山式和攢尖式，具有漢代建築風格。屋檐下的牆面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱房上布滿了鮮艷的彩畫和華房上雕飾。內部廊道交錯，殿堂雜陳，空間內部莫測，置身其中，步入神秘世界。

藝術寶庫

漢藏藝術交流融合的結晶，是宗教藝術的寶庫

布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪製的近有二百人，先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史，五世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建築形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。五世達賴喇嘛的靈塔，坐落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，並嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。

落拉康殿中有大型銅製壇城，壇城是佛教教義中世界構造的立體模型，也是佛居住，說法的講壇。造型別緻，裝飾華麗。

薩松郎傑殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長命牌四種乾隆皇帝畫軸。表現了歷代達賴同中央政府的隸屬關係。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在達賴居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。

整座布達拉宮堪稱是一座建築藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統一的鐵證。

世界遺產委員會評價

布達拉宮，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務於一體的綜合性建築。它由白宮和紅宮及其附屬建築組成。布達拉宮自公元7世紀起就成為達賴喇嘛的冬宮，象徵著西藏佛教和歷代行政統治的中心。優美而又獨具匠心的建築、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分丰采。

現存布達拉宮的設計、布局、材料、工藝、裝飾等均保存了自公元7世紀始建以來，歷次重大增擴建和重建的歷史原狀，真實性很高。布達拉宮的建築成就與其建築一樣舉世矚目。

藏族建築藝術的的偉大成就:布達拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建築所組成。眾多的建築雖屬歷代不同時期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢，使整座宮寺建築顯得非常雄偉壯觀，而布局又十分協調完整，在建築藝術的美學成就上達到了無與倫比的高度，創造了一項世界土木建築工程史上令人驚嘆的天才傑作。

藏族建築裝飾藝術的的偉大成就:布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”，其金屬冶鍊、壁畫、彩畫、木雕等各方面均聞名於世，它的各部分裝飾設計、裝飾風格、裝飾(雕刻、壁畫、彩畫等)藝術都體現了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超的技藝和藝術水準。布達拉宮不但在整體建築藝術上有著創造性的突破，而且在建築裝飾藝術上也達到了令人矚目的成就。

藏傳佛教寺廟與宮殿建築相結合的經典例證:布達拉宮的建築藝術，是數以千計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建築類型中最傑出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。

布達拉宮始建於公元七世紀松贊干布時期。十七世紀五世達賴喇嘛時期重建后，成為歷代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。主體建築分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。

白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，牆上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建築群佔地10餘萬平方米，房屋數千間，布局嚴謹，錯落有致，體現了西藏建築工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。每逢節日活動，宮門擠滿信仰藏傳佛教各民族佛教徒，成為著名佛教聖地。1990年8月後重修。

今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建築方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這裡的人留有深刻的印象。統一花崗石的牆身；木製屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別緻風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。宮殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，牆基寬而堅固，牆基下面有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便於採光，調節空氣。宮內的柱樑上有各種調節，牆壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。

宮內還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡，以及歷代文物。布達拉宮在1961年被列入全國重點文物保護單位，1989年進行了全面的修建。

宮宇疊砌，迂迴曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建築主要由東部的白宮(達賴喇嘛居住的部分)，中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住)組成。在紅宮前還有一片白色的牆面為曬佛台，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。

作為藏傳佛教的聖地，每年到布達拉宮的朝聖者及旅遊觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，並由此通過厚達4米的宮牆隧道進入大殿。

在半山腰上，有一處約1600平方米的平台，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所，名為“德陽廈”。由此扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，並由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代達賴興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動的場所。

旅遊小貼士

參觀須知：在布達拉宮參觀需要遵循所有藏傳佛教的禁忌，例如不能戴帽，不能拍照（指進入宮殿以布達拉宮導遊圖后，宮殿外可以拍一些“外景”），不能踩踏門檻等等。所有遊客都需在1小時內完成參觀，因此在宮殿內任何地方都不允許停留，參觀結束后從布達拉宮西門出來，經後山下山坡到可以走到布達拉宮正門來。

最佳拍攝地點

拍攝布達拉宮的最佳位置位於布達拉宮外西南側的一個小土山上（相對海拔不超過20米），參觀結束走下山後穿過北京中路就到了。山下會有當地人收取費用，大約1-2元。

布達拉宮購票攻略

購票須知：布達拉宮實行預售與限售結合的賣票制，每天參觀人數限制2300人（散客票約700張），每天下午5時后預售次日以後門票，每人限買4張，必須提前一天排隊領取購票憑證，而且必須提供身份證號碼，根據排隊的先後，購票證上標明次日的參觀時間，在布達拉宮的正大門持身份證購買門票進入。如果你有教師證或學生證，那就拿出來，你只需49元就可以進去了。此外金頂不能上，珍寶館藏貨不多，不去也罷，還能省10元的。

領號地點：在正對布達拉宮廣場的門口，號上寫有嚴格的時間，過期作廢。

進宮地點：散客在布達拉宮正門進入，團隊遊客在布達拉宮宮牆的東南角門，在此接受安檢，核對身份證號，請務必帶好身份證，否則不能進入。

安檢須知：進入布達拉宮需要安檢，所有易燃易爆、管制槍支、刀具（包括指甲鉗等有可能撬下布達拉宮內任何一塊寶石的小工具）都不能攜帶進入。

購票地點：安檢後進入宮牆，由上山階梯步行到布達拉宮白宮的門口的購票處，憑購票證換購真正的布達拉宮門票。

為控制遊人數量，2006年開始限制每日遊客為2300人，其中1600張提供給旅行社，700張提供給散客。散客參觀，需提前到布達拉宮排隊，依次免費領取布達拉宮購票憑證，次日憑購票憑證才能購票參觀。

根據藏發改價格[2007]464號文件，布達拉宮從2008年1月1日起實行旺季和淡季票價。旺季為每年5月1日至10月31日，票價200元。淡季為每年11月1日至次年4月30日，票價100元。調整前的價格是100元。

免票對象

1、身高在1.30米以下兒童免門票和車票。

2、革命傷殘軍人、70歲以上老年人、離休幹部請憑有效證件免購門票，另購車票。

布達拉宮旅遊交通

航空

西藏辟有國際及省際航線。與成都、北京、上海、重慶、西安、西寧、廣州、昌都、昆明以及尼泊爾加德滿都之間有航線，遊客進出西藏非常便捷。

西藏貢嘎機場位於拉薩以南100公里的貢嘎縣，市區到機場車程約需2小時，班車費用20元。人多的話可以考慮包的士，約收150-250元。另外機場還有從澤當或日喀則到拉薩的過路中巴，價格約20-30元。

公路

拉薩的國營長途汽車站位於民族路和金珠中路交界。這裡的長途汽車線四通八達，東至八一、昌都、成都，西至日喀則、江孜及樟木，北通格爾木。

拉薩至格爾木1165公里，車費262元；拉薩至澤當191公里，車費28元；拉薩至昌都1121公里，車費228元；拉薩至成都2415公里，車費443元；拉薩至日喀則280公里，車費40元；拉薩至樟木754公里，車費113元；拉薩至江孜264公里，車費38元。

市內交通

的士：雖然拉薩城市非常小，但令人驚訝的是他擁有1500輛的士。在拉薩打的，上車時要議價，一般在市內10元也就夠了。

中巴/市內吉普車：個體中巴和吉普車行走固定路線，票價2元，大部分線路以藏醫院為總站。

建議遊客乘計程車從後山到達布達拉宮的頂部，然後從頂部沿布達拉宮走下來，車費約10元。