樊川

樊川位於西安市長安區少陵原與神禾原之間，西北起於韋曲鎮塔坡，東南止於終南山北麓王莽鄉江村，是一處長約15公里的平川，系縱貫其間的潏河長期沖刷、下切、淤積而成的一道沖積平原。這裡土肥水美，交通方便，是富庶的糧食產區。漢武帝曾來此遊覽止宿。其間文物古迹比比皆是，成為鑲嵌在這條閃光絲帶上的顆顆珠璣。

樊川是西安市長安城南郊著名風景區，漢高祖劉邦曾將這條川道封為武將樊噲的食邑，樊川由此得名，據傳今樊川即當年樊噲花園遺址。唐代此地寺院眾多，名居薈萃，發生過許多動人的故事。

隋唐期間，僧侶雲集樊川，以興教寺、華嚴寺、興國寺、牛頭寺、雲棲寺、禪經寺、洪福寺和觀音寺等“樊川八大寺”最為繁盛，其在佛教中也有著舉足輕重的地位。

唐高宗總章二年(669年)，原葬於西安白鹿原的玄奘遺骨遷葬於此，並修寺建塔，寺被命名為“大唐護國興教寺”，為唐代樊川八大寺院之首。興教寺在國內外名氣很大，玄奘弟子圓測是韓國人，盧泰愚、全斗煥任韓國總統時都來過興教寺，日本法相宗很盛，有窺基紀念堂，2007年興教寺還與韓國法相寺結為友好寺廟。法相宗教義很深，非一般人所能理解，近代學法相宗的學者有康有為、梁啟超，均為有學識、有涵養的飽學之士。

位於杜曲街道東西楊萬坡之間的唐興國寺，如今已蕩然無存，只有1400餘年的兩棵唐柏挺拔而立，枝葉茂密，現為陝西職業技術學院校址。

遠遠望去，屹立在少陵塬畔的華嚴寺雙塔，卻顯得格外引人注目。其中東邊的一座是華嚴初祖杜順和尚塔，四面七層，高約13米，第三層石刻有“無垢凈光寶塔”六字。西邊的一座是華嚴宗四祖清涼國師塔，六面五層，高7米。塔東有僧寮10間，還有一座簡陋的毗盧殿，裡邊供奉著華嚴三聖，系盧遮那佛和左文殊菩薩右普賢菩薩，還有18羅漢。近幾十年來，政府對華嚴寺雙塔進行過多次大的修整。古剎面貌大為改觀，常有日本和港澳佛教人才前來朝拜華嚴二塔，尋根問祖，瞻仰佛塔，弘揚佛法。

今日牛頭寺已無唐時的盛大規模，鄰近的杜公祠、坡下的楊虎城將軍陵園，原先都是牛頭寺的地盤。寺中古木參天，以松樹和皂角樹為多。法堂門前有棵古槐，樹身高約3米，已半枯朽，靠石經幢支撐，老乾旁逸橫出，身曲如龍，枝葉婆娑垂地，人稱“龍槐”。另一棵唐植四季背花側柏，樹身枯朽扭曲倒伏，雖老態龍鍾，猶枝葉蒼翠，生氣勃勃，如鳳傲立，人稱“鳳柏”。

樊川從漢代起就是長安達官貴人營構別墅之處。到了唐代更是私園別墅薈萃之地：韋杜兩族世代貴族就聚集在這裡，史載：晉鎮南大將軍杜預之後，唐太宗時萊國公尚書右僕射杜如晦一宗之杜氏家族和中宗韋后、鸞台侍郎同平章事韋安石一宗之韋氏家族都居住在樊川道上。因此，古即有“城南韋杜，去天尺五”之說。見於唐代詩文的還有韋曲韋安石別業、韋中伯別墅，塔坡村何將軍山林，申店李氏園亭和劉希古別墅，鄭谷庄鄭虔之居，韓店韓愈送子讀書處，樊村牛僧孺郊居，以及鄭駙馬池台、岑參、郎士元、權德與、元稹等人的別墅，韓愈的城南庄北宋時猶存。這些別墅分佈於樊川潏河兩岸，倚原面水，擁有園池花亭，景色撩人。“韋曲花無賴，家家惱殺人”就是樊川美景的生動寫照，而今俱化作閃光的歷史了。

唐代詩聖杜甫在樊川居住十年，明代在他住過的地方建造了杜公祠。杜公祠院里丹桂爭艷，臘梅蔥鬱，有枝條盤曲的古槐，還有參天的古柏，兩棵痒痒樹最為奇特，用手指輕划樹身，樹葉便會微微擺動。享殿門柱對聯為：“一代悲歌斥叛亂憂黎元世稱詩聖；千秋傳唱化邪惡啟民智人尊文昌。”內有杜甫塑像和碑刻杜甫朝服像。東廂房陳列有杜甫“三吏”、“三別”詩意雕塑。享殿西側北牆雕有六通石碑，大都是明清重修紀念碑，其中康熙年間長安邑人張道治有一段自責甚是感人：“余特謁公祠，見其像脫落，堂傾圮，不禁喟然曰：公生長於斯，其精神魂魄亦當聚於斯，豈公生平淪落坎坷，而遺像復處此不蔽風雨之地，是余之責也乎！因急命匠石，辟舊址，營新居……另為改修，煥然一新焉。”

“人面桃花”桃溪堡是一座古村，位於樊川中部，潏水北岸，杜曲鎮東南，據《太平廣記》記載，唐時桃溪堡周圍桃園連片，景色秀美。博陵（今河北省定縣）人崔護於清明日獨游長安城南，至桃溪堡，叩門求飲，柴門之內一美貌村姑倚桃而立，令崔護銷魂盪魄。第二年清明，崔護再次造訪，未遇賜水村女桃小春，悵然若失，便在緊閉的柴門上題詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”此後引起一段風流韻事，二人終成眷屬。傳統劇《金琬釵》、《人面桃花》、《借水贈釵》均以此典故編成。

順著西湯公路行至王莽鄉東韋村，便來到張季鑾墓碑前，墓旁開滿白色的野花，碑額有字“報界宗師”，中部有大字“張季鸞先生之墓”，旁有“先父生於一八八八年三月廿日，故於一九四一年九月六日”，墓為其子張士基、孫張哲明等後輩所立。碑陰有張季鸞介紹，碑後為3米高的墓冢，資料稱墓前有國民政府主席林森及胡宗南題墓碑兩座，今俱不存。張季鸞曾為一代著名報人、政論家，與于右任、李儀祉並稱“陝西三傑”，主持《大公報》筆政達十五年之久，奉行著名的“不黨、不賣、不私、不盲”四不主義辦報方針，堅持以言救國。

不遠處密葉深處有一磚鑲碑樓，分開齊腰高的藤蔓草牆，靠近碑前仔細一看，碑上刻著大字“辛亥革命先烈朱子橋先生之墓”，此碑當為馮玉祥先生所立，碑面也被蛛網斜封。碑樓左邊斜靠一白石殘碑，碑面可見“生於前清同治十三年”、“於中華民國三十年”、“乞考朱公諱慶瀾”等字樣，從文字看當系朱子橋子女於1946年所立的那通碑石。文革時，其墓有于右任題蓋、葉恭綽撰文的墓誌銘一方被掘出土，已入藏西安碑林。朱子橋將軍是一代名將，對陝西的文物保護出過大力，法門寺、華嚴寺、倉頡廟、大慈恩寺、卧龍寺、眉縣斜塔都記載著他募修的功績，陝西人民永遠不應忘懷他。

楊虎城將軍陵園在牛頭寺下面的公路邊，這塊寶地唐代叫勛蔭坡，陵寢所處位置跨唐牛頭寺和龍泉塔院。1950年12月30日，楊虎城的忠骸及隨同死難諸人的靈柩運達西安，西北軍政委員會主席彭德懷率各界人士在西安車站舉行迎靈公祭，2月7日安葬在少陵原蒼松翠柏間，每年有許多外地遊客來墓園參謁。

樊川名墓還不止這些，唐代詩人杜牧自謂“樊川翁”，又將其著作命名為《樊川集》。其墓在少陵原司馬村西南，高約7米，建國后尚存，墓頂有一大樹，上世紀六十年代被平毀。在鳳棲原還有唐代大書法家顏真卿墓。在上塔坡村北清涼山有辛亥革命先烈井勿幕墓，文革中被破壞，1981年10月立碑恢復。

樊川是長安的名勝，也是西安的名勝，更是時代和社會的縮影。這裡沉睡著一批名人，流淌著一種文化，激蕩著一股精神。樊川是永恆的，未來必定比今天更美好。