馬依澤
馬依澤
馬依澤(921~1005),號漁叟,西域魯穆國人,是一位通天文精歷算的伊斯蘭星曆學家。
馬依澤氏是回族依澤馬氏鼻祖,其後代官宦輩出,是一脈科第家庭。
馬依澤名諱系魯穆文字,漢譯馬依澤,趙匡胤遂以馬授姓,並賜號漁叟。他在學術上的貢獻得到了宋太祖的賞識,旌表天 文略部,授光祿大夫、右柱國兼欽天監,世襲侯爵,定居陝西涇陽,成為回族馬 依澤氏在華始祖。馬依澤長子馬額曾於宋太宗趙光義至道三年(公元997年)襲侯爵,任司天監監正,次子馬懷亦於宋真宗趙恆咸平四年(公元1001年)奉旨授承德郎、司天監監副。
據明憲宗成化二十二年(1486)創譜的《河北青縣馬氏門譜》創譜序及水子立所 著《中國歷代回教先賢事略彙編》中都有相似的記載。1968年,台灣民族史學家、廣東興寧人羅香林在北美洲考察期間,在美國 的哥倫比亞大學東亞圖書館發現了《懷寧馬氏宗譜》,之後撰寫論文公之於世。
在《應天歷》之前,中國的曆法中沒有星期 制,只有“旬”制,各級官吏每一旬休假一日,以便沐發浴身,乾乾淨淨地再上 朝堂,故而又稱“旬”為“浣日”。馬依澤氏在《應天歷》中首先引進了星期制,且以伊斯蘭教的“主麻日”為一星期之始。
馬依澤氏是一位通天文精歷算的伊斯蘭星曆學家。宋太祖趙匡胤建隆二年(公 元961年)應詔入華。馬依澤氏的工作是專門以伊斯蘭方法就曆法中的天文常數進 行觀測和推算,然後將推算結果供王處納編歷時參用。宋建隆四年(公元963年)農 歷4月,《應天歷》編成,凡六卷,宋太祖賜序頒行。
馬依澤
馬依澤氏精通回回天文學而尤精於占星術,據推測馬依澤氏之學受白塔尼或哈 丹尼影響也是很有可能的。由於參與編修《應天歷》的特殊貢獻,馬依澤氏除被宋太祖授司天監外,更於宋乾德四年(公元966年)農曆8月封授世襲侯;長子馬額、次子馬懷先後於宋太宗至道三年(公元997年)農曆3月及宋真宗咸平四年(公元1001年)農曆11月承襲 侯位兼司天監官員。
《應天歷》的頒定,對於鞏固大宋王朝的統治,內政外交,起了不可估量的作 用。
十二星座
馬依澤父子把黃道十二宮的方位及太陽入宮日期的推算方法引進中國天文學,他的三兒子馬憶在軍隊中任職,把占星術用于軍事,與二十四節氣的十二中氣相聯繫,以之作為六壬占卜吉凶的依據。北宋慶曆年間(1041-1048年)的《武經總要》中就應用了黃道十二宮,即今天我們熟悉的十二星座:白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚,是中國十二星座的起源。
宋建隆二年(公元961年)來華,歷任司農少卿並判司天事、司天少監,撰《後周廣順明元歷》一卷、《太一青虎甲寅經》一卷,在公元962~963年間編製新法《應天歷》 ,時年四旬,宋太祖御制序,頒行。《應天歷》分六卷,分別為《 歷經》、《算經》、《五更中星曆成》、《晨昏分立成》、《晝夜日出入立成》和《 晷影立成》,此法在中國曆法中首先引進星期制度(見《宋史》第68卷宋律曆志)。
據專家考證,馬依澤把伊斯蘭數理天文學譯介到中國,應包括阿爾·白塔尼 (Abū Abdallāh al-Battānī [Latin: Albategni or Albatenius],公元858~929 年)的《天文星表》(Kitāb al-Zīj [Al-Battani sive Albatenii Opus astronomicum],公元880年)、《薩比天文曆數表》(Al-Zīj al-sābī [The Sabian Tables,書中首次公布了對太陽遠地點(apogee)自托勒密以來進動的數據 ])和多部《數理占星學》(包括Kitāb Matāli al-Burūj [On the Ascensions of the Signs of the Zodiac]和Kitāb Aqdār al-Ittisālāt [On the Quantities of the Astrological Applications])的書籍,這些天文書籍後來先後被翻譯成 拉丁文。在同時期的葉門地區也有一位著名的天文占星和地理學家阿爾·哈丹尼 (Al-Hamdānī,公元900~9950年,著有《星表》[Zīj]、《數理占星學》[Kitāb Sarāir al-hikma]等)。