邯鄲成語典故苑

據專家統計，與邯鄲有關的成語典故共有1584條。2005年10月26日，中國文聯和中國民間文藝家協會在河北省邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。

漫步在邯鄲的街頭巷尾，隨處都能見到成語典故，邯鄲學步雕塑（學步橋）、胡服騎射鵰塑、荀子雕塑、羅敷雕塑、武靈叢台、七賢祠、回車巷、插箭嶺等等，無不讓你感到這座國家歷史文化名城的魅力。

邯鄲是具有3000多年歷史的文化古城，早在春秋時期就見於史籍，戰國時期是七雄之一——趙國的都城。邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國古代著名的城邑。早在2000多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當時邯鄲已是一個人口聚居的城市。戰國時作為趙國都城歷經158年，秦統一後分別設邯鄲縣、邯鄲郡。

當時的邯鄲經濟昌盛、繁榮發達。悠久的歷史產生了邯鄲燦爛的文化和不朽的文明，特別是邯鄲的成語典故集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。成語典故苑將這些古趙精華釋其內涵，賦之新意，通過碑刻的藝術手法，園林的表現形式再現世人面前，以古喻今，鞭策後人。為了增加它的園林特色，使其文化性、藝術性和可觀賞性達到完美結合，還在苑中開闢了一個人工巨湖——溫明湖，同時在園內設碑林長廊、壁畫長廊、石刻園雕、亭台樓榭、小橋流水，使湖中有島、島上建亭、亭中有碑、幽徑穿阜、曲岸通軒、湖光搖翠、環境怡人。而首批遴造出的58條有代表性的成語典故，恰當而精巧地分佈在湖的四周，使它的整個布局和諧而莊重、充滿詩意。

這些成語典故不僅故事情節感人，而且內容廣泛，寓意深刻，對現實生活有著重要的教育指導作用。如展現趙武靈王為富國強兵提出向胡人學騎馬射箭，進行軍事改革的“胡服騎射”，開改革之先河；展現趙國大將廉頗敢於承認自己的過錯，主動向藺相如道歉並承受責罰的“負荊請罪”，興團結之優風；展現趙平原君門客毛遂自告奮勇，說服楚王的“毛遂自薦”，倡用人之道；展現西門豹割除坑害民眾惡俗的“河伯娶婦”，除害民之陋俗；展現賢明君王增加收入，節約開支的“開源節流”，定富民之策；展現趙田部吏趙奢，不畏權勢、依法徵收租稅的“奉公守法”，明安邦之本；展現趙簡子放生積德的“邯鄲斑鳩”，明生態之重等。這些成語典故對當今生活中的經濟發展、政治安定、剷除腐敗、破除迷信、保護生態環境、促進社會主義物質文明和精神文明發展都有著很好的借鑒作用。尤其是對青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，也會起到積極的促進作用。同時它還不失為一個書法愛好者欣賞、觀摩書法精品的好去處。苑中的每條成語，都是由書法界名人所寫，有啟功先生、沈鵬先生、黃華先生等等。他們的書法功底深厚，字體流暢，令書法愛好者嘆為觀止。成語典故苑的展示內容從一個側面展現了邯鄲古趙文化的源遠流長和博大精深，以及傳統藝術與現代文明的完美結合，從而激勵起人們熱愛祖國、建設家鄉的愛國主義熱情。

它的大門是一座仿秦漢風格的古式建築，斗拱直檐給人以古樸凝重的感覺。位於門楣之上有一對鳳鳥，就是傳說之中的玄鳥。據《史記》記載，趙人之先便是食玄鳥卵而孕生的，那麼鳳鳥在此便又有了榮歸故里之說。在其正中的“成語典故苑”五個金光大字是由中國書法協會主席啟功老先生所題，為這座仿古建築增添了不少光彩。

走進它的大門，便是成語典故苑小廣場。在廣場的中間有一座鑄鐵大鼎，它高約2米，直徑最大處1?5米，其連同底座共高達4米。其外表雕刻著精美的花紋，底座上也雕龍畫鳳。這就是展示成語“一言九鼎”的道具。鼎在古代為祭祀用的禮具。大禹時期他就採用九州之銅鑄九鼎，以示九州一統。鼎在古代一般為銅鑄，那麼該鼎為何是鑄鐵的呢?原因有三：其一是公元前513年，趙國締造者趙鞅曾用生鐵鑄刑鼎，象徵鐵的法律不可更改。在此鑄鐵鼎，便是為了紀念這位趙國先人。其二是早在春秋戰國時期邯鄲就成為當時的冶鐵中心，而今邯鄲更是全國的鋼鐵名城，鑄此鐵鼎，可以使人感古念今，令人驕傲自豪。其三便是取意成語“一言九鼎”，據《史記》記載毛遂舌戰楚王，搬救兵解趙國之圍后，平原君盛讚他“毛先生一至楚，使趙重於九鼎大呂”。由此三點，所以鑄此鐵鼎，可謂喻意深遠，用意巧妙，令人讚歎。在大鼎正後方，溫明湖畔有一塊高6米、長約20米的鑄鐵壁畫，其內容展示出趙武靈王力行改革、富國強兵的過程。公元前307年，趙武靈王推行胡服騎射改革，令趙人穿胡服習騎射，所以從某種意義上講，武靈王的這次改革在歷史上具有劃時代的意義。這張鑄鐵壁畫造型生動，人物形象鮮明，場面氣勢恢宏，顯示了高超的鑄造工藝和鑄鐵冶鍊業在邯鄲的突出地位。

與廣場隔湖相望的是“胡服騎射”主題碑，其造型是仿造北京天安門廣場人民英雄紀念碑，底座有四幅浮雕，分別展示趙武靈王力行改革、富國強兵的場面。與眾不同的是它採用邯鄲磁州窯燒制的陶磚(耐火磚)砌制而成，外形壯觀，用材獨特，堪稱全國之首，充分表現出邯鄲磁州文化的源遠流長和精湛之處；同時也象徵著邯鄲人民無愧於趙國先人，乘改革開放之大勢，奮勇向前的精神。所以說該主題碑與廣場上的鐵鼎和鑄鐵壁畫為成語典故苑中的“三件鎮苑之寶”。

在湖的北側是九曲長廊，其緊偎湖面，可稱“湖上走廊”。這也是一群仿古建築，廊中建亭、亭中有碑、亭廊相交、錯落有致。長廊開首是一座展現趙國文官藺相如與武將廉頗刎頸之交的將相亭，它把趙國賢臣團結興邦的豪情深深地烙印在燕趙兒女的心中。接下來就是壁畫，它從內容上分成四幅壁畫。第一幅是“毛遂自薦”。雞澤人毛遂長年拜鬼谷子為師，出師后奔平原君府上為門客，自薦請纓隨平原君入楚求援而大獲成功。整幅壁畫內容連貫，人物形象生動。第二幅是展現趙人趙奢奉公守法，依法收稅，閼與出奇兵，屢建高功被封為馬服君的場面。第三幅壁畫是展現唐朝時期魏徵敢於直言進諫，深得唐太宗信任，成為唐初第一重臣的情景。魏徵，邯鄲館陶縣人，在職時曾諫議“水能載舟，亦能覆舟”、“居安思危”、“兼聽則明，偏聽則暗”，被唐太宗喻為“鏡子”。最後一幅壁畫是漢白玉描金壁畫，其主人公是我國古代著名思想家趙人荀況，他提出的“用仁義之兵詔天下”、“為學須鍥而不捨”等觀點和思想，流芳千古，恩澤後人，使他成為一代大師，桃李滿天下。在九曲長廊中，藝術精品可謂琳琅滿目，層出不窮。其中陶瓷壁畫，其畫面用色或明或暗，或冷或暖，使人目不暇接，其質量上乘、工藝精湛；玻璃鋼壁畫立體感和仿古性強；漢白玉壁畫，人物刻畫線條流暢，鎏金異彩，盡顯藝術魅力。穿游在這長廊之中，彷彿置身於藝術世界，同時又似身臨畫中之境，令人流連忘返，美不勝收。

在長廊的中間，是一個面積約50平方米的墨寶軒，它主要用於展覽書畫作品，也可代替陳列室，展覽其他藝術作品。墨寶軒浮於湖面，其雄偉的建築和精巧的漢白玉欄桿，倒映在湖水之中，彷彿是一座神奇宮殿，令人神往。

出了九曲長廊，沿途是一些成語自然石及造型碑，它們大多可直接而形象地表明成語典故的含義。其中：成語“難至節見”，是通過一塊自然山石來展現趙武靈王時忠臣肥義曾說過“夫忠臣也，難至而節見”，這位大臣不僅是這樣說的，而且也是這樣做的。他在後來為保護幼主趙惠文王被叛軍所殺，正可謂我們常說的危難之際見真情。這條成語由中國書法協會沈鵬先生書寫。成語“價值連城”，是通過象形碑——和氏璧造型來展示這塊稀世之寶的價值以及趙國藺相如舌戰秦廷，終於完璧歸趙的故事。而且據說藺相如當年在秦國大殿上看出秦王並無以城換璧之意時，怒發而衝冠。這就是柱形碑“怒髮衝冠”，表現出怒髮衝冠之態。隨著歷史的發展，社會的變革，許多成語雖然字沒有變，但內容意思已大不一樣。像成語“赴湯蹈火”通過一塊形似火焰的山石來表現，這條成語原本出自《荀子》，原義是“以粲詐堯，若以卵擊石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳”。意為詛咒狡詐的人如果欺騙賢明的人如遇水火，定會被淹沒或燒傷。而如今這條成語的意思已成為決心已下，萬死不辭的意思。在湖的北邊長堤上有兩塊碑是與湖水有關的，一塊是小橋的造型，即是學步橋，表現的是成語“邯鄲學步”，講述的是當年燕國學子在小橋上學步時，照搬照套，不但別人的東西沒學會，反而忘掉了自己原來的本領，落得個“壽陵學步，笑煞邯鄲人”的地步，實在是得不償失。另一塊為石雕鷸蚌相爭的造型，遊人可過橋拾鷸蚌，當回漁翁，享受一下坐享其利的樂趣。

走到湖的東邊，繞過主題碑，便到了古趙遺址——鑄箭爐。它處在山坡之上，原為趙武靈王鑄造因練射箭所需的大量箭頭的地方。站在這裡，不僅可以盡覽典故苑秀美雅緻的場景，而且可以觀看到整個插箭嶺公園的全貌，令人心曠神怡。

在湖的東南部有一座碑廊，共收入出自邯鄲的成語十條，採用真、草、楷、隸、篆各種字體加以白話文註解，使人一目了然。更吸引人的是這座碑廊的建築構思非常巧妙，它在碑廊中加上幾個鏤窗，是採用民間剪紙畫的效果刻制而成，不僅使這一民間傳統藝術得到全面展示，而且為這一藝術碑廊增添了不少情趣。穿過碑廊來到一座小橋邊，這就是通向湖心亭的拱形漢白玉石橋，湖心亭坐落在一個人造小島上，在亭的正中設有石桌、石凳可供遊人休息和賞湖。湖心亭的旁邊有苑中惟一的一塊平衡碑，這就是“奉公守法”碑。這塊碑由兩塊相同的石碑相貼，底座及四周加以雲朵精雕而成。其突出展示趙奢在徵收農稅時，不畏懼平原君的權勢、怒責其抗稅家臣九人，最後感化平原君，被薦為趙國主稅官的感人故事。正如亭上的對聯“二千年田部語驚法家史，三十里紫山風壯馬服魂”，在此意為教育人們，特別是從政者，要秉公執法，遵守法紀。還值得一提的是這“溫明湖”的來歷。據說當年漢王劉邦封其四子如意為趙王，曾在邯鄲修造溫明殿一處，現遺址在邯鄲以北。“溫明湖”自然就出自這一故事，意在與溫明殿相照應。

在湖的南側是造型碑區和園中園區。造型碑區中的石刻碑更直接地表達了成語典故的含義，如瓦形碑“武安瓦震”、箭形碑“不遺餘力”，書形碑“紙上談兵”，瓜形碑“瓜田李下”，柱形碑“管窺錐指”，船形碑“破釜沉舟”等等。這些碑以形表意，使人們在欣賞的同時更為這些成語所含的哲理而深思。在園中園區有兩個園中園，分別是夢園和梅園。夢園表述的是傳說中的八仙之一呂洞賓點化學子盧生，使其一枕黃粱后頓悟人生如夢之理的故事，即為“黃粱美夢”；梅園表述的是“梅開二度”傳說中，陳杏元和梅良玉對愛情忠貞不喻的故事，這條成語是通過一塊造型碑來展示的，其形狀既像一棵梅花，又似情意纏綿的兩個人，可謂“一意雙關”。

全苑最後一個亭——萁豆亭位於成語典故苑的西南角處，在亭中有一塊豆角形的碑，意在表現“煮豆燃萁”的主題。據說曹操之子曹植因才華出眾遭其兄曹丕所妒，曹丕命他以兄弟為題而又不可帶兄弟二字，並且要在七步內成詩，因此曹植便留下著名的七步詩“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”道明人間最大悲劇莫過於骨肉相殘。

在邯鄲成語典故苑建成后的幾年裡，在省、市愛國主義教育基地建設領導小組的大力支持以及社會各界的幫助下，加強和完善基地設施建設，不斷優化周邊環境，使成語典故苑的作用得到充分發揮。邯鄲成語典故苑成立了由一把手牽頭負責的基地建設領導小組，並制定了切實有效的管理制度，並採取有力措施，使成語典故苑的管理做到了制度化和規範化。每年的五一、五四、六一、七一、八一、十一、元旦和春節，都組織有特色的教育活動，吸引廣大青少年和群眾到成語典故苑參觀。幾年來，先後接待了市內外的參觀者約10萬多人次，邯鄲豐厚的文化積澱和成語典故苑的景觀給他們留下了深刻的印象。